tag:blogger.com,1999:blog-75043768493161241882024-02-18T17:48:18.616-08:00.HISTORIA DEL SINDICALISMOJOSÉ LUIS GALLEGO PICOhttp://www.blogger.com/profile/03405229668337917738noreply@blogger.comBlogger36125tag:blogger.com,1999:blog-7504376849316124188.post-28980642757293621712009-02-02T02:49:00.000-08:002016-01-23T02:00:37.558-08:00Documentacion historia sindical 1950 1976<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihaU-krNYpL8R6fdojEK-1cvNM5YcQA0aZSomrdAkndgcSebfWsb_ex1LfJoVEyej0IXHiNcJh6BEs59d6SrGRaZzz9-vDexjyxQBT2KNRMFVonMBHOT3HiQIuOCOUG2J7GwRhEXpF0zoS/s1600/16a1-enero1977.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="415" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihaU-krNYpL8R6fdojEK-1cvNM5YcQA0aZSomrdAkndgcSebfWsb_ex1LfJoVEyej0IXHiNcJh6BEs59d6SrGRaZzz9-vDexjyxQBT2KNRMFVonMBHOT3HiQIuOCOUG2J7GwRhEXpF0zoS/s1600/16a1-enero1977.jpg" width="640" /></a></div>
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<!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2F4.bp.blogspot.com%2F-OqwRye64GjU%2FU2ytrdInwFI%2FAAAAAAAAXl8%2F2sU4h8tO4fQ%2Fs1600%2F16a1-enero1977.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihaU-krNYpL8R6fdojEK-1cvNM5YcQA0aZSomrdAkndgcSebfWsb_ex1LfJoVEyej0IXHiNcJh6BEs59d6SrGRaZzz9-vDexjyxQBT2KNRMFVonMBHOT3HiQIuOCOUG2J7GwRhEXpF0zoS/s1600/16a1-enero1977.jpg" -->JOSÉ LUIS GALLEGO PICOhttp://www.blogger.com/profile/03405229668337917738noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7504376849316124188.post-84961851947598740412009-02-02T02:48:00.003-08:002016-01-23T03:12:17.397-08:00UGT en las huelgas mineras de los 60<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz1PSefaji-0uIKso9VJzUnKkXbt9_XU-Vv6GtdwjCVZql_eKjguppQQdG6Ie0rf_0U_PBrxjIYWaccWS0v-izA4_WAtK2qGqxx_3WeA72xaLsc9uR6CW11q3t2bU6pqM6b-LV_XzicSEm/s1600-h/uso20001%2520copia.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5347504526570357858" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz1PSefaji-0uIKso9VJzUnKkXbt9_XU-Vv6GtdwjCVZql_eKjguppQQdG6Ie0rf_0U_PBrxjIYWaccWS0v-izA4_WAtK2qGqxx_3WeA72xaLsc9uR6CW11q3t2bU6pqM6b-LV_XzicSEm/s320/uso20001%2520copia.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 218px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 320px;" /></a><br />
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<span style="font-family: "arial";"><b>1957-1962. La ofensiva sindical socialista de UGT en Asturias. Estudio delas fuentes orales1.Manuela Aroca Mohedano<br /></b></span><br />
<span style="font-family: "arial";"><b>Fundación Francisco Largo Caballero<br />Resumen: Entre 1957 y 1962 se desarrollaron en Asturias tres grandes huelgas que ensayaron nuevos modos de protesta laboral y política, con importantes consecuencias represivas, entre otras, nuevos casos de exilio. Sin embargo, la estrategia global de actuación contra el régimen sufrió en ellas definitivas modificaciones: comunistas y católicos iniciaron nuevas vías de oposición centradas en la penetración en los aparatos sindicales verticales, mientras que los socialistas se apartaron de las nuevas fórmulas, en aras de la pureza del ideario socialista. Este artículo analiza la participación de los socialistas en las huelgas y sus resultados.<br /></b></span><br />
<span style="font-family: "arial";"><b>Este artículo incorpora como fuente fundamental la investigación con los testimonios orales recogidos por la Fundación Francisco Largo Caballero (FFLC) en el Archivo oral del sindicalismo socialista, que recoge los testimonios de sindicalistas socialistas durante los períodos históricos de la República, Guerra Civil, Franquismo y Transición y se encuentra a disposición de los investigadores en la sede de la Fundación en Madrid.<br />Entre los años 1957 y 1962 se produjeron en Asturias tres oleadas de huelgas que marcaron el momento cumbre de la participación socialista en las protestas sindicales de la clandestinidad. Durante ese período, nuevas generaciones de mineros y veteranos socialistas que venían forjando el movimiento de resistencia sindical y política protagonizaron un desafío al régimen franquista de importantes consecuencias. Era la primera vez después de la guerra que se producía en Asturias una apuesta decidida en el terreno huelguístico, y sus resultados condicionaron la adopción de una nueva estrategia global sindical, alejada de las fórmulas clásicas de actuación de la UGT. Después de 1962, los socialistas, recelosos de los nuevos modos de intervención sindical que estaban protagonizando los comunistas con la generalización de las comisiones obreras y las tácticas “entristas” en el Sindicato Vertical, pasaron a ocupar un plano secundario dentro de las movilizaciones obreras, en aras de la defensa de la pureza del ideario socialista. Pero durante esos cinco años, plantearon una respuesta encarnizada a las nefastas condiciones laborales que padecían, incorporando en ella una cierta combatividad política que incomodaría profundamente al régimen de Franco. La respuesta represiva no se hizo esperar, provocando la salida al exilio de algunos ugetistas que no tardaron en jugar un importante papel en la politización de los emigrantes económicos que llegaban a los países de la Europa occidental en busca de mejores condiciones de vida. En consecuencia, nos encontramos ante cinco años de lucha sindical socialista en Asturias que condicionaron el desarrollo de su estrategia posterior en la que la UGT se sumió en una etapa de baja combatividad, rechazando la<br />nueva vía de penetración en las estructuras legales del régimen y la asunción de riesgos excesivos en las protestas. Pero durante esos cinco años, Asturias vivió un momento álgido en la lucha obrera, en el que el peso del sindicalismo histórico fue fundamental. Las bases organizativas ante el inicio de la conflictividad El estallido de la huelga de 1957 en la minería asturiana fue un movimiento espontáneo para cuyo desarrollo no existía una infraestructura suficiente. La ejecutiva socialista asturiana, que reunía la representatividad del SOMA (Sindicato Obrero Minero Asturiano, de UGT) y del PSOE, hacía tiempo que sólo podía considerarse una ejecutiva de resistencia que trataba de mantener vivo el espíritu socialista en Asturias.<br />Desde 1952, existían indicios de una extensión significativa de la organización socialista, con centro en las cuencas mineras. En el contenido de la organización primaba esencialmente su carácter sindical y el recuerdo histórico del potencial que había acumulado el SOMA. Los miembros de la ejecutiva habían vivido en su gran mayoría la Guerra Civil y habían tenido que soportar las durísimas condiciones de la represión de posguerra. Muchos habían sufrido penas de cárcel y habían disminuido sus condenas en los centros de redención por trabajo que se establecieron en los pozos mineros. El Fondón y otras colonias de presos habían sido claves en la reconstrucción de la organización socialista. Vicente Fernández Iglesias, un líder histórico que<br />había luchado en el bando republicano, dirigía una ejecutiva en la que intervenían otros miembros como Genaro Fernández, Fernando Cabal, Emilio Llaneza, Amalio Álvarez, Manuel Peláez, Julio Castaño y Pepe Llagos.<br />A la altura de 1957, la dirección de la organización sostenía una táctica esencialmente defensiva. La necesidad de mantener la solidaridad con los compañeros detenidos o represaliados y sus familias era el único motor de su actuación</b></span></div>
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<b><span style="font-family: "arial";">Además, en 1954 se había producido un interesante debate sobre la estrategia sindical socialista en el seno del Congreso de la Federación Nacional Minera, compuesto fundamentalmente por los ugetistas asturianos.<br />Las tácticas de “entrismo” comenzaron a ser consideradas en el seno de la organización socialista y aunque fueron sistemáticamente desaconsejadas por las direcciones regionales –especialmente en las zonas, como Asturias, más organizadas-, hubo una participación real de trabajadores socialistas tanto en las incipientes comisiones reivindicativas como en el seno del Sindicato Vertical. En abril de 1956 se había celebrado un pleno del SOMA en el que se endurecieron las posiciones contrarias a la infiltración4. No obstante, y a pesar de que la estrategia oficial mantenida por la cúpula de la organización en el exilio era de profundo rechazo hacia la penetración en la Organización Sindical, hubo socialistas, sobre todo miembros de reciente incorporación, que tenían visiones distintas y plantaron cara a la consigna restrictiva para la participación en las elecciones sindicales. Marcelo García Suárez, trabajador en la mina de<br />La Camocha en Gijón, lo explica así: “Yo me afilié en 1957 al Sindicato Minero y al PSOE. […] Cuando fueron las elecciones, me presenté. Me dijeron en el Sindicato Minero que no eran partidarios, pero yo no hice caso. Mis compañeros querían que me presentara y me presenté. Nadie me autorizó. Lo hice por mi cuenta. ”La mayoría de los socialistas siguieron en la práctica la consigna oficial, algunos con serias dudas de su validez, como Avelino Pérez, que considera que fue un error de estrategia que, a la larga, costó esfuerzos extraordinarios a la organización sindical, mientras que para muchos la preservación de la ideología y el rechazo de cualquier tipo de colaboracionismo permitió a la organización socialista recuperar, durante la Transición, la bandera de una legitimidad histórica </span><span style="font-family: "arial";">“Los socialistas teníamos como ugetistas una consigna de no entrar dentro del Sindicato Vertical porque entendíamos que eso podía derechizar la UGT. Años después llegamos a pensar que habíamos cometido un error porque si hubiéramos estado infiltrados en el Sindicato Vertical habríamos aprendido: cuando se permitieron los sindicatos, los que habían estado ya conocían la casa sindical de Oviedo, ya conocían el funcionamiento, y nosotros no conocíamos nada.”</span></b></div>
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<span style="font-family: "arial";"><b>Indudablemente, los socialistas participaron en la incipiente formación de comisiones obreras que surgieron en los centros de trabajo para resolver problemas puntuales y que, poco a poco, adquirieron una fuerza importante como elemento de negociación en cualquier conflicto laboral. Pero a la altura de 1957, la evolución de esos grupos había sido mínima. “En cada pozo minero había un enlace sindical. Pero no resolvía nada. Si había que reclamar el agua caliente, o que funcionara bien la casa de aseo, o cualquier otra cosa, había que formar una comisión. Yo me apunté a alguna. La comisión designaba a cuatro o cinco para hablar con la jefatura y plantear el problema. Discutiendo un poco y haciendo algo de fuerza, siempre se conseguía algo: que arreglasen el agua caliente, que pusieran cristales en la casa de aseo, que vigilasen las perchas en las que guardábamos la ropa, y cosas del interior, alguna reivindicación salarial –aunque esas eran mucho más difíciles.<br />Esa comisión se autodisolvía cuando se solucionaba el problema ”En los tiempos que precedieron a los movimientos huelguísticos de finales de los cincuenta, la estrategia general dictada por la organización socialista había impedido que en los centros de trabajo asturianos, y<br />especialmente en las minas, los ugetistas tuvieran en la lucha sindical real, al<br />margen de las acciones para la pervivencia y la solidaridad, el rodaje necesario para plantear planificadamente una reivindicación sindical potente.<br />Y sin embargo, las durísimas –casi insoportables- condiciones de trabajo en las minas pusieron sobre la mesa un conflicto que inauguró el tiempo de la conflictividad. Durante las décadas de la autarquía el intervencionismo estatal había regulado las relaciones laborales de los mineros con la intención de generar un aumento de la producción de carbón en España, imprescindible para el mantenimiento de la posición autárquica. Pero el régimen no contemplaba la fuerte presión que sobre las condiciones laborales ejercían las problemáticas derivadas de los accidentes en la mina y la silicosis. “Me acuerdo en una ocasión, sería en el 52, que me dicen que abajo estaba lleno degrisú. (…) Yo le dije al capataz jefe: “Si para mañana no está en condiciones, yo por lo<br />menos salgo para fuera”. Me dijeron que al día siguiente estaría solucionado. Yo subí y avisé a los 22 picadores que éramos, 11 en cada rampla. Dije: “Abajo está lleno de grisú, hace cuatro días hubo una hecatombe en la que murieron diecisiete y a mí, conscientemente, no me matan”. Me preguntaron cómo íbamos a hacerlo. Yo les dije que yo iba a salir, que si querían venir que vinieran. Fueron saliendo de uno en uno.” </b></span></div>
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<span style="font-family: "arial";"><b>Muchas de las protestas espontáneas que surgían en los centros mineros tenían su origen, como en este caso, en el miedo ante los accidentes de trabajo. En muchas ocasiones, los entierros de los compañeros se convertían en ocasiones propicias para la rebelión, rápidamente reprimida por la Guardia Civil que vigilaba de cerca las ceremonias en las que se daba sepultura a los fallecidos en accidentes laborales.<br />“Siempre hubo rebelión. Era incontenible. El paro de la explotación era inevitable cada vez que había un muerto. La Guardia Civil atemorizaba pero la gente, con la cabeza gacha, paraba. Para los mineros era muy serio cuando se mataba un compañero. La moral bajaba a los “calcaños” y la gente no trabajaba. Si alguno era obligado a trabajar –“Que paren donde está el muerto-” los demás no trabajaban aunque entraran. Y estoy hablando de los años 50”. Y aunque los mineros eran, en las categorías más especializadas, obreros razonablemente bien remunerados como estímulo para satisfacer las estrategias productivas del régimen, en 1957 el precio del trabajo a destajo había quedado estancado. Un poso de malestares acumulados, aguijoneado por el aumento de la presión por parte de las empresas mineras, con el apoyo decidido del régimen, empeñado en aumentar a toda costa la producción de carbón, fueron las causas que desencadenaron la protesta de 1957. Pero, como hemos visto, las bases organizativas del sindicalismo histórico eran, a la altura del último tercio de la década de los cincuenta, prácticamente inoperantes para plantar cara al aparato represivo estructurado que controlaba el franquismo, mientras que los nuevos modelos sindicales y reivindicativos que se estaban gestando aún no tenían la suficiente fuerza para tomar el relevo.<br />La primera gran huelga: 1957<br />De lo expuesto anteriormente, podemos inferir que los estallidos reivindicativos que surgieron en las minas asturianas durante 1957 fueron completamente espontáneos.<br />En noviembre de 1956 se había establecido una nueva reglamentación salarial que perjudicaba seriamente a los trabajadores de la minería, mediante la cual se eliminaban una primas de asistencia al trabajo que venían suponiendo una media de 15,50 pesetas diarias a cada trabajador, a la vez que se incrementaban en un dos por ciento los descuentos por cargas sociales. En esas condiciones, el aumento de los salarios sólo hubiera tenido efecto con un incremento del 47%, cifra muy superior a la que realmente se aplicó11. El malestar acumulado por los trabajadores se reflejó en la recepción de los salarios a principios de año, en los que, de hecho, se había producido una bajada real de salarios. A esta serie de circunstancias, se unía la insatisfacción de los trabajadores por la bajada del precio del trabajo a destajo. Como consecuencia, a lo largo del mes de febrero algunos centros mineros comenzaron a trabajar a bajo rendimiento, perjudicando gravemente los intereses en la producción de carbón de las empresas. Los pozos que habían disminuido su rendimiento consiguieron acuerdos puntuales, pero en el Pozo María Luisa la situación discurrió por otras vías. “Nos pusimos a bajo rendimiento. De un día para otro bajó un 50% la producción de carbón. (…) Vino el capataz y dijo: ‘Quiero saber lo que pasa aquí. Yo vine aquí en el 24-25 y hubo huelgas, hubo revolución, la guerra. Pero nunca pasó lo que pasa ahora. De un día para otro bajó la producción’. Y contesté yo. ‘Aquí no ocurre nada más que no tiene precio el testero, para trabajar a destajo’. (…) Empezamos a bajar el rendimiento en otras ramplas. Pero no sé que pasó en una rampla que cogieron a dieciséis o diecisiete y los llevaron a Oviedo presos. (…) Entonces decidimos quedarnos allá encerrados”.<br />El 18 de marzo de 1957, ante las acciones reivindicativas basadas en la baja productividad, las autoridades decretaron la militarización del pozo. Los mineros quedaban encuadrados dentro del Código Militar y la explanada y accesos al pozo fueron literalmente tomados por la Guardia Civil. Sin embargo, los mineros continuaron la disminución de la producción y, como consecuencia, se produjo la detención de más de una docena de trabajadores. Esta circunstancia motivó la decisión de los trabajadores del Pozo María Luisa de permanecer encerrados en la mina.</b></span></div>
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<span style="font-family: "arial";"><b>El encierro era una de las pocas armas en poder de los mineros. Desde el día 21 de marzo, los trabajadores de los turnos de mañana –la dirección de la empresa no dejó incorporarse a su trabajo a los turnos de tardeprotagonizaron un encierro sin ninguna preparación. Sin víveres ni agua, en unas condiciones insostenibles, más de cuatrocientos trabajadores permanecieron encerrados en el interior de la mina. La protesta se extendió rápidamente por toda la comarca.<br />Durante la mañana del día 23 de marzo, mujeres y niños comenzaron a llegar a la explanada de la mina, mientras otro grupo de mujeres, directamente apoyadas por los llamados “curas obreros”, cortaron la carretera general que va desde Oviedo a Campo de Caso.<br />“Cortaron la carretera. Los de la Iglesia son muy inteligentes. Entre la gente que había por allí, un cura sacó a los guajes de la escuela. Se llamaba Mario. Los cogimos de sorpresa. Al otro día entraron a negociar con nosotros”.<br />Era la primera vez que las formaciones clandestinas recibían un apoyo manifiesto de las organizaciones católicas. En el nuevo clima de resistencia que estaba surgiendo, la HOAC (Hermandad de Obreros de Acción Católica) y la JOC (Juventud de Obreros Católicos) comenzaban a coincidir en algunos criterios y la huelga de 1957 en Asturias fue uno de los primeros momentos en que se percibió una cierta confluencia.<br />Presionada por las circunstancias, la patronal de la mina inició las negociaciones con los trabajadores que llevaban dos días encerrados, accediendo a sus reivindicaciones salariales y a la liberación de todos los detenidos. Los trabajadores reanudaron sus tareas el 25 de marzo, pero ese mismo día conocieron la detención del delegado del grupo, Marino Suárez, junto a otros compañeros. Nuevamente se procedió a la militarización de la mina y a su ocupación por fuerzas de la Guardia Civil. Los trabajadores de los turnos de mañana comenzaron un nuevo encierro, en unas condiciones lamentables por la falta de preparación.<br />“Era penoso. Era duro. No me daba sed, ni hambre ni sueño porque yo estaba pensando en lo que podía pasar. Estuvo un teniente coronel del ejército. Nos militarizaron. Había una cuadra en la mina a la que llevaban a las mulas. Metían cebada y la paja y ahí comían. El primer día, hacia las 12 de la noche dije que nos fuéramos a la cuadra. Había que meterse en los puntos donde más calor hacía. Había que dormir porque si no, la cabeza no pensaba más que en comer. Cuando vi a aquellos hombres quitar el casco de la cebada y comer el grano pregunté si ya era para tanto. Me contestaron que sí y que si era necesario, mataban a la mula. Yo dije que eso ya no podía continuar. Que no tocaran a la mula, ni la, agredieran. Les dije que no sabían el peligro en el que estábamos metidos y que eso era lo que estaba buscando ellos. Estaban buscando un sabotaje. Estuvimos sesenta y tantas horas”.<br />A partir de ese momento, se produjo una corriente de solidaridad con los encerrados que se extendió por toda la cuenca del Nalón, afectando a las minas vecinas de El Fondón, Mosquitera, Villar y el Pozo Sotón, en San Martín del Rey Aurelio. Rápidamente se expandió hacia las comarcas vecinas, en Carbones Asturianos y Carbones la Nueva, La Sota y Barredos, en Laviana y La Camocha en Gijón, afectando a unos 4000 mineros18. Nuevos cortes de carreteras, apoyos familiares y de las organizaciones eclesiásticas obreras alimentaron la mecha de una rebelión que se extendía por otros centros mineros.<br />En el Pozo Fondón, donde aún trabajaban presos en la redención de sus penas, Ángel José Barrero Ardines era picador y recuerda los acontecimientos: “Surgían líderes espontáneos, no había una organización. A mí también me siguieron en un par de ocasiones. Cuando salías de la jaula estaba la explanada de máquinas, y allí nos reuníamos hasta que llegara la Guardia Civil, [que nos dispersaba] a base de culatazos y palos, pero todo era espontáneo, o sea, no había nada organizado. (…) Nosotros estuvimos doce días [de huelga] en el Pozo Fondón”. El agotamiento físico de los mineros que no tenían comida ni bebida imposibilitó la continuación de la huelga. En el pozo María Luisa se instaló un juzgado militar para instruir las responsabilidades. Indudablemente, los trabajadores más destacados fueron duramente castigados. Algunos, como<br />consecuencia del proceso de militarización debieron cumplir el servicio militar, mientras que otros sufrieron penas de cárcel de las que, en realidad, fueron pronto liberados. Pero todos los despedidos volvieron a formar parte de las plantillas, aunque la empresa hizo pública la dureza de la respuesta si se reproducían los incidentes.<br />En ese primer intento habían encajado varios de los factores de movilización que, a pesar de la desorganización y de la escasa participación del SOMA y de las estructuras de la clandestinidad socialista, habían permitido que los trabajadores y el régimen advirtieran la fuerza de un movimiento huelguístico dentro de la minería. Unos meses más tarde, en agosto de ese mismo año, se producía un nuevo movimiento reivindicativo en las grandes empresas de la margen izquierda del Nervión, con centro en La Naval. Como en el caso asturiano, un estallido espontáneo reivindicaba mejoras laborales y, esencialmente, salariales. Era un movimiento de escaso alcance, pero, a diferencia del caso asturiano, la UGT de Euskadi tuvo ocasión de efectuar un planteamiento de la situación y de elaborar una pequeña estrategia. Las huelgas en Asturias habían ofrecido una pauta. La espontaneidad de las huelgas y encierros no permitió que la dirección de las organizaciones políticas, ni el PSOE ni el PCE, asumieran un cierto control sobre la situación. La ejecutiva en Toulouse conoció la situación en una fase muy avanzada y las<br />intervenciones apenas superaron la solidaridad con los detenidos y los despedidos y el intento de hacer patente ante la opinión internacional el atropello sufrido por los mineros asturianos. José Mata y Teodoro Goméz, delegados en el Congreso de la Federación internacional de Mineros,“(…) Si bien no se llegó a desencadenar la paralización general, se ha podido demostrar al régimen actual que los mineros asturianos continúan conservando el espíritu de lucha sembrado por nuestro Sindicato Minero”, doc. 21, Informe sobre la huelga de los pozos de la mina María Luisa. celebrado en Londres en 1957, presentaron en la capital británica un detallado<br />informe sobre la génesis y el desarrollo de la huelga en la mina María Luisa y su extensión.<br />Sin embargo, el movimiento huelguístico había abierto una brecha en la forma de actuar y en las manifestaciones de resistencia, y comunistas y socialistas intentaban conseguir un nuevo clima de entendimiento que tuvo sus primeros ensayos en los encierros de 1957, con la creación de las primeras comisiones de trabajadores que gestionaban la negociación con los órganos de la empresa, al margen del Sindicato Vertical.<br />“Las comisiones de trabajadores nacieron en los primeros encierros que tuvimos en María Luisa, en la cuenca, durante los años 57 y 58. Ahí teníamos el apoyo de los curas obreros, de las Hermandades Obreras Católicas y de las Juventudes Obreras Católicas. Estaban de acuerdo con nosotros. ¿Por qué aquellas comisiones de trabajadores? Porque la representación del Sindicato Vertical, cada vez que había un conflicto o un encierro, era automáticamente rechazada.<br />No valía para nada. Cuando iba una comisión de trabajadores designada, daba más resultado el diálogo directo con las comisiones de los trabajadores. Los verdaderos promotores fueron la HOAC y la JOC. Creyeron copiar algo del sindicalismo belga y francés. En las federaciones francesas y belgas existía también el mismo origen, pero la Iglesia francesa y belga no era la española y los curas franceses y belgas no eran los españoles. Y se les fue de las manos”.<br />Con menor repercusión, se produjeron otros movimientos huelguísticos en las minas asturianas durante el resto del año. En la Camocha, en Gijón –una de las minas con más actividad reivindicativa- se produciría una protesta puntual en la que, nuevamente, funcionarían las fórmulas de las comisiones negociadoras:<br />“En 1957 habíamos hecho una huelga que duró tres días. Las viviendas eran propiedad de la empresa. No había vivienda protegidas por el Estado y las empresas hicieron viviendas.<br />La Camocha tenía su barrio de viviendas. La condición era que si dejabas de trabajar o caías enfermo, tenías que irte de la vivienda. A los que estaban de larga enfermedad los echaban. Montamos un lío. Éramos del jurado de empresa y no queríamos que despachasen a nadie.”24. En noviembre de 1957 se efectuó la segunda convocatoria electoral de jurados de empresa. Socialistas y comunistas mantuvieron una reunión previa en un bar de Sama de Langreo, en la que la UGT dejó clara su intención de no participar, mientras que el PCE comenzaba a afirmar su interés por aprovechar los cargos sindicales para efectuar una lucha más efectiva. No hubo acuerdo, y mientras el SOMA recomendaba votar por la mula Francis, por Di Stéfano o por Kubala, el PCE colocaba a muchos de sus militantes en la estructura del sindicalismo oficial. Pero en las minas asturianas la realidad iba más allá de las consignas y una intensa campaña de la Organización Sindical, unida a la voluntad del PCE de utilizar el resorte sindical para conseguir mejoras laborales y avances políticos, propiciaron un aumento significativo de la participación que, en algunos lugares, como Bimenes, llegó a un 67,3%26. No poseemos datos estadísticos suficientes para señalar hasta qué punto los asturianos siguieron las directrices emanadas por Toulouse y la ejecutiva provincial, pero parece probado que un buen número de afiliados socialistas ???? participaron de algún modo en la consulta electoral, como lo demuestran el aumento de las cifras de participación en casi todo los centros.<br />La Camocha, en Gijón, se convirtió en uno de los centros donde socialistas y comunistas colaboraban más estrechamente. La presentación de Marcelo García Suárez, hijo del histórico dirigente, Alfredo García, como miembro del Jurado de Empresa es un ejemplo de esta tendencia posibilista.<br />Continúa la protesta: las huelgas de 1958.<br />El ambiente de movilización continuó extendiéndose por la cuenca minera del Nalón. A finales de 1957, una serie de movilizaciones en varios de los pozos más importantes consiguieron que la limitación legal de horas de trabajo máximo al día, ya existente, fuera respetada. Para ello, más de tres mil trabajadores realizaron una huelga que consiguió sus objetivos: limitar el tiempo de trabajo real a siete horas en el interior de la mina. Pero ese logro no compensaba el descenso salarial en la minería. Los destajos continuaban bajando su remuneración real en un clima abiertamente reivindicativo en el que las medidas represoras tomadas tras la huelga de 1957 no habían surtido el efecto perseguido. Táctica e ideológicamente, el período comprendido entre las dos primeras oleadas de huelgas, en 1957 y 1958, fue un momento importante. La espontaneidad de las protestas obreras no anulaba el planteamiento global que cada organización política mantenía al respecto. A la altura de enero de 1958, comunistas y socialistas, que habían alimentado la lucha común durante los encierros precedentes, manifestaban tácticas diferentes: mientras los comunistas sostenían posturas mucho más agresivas, los socialistas apostaban por no forzar la resistencia de sus afiliados y por evitar al máximo los riesgos y las caídas en cadena. Francisco Roces asistió y protagonizó el comienzo de la huelga, en enero de 1958, en el pozo María Luisa, nuevamente caracterizado por una bajada de la productividad. Pero en esta ocasión las organizaciones habían emitido algunas consignas: “También estuve en el comienzo de la huelga de 1958. Cuando volví al Pozo María Luisa tenía contactos con los comunistas. (…) Había uno que estaba con nosotros en el Partido Socialista y después pasó con los comunistas en la clandestinidad, se llamaba Herminio Serrano. (…) Pensé que había algo secreto. (…) Él me dijo: ‘Mira, Pachín. Vinieron dos del comité central del Partido Comunista de Madrid, a enterarse de quién hizo la huelga’. Les dijeron que todos que la hicimos todos, el PCE, los socialistas. Les dijeron en Madrid que para la próxima tenían que ser ellos los protagonistas”. La baja productividad en María Luisa fue contestada por las autoridades con el cierre del pozo, pero la réplica no tardó en extenderse por toda la cuenca minera, afectando a más centros mineros que la protesta del año anterior. En marzo de 1958, más de diez mil mineros se encontraban en huelga en la cuenca del Nalón y en la mina de La Camocha en Gijón28, sosteniendo encierros y paradas productivas de duración variable. En el desarrollo del conflicto, socialistas y comunistas volvieron nuevamente a hacer patentes sus importantes diferencias tácticas. En Carbones La Nueva, Avelino Pérez se convertía en uno de los líderes ugetistas que, en los meses posteriores, tomaría un protagonismo sustancial en la ejecutiva socialista asturiana.<br />“La huelga del 58 comenzó en María Luisa y se extendió a La Nueva. Yo no fui partidario del encierro indefinido, pero los comunistas estaban a favor. Yo les dije: ‘Si no trajimos ni un bocadillo para comer aquí, ¿cuánto tiempo vamos a estar?’. Se nos escaparon doscientos y pico en toda la noche por un pozo auxiliar. Escapó uno con una pata de palo que era mutilado de la guerra. No sé cómo bajó 150 metros. Fue algo terrorífico, inexplicable. Salían por un pozo auxiliar y se nos escapaban un montón. El ascensor del pozo iba muy lentamente y se hizo una barrera para que no saltasen, pero saltaban igual. Hubo que tirar la toalla. Yo salí de los últimos. (…) Los comunistas querían seguir adelante, pero ni estábamos preparados, ni teníamos medios, ni podíamos. (…) Si una persona está viviendo al día económicamente y no tiene reservas de subsistencia, tú no la puedes sacrificar. Habrá que esperar ocasiones mejores e ir minando, minando, pero sin reventar a la gente. Lo peor que hay en una situación de ésas es llevar a la gente al máximo hasta agotarla, porque entonces salen frustrados. (…) El líder tiene que dar la cara y cuando ve que no puede más, tiene que aplazar la lucha. Lo que no puede es sacrificar estérilmente a la gente”. Marcelo García Suárez también ha relatado las diferencias de comportamiento táctico entre comunistas y socialistas que se dieron en el desarrollo de la huelga en la mina de La Camocha en Gijón: “Los socialistas, por contraseñas, sin hablar, montamos la huelga. Al lado de donde yo tenía la percha había un militante comunista, Espina, que era muy activo y recibía consigna del PCE. Estaba temblando. Le pregunté qué le pasaba y me dijo que le había encargado el partido que echase un mitin en la mina. Yo le dije que no hablara. ‘Esto va solo. No hace falta que hable nadie. Tú te pones aquí, al lado de la percha, con los brazos cruzados, y yo al lado tuyo y la gente mira para nosotros y no se viste nadie’.<br />Así lo hicimos y no entró nadie. Cuando estaba la huelga en marcha, otro comunista, Pepín el de Laviana, levantó la voz, echó un mitin de la hostia. Empezó a hablar mal sobre el ingeniero, que era un católico, beato… Hizo un mitin político inútil. A Pepín lo llevaron al cuartel y allí lo abrasaron a palos”.<br />Las estructuras de la UGT en el exilio trataron, desde el principio, de canalizar el sentimiento antifranquista internacional, demandando el apoyo de las organizaciones sindicales hermanas y de la CIOSL (Confederación Internacional de Organizaciones Sindicales Libres), quien protagonizó una de las respuestas más airadas, con la aprobación por su Subcomité, en una reunión celebrada entre el 17 al 29 de marzo de 1958 en Bruselas, de la concreción de una serie de protestas internacionales a propósito de la represión ejercida con los huelguistas. Un comunicado difundido en toda la prensa sindical internacional31, un telegrama dirigido a Franco y una protesta oficial ante la OIT y la ONU, reclamando el inmediato restablecimiento de los derechos civiles, la liberación de los detenidos y el retorno de los deportados, concretaron ese plan de protestas. Sofocados los puntos de rebelión, el régimen consiguió restablecer, con algunas cesiones puntuales, los ritmos productivos en la minería asturiana. Pero, al mismo tiempo inició un plan represivo de gran alcance, con centenares de detenidos y decenas de deportados. La dirección de la UGT en el exilio comenzó un peregrinaje para conseguir el compromiso de las organizaciones internacionales. Pascual Tomás reclamó el apoyo del que había sido presidente del Consejo de Ministros y de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), el socialista Paul Ramadier, quien en ese momento ocupaba el cargo de presidente del Consejo de Administración de ese organismo, así como el de la Internacional de Mineros y el de la CIOSL con el fin de que las centrales nacionales que integraban la Internacional actuaran a favor de los mineros condenados por delitos de huelga. La organización socialista recomendó, en los casos más extremos, la salida al exilio. Los testimonios de los duros momentos que vivió la clandestinidad tras las oleadas de huelgas de 1957 y 1958 se multiplican entre los militantes socialistas. Marcelo García Suárez fue detenido en Gijón por su participación en el conflicto, a pesar de su condición de enlace sindical: “Los Campos era el sitio donde estaba el cuartel de la Guardia Civil. Me metieron allí. Había siete u ocho de los que habían estado en el comando conmigo. Había uno que era gallego. Le habían dado una paliza y estaba sin conocimiento. Habría otro, Pepe el Punteado, que cantaba. Yo le decía que viera al gallego, al Dientinos, que estaban matándole a palos y no decía nada y él estaba cantando.<br />Al día siguiente me subieron y me dijeron que tenían un papel en el que Pepe me había acusado de tener una reunión con uno que llamábamos el paisano Iguanzo, que era un comunista muy amigo de un tío mío que también era comunista. En aquel papel decía que la reunión fue en un bar de Gijón y que Iguanzo me había encargado agitar La Camocha. Yo tenía que firmar ese papel. Yo me negué a firmar y me dieron una paliza terrible. Me mandaron casi sin conocimiento a la cuadra de los caballos. A los otros los mandaron a la prisión del Coto y allí el juez los puso en libertad. A mí me tuvieron quince días secuestrado. Me pusieron en libertad pero cuando llegué a La Camocha me dijeron que estaba despedido. Estuve seis meses despedido. Después me admitieron otra vez. Ésta fue la huelga de 1958”.<br />Las torturas se intensificaron en aquellos meses. Indudablemente, los militantes comunistas sufrieron unas condiciones represivas aún más duras. Para muchos socialistas, era una empresa de vida o muerte conseguir no ser catalogados como simpatizantes del PCE, lo que podía significar un endurecimiento de los castigos y las penas. No obstante, los socialistas sufrieron una importante oleada de detenciones, entre ellas la que consiguió nuevamente desbaratar a la última ejecutiva con raíces en la clandestinidad de la primera posguerra y en la militancia de la Guerra Civil. El primero en caer fue Rufino Montes, uno de los primeros militantes socialistas que tuvo que marchar al exilio en la nueva corriente de destierros que se produce durante el período 1958-1962: “A Rufino Montes fueron a detenerlo en 1958, no recuerdo muy bien cuándo, pero debía de ser febrero. Se escapó. (…) En aquel jaleo que había cuando estaban registrando la casa, Rufino preguntó si podía ir al baño a un guardia. (…) Entró al baño que tenía una ventana que daba a un prado y saltó. Rufino estuvo escondido hasta que –creo que debió de ser en junio- lo pasaron a Francia y luego a México. (…) Se marchó a principios de verano y en noviembre de 1958 se hizo la gran redada”. Las redadas que siguieron a las huelgas de 1958 afectaron a todos los pozos mineros. En El Fondón, donde la tradición socialista había jugado un papel primordial, fueron detenidos ocho militantes socialistas sorprendidos en posesión del Boletín de la UGT. Entre ellos se encontraba Ángel José Barrero Ardines, que en la Transición sería el secretario general de UGT en Baleares y destacado miembro del PSOE, quien relata así su experiencia: “Estuvimos dos días, 48 horas [en el cuartel de la Guardia Civil de Sama de Langreo] Al final nos hicieron firmar la declaración. Firmamos lo que ellos quisieron y luego nos llevaron a Oviedo para la Cárcel Modelo y a los tres meses nos juzgaron. A mí, en principio, [teniendo en cuenta las condenas de mis compañeros] me salían once años. Mi padre movió Roma con Santiago. Salí en libertad provisional [pendiente de juicio]. Entonces fue cuando cogí la frontera y me fui a Francia”. En noviembre, una redada, de ámbito nacional, dejó a la organización socialista en Asturias en el más absoluto vacío de poder. Antonio Amat fue el primer detenido en Madrid. Hubo detenciones en Sevilla, Córdoba y Barcelona. En Asturias cayó la práctica totalidad de los dirigentes clandestinos: Genaro Fernández, Fernando Cabal, Emilio Llaneza, Amalio Álvarez, Manuel Peláez, Julio Castaño, Pepe Llagos y Vicente Fernández Iglesias entre otros. De la redada sólo escapó uno de los hombres recientemente comprometidos, Herminio Álvarez, que consiguió fraguar un relevo forzado por las circunstancias.<br />Completados los interrogatorios por el entonces célebre comisario de policía Claudio Ramos, a quien los integrantes de la clandestinidad recuerdan como uno de los más sádicos entrevistadores, los detenidos fueron conducidos a la cárcel de Oviedo y posteriormente a Carabanchel donde compartieron prisión con otros compañeros socialistas que habían caído en la misma redada. Vicente Fernández Iglesias, el dirigente que había liderado carismáticamente la<br />organización durante años, iba a entrar en un período de alejamiento de la dirección política y sindical. Tras los nueve meses que permaneció en la cárcel, fue nuevamente detenido y, finalmente, estando en libertad, sufrió un infarto que fue la causa de su fallecimiento en 1960. Desde su encarcelamiento en 1958, la Organización había perdido uno de los grandes líderes ideológicos y éticos..<br />La caída de la ejecutiva en 1958 determinó un forzado relevo de poder que, aunque no podemos considerar estrictamente generacional, suponía una ruptura con los modelos organizativos y tácticos heredados de la Guerra Civil y la primera posguerra. Herminio Álvarez, un minero incapacitado por accidente laboral, con edad suficiente como para haber vivido la Guerra Civil e incluso la Revolución de 1934, tomaba el relevo en una nueva ejecutiva de auténtica transformación en la que en breve se incorporarían hombres como Prudencio Madalena y el jovencísimo Avelino Pérez Fernández. Herminio Álvarez asumió la secretaría general y de organización, mientras que Prudencio Madalena se encargó de la “permanencia” y, unos meses más tarde, Avelino Pérez, se hacía cargo de la tesorería. La tarea fundamental del nuevo secretario general, Herminio Álvarez, consistió esencialmente en extender la Organización socialista, en “hacer partido y sindicato”. Una concienzuda labor de conexión con zonas tradicionalmente no implicadas en la clandestinidad, el establecimiento de una serie de contactos originarios para la creación de una intensa red sindical y política fueron las prioridades de su proyecto.<br />“Se abrieron las alas, por así decirlo. Por ejemplo, había ciertos contactos con Laviana, con Barredos, pero se intensificaron, se hizo organización. En Mieres no había contactos de ninguna clase. Se recogía información, la recogía Pepe Llagos que era el encargado. Pero yo conocí a un hombre que era de Sama que me había dicho que era socialista y a través de ése empezamos a abrir otros contactos con Mieres y a hacer organización. (…)<br />Yo estaba empeñado en tratar de abrir el Partido, hacerlo mayor, más fuerte. Mi ambición era ésa”.<br />La permanencia consistía en el cargo de interlocución con la CIOSL (Confederación Internacional de Organizaciones Sindicales Libres) a la que pertenecía la UGT. Hombres muy jóvenes como Eduardo Biesca, Emilio Barbón, Arcadio García Suárez, Marcelo García Suárez, Francisco Roces y José Luis Fernández Roces asumieron tareas dentro de la organización clandestina. Al<br />relevo generacional dentro del socialismo se sumó la coincidencia estratégica con una serie de organizaciones no vinculadas entre sí: el representante latinoamericano de la Confederación Internacional de Organizaciones Sindicales Libres (CIOSL), Horne, había efectuado una visita a España con la intención de apuntar algunas correcciones en la estructura sindical socialista; las organizaciones católicas (HOAC-JOC) sumaban su apoyo para la transformación de las estructuras del franquismo; los comunistas entraban con fuerza en los organismos sindicales oficiales y comenzaban a apoderarse de un instrumento que, a la larga, resultaría extremadamente valioso: las comisiones obreras; e intelectuales y estudiantes habían planteado su primerpulso al franquismo. En suma, se caminaba decididamente hacia las consignas de la Reconciliación Nacional entre todos los integrantes de una generación en la clandestinidad que no había vivido la Guerra Civil. Con los nuevos aires, se produjo un aumento de la ambigüedad en las relaciones con Toulouse que, a pesar de continuar siendo la “reserva espiritual” del socialismo, tenía escaso conocimiento de las necesidades de la clandestinidad. Las principales divergencias surgían en torno a la necesidad que planteaban los militantes del interior de colaborar con los comunistas. Los nuevos responsables trataron de extender las relaciones con otras zonas de España, y ampliaron la ya clásica relación con los socialistas del País Vasco.<br />La nueva ejecutiva coordinaba cursos de acción sindical que se impartían en Francia, extremando los contactos con el exterior. La renovación en profundidad de los hábitos y las estructuras de la clandestinidad revirtió en el nacimiento de un nuevo escenario político.<br />“Iniciamos la estrategia de la clandestinidad con un estilo que nada tenía que ver con la Guerra Civil. Era un estilo de conciliación o de reconciliación entre todos y de reivindicación, sobre todo social y sindical: libertad sindical, libertad de expresión, sindicación libre. Eran nuestros lemas. Empezamos a actuar coincidiendo curiosamente con una reacción de la Iglesia católica en el mismo sentido: la HOAC y la JOC. Todo esto fue confluyendo y configurando un espíritu de resistencia en la clase trabajadora y estudiantil y del profesorado que, no hay que olvidarlo, se convirtió en un nuevo clima de resistencia a la dictadura. Los comunistas iban en el mismo sentido, pero procurando la infiltración en los organismos y en las instituciones del Estado, sobre todo en el Sindicato Vertical. Ahí se hicieron fuertes. (…) Hubo muchas divergencias con Toulouse por la colaboración con los comunistas. (…) Nosotros no estábamos en absoluto de acuerdo con Toulouse en eso. Si nos decían que no debíamos colaborar donde estuvieran los comunistas, nosotros pensábamos: ’Si no estamos donde están ellos, nosotros nos tenemos que marchar de casa’”. Y sin embargo, a pesar del tremendo esfuerzo organizativo y político que la organización socialista llevó a cabo en Asturias en los últimos años de la década de los cincuenta, una redada llevó nuevamente a prisión a los máximos dirigentes. Herminio Álvarez, Prudencio Madalena y Avelino Pérez cayeron en una operación policial de extensión prácticamente nacional en la que fueron encarcelados militantes socialistas de Bilbao, Santander, Madrid y Asturias.<br />Con su detención, que se prolongó durante casi dos años, la clandestinidad volvía a sufrir un importante descalabro, pero el avance realizado desde el comienzo espontáneo de la conflictividad había revertido en un concepto de lucha que, en unos meses, llevaría al conflicto cumbre para la combatividad socialista en Asturias contra el franquismo: las huelgas de 1962.<br />El primer pulso al régimen: Asturias en 1962. El período comprendido entre el final de las huelgas de 1958 y las huelgas de 1962 fue un tiempo convulso en el que la clandestinidad socialista sufrió las consecuencias de su participación en las reivindicaciones de 1957 y1958, pero también un período de maduración en el que se gestó una nueva forma de actuar y una conciencia positiva sobre las posibilidades que empezaba a atesorar el nuevo movimiento obrero. La crisis sufrida en la redada que acabó con la ejecutiva de Herminio Álvarez, Avelino Pérez y Prudencio Madalena fue atajada en una reconstrucción efectuada en 1962, con la vuelta de los responsables políticos y sindicales a la libertad.<br />Las huelgas de 1962 comenzaron, como era habitual, como un movimiento de solidaridad desencadenado por un incidente aislado que surgió en un pozo minero, pero las organizaciones clandestinas llevaban tiempo trabajando en la posibilidad de estructurar una respuesta a los atropellos a que les sometía la dictadura. Existían agravios estrictamente laborales que estaban socavando la capacidad para procurarse una subsistencia digna, al tiempo que las condiciones de seguridad continuaban siendo similares a las que se daban en la inmediata posguerra. Para los socialistas, aquella huelga permitía llevar un paso más allá la aportación de su trabajo a la clandestinidad, abandonar la inmovilista permanencia simbólica del trabajo antifranquista y embarcar a su organización en un movimiento realmente implicado en el derribo del edificio político y socioeconómico del franquismo.<br />“No fue una huelga espontánea. Hacía tiempo que estábamos detrás de ello. Era necesaria una huelga para recriminar a la dictadura franquista y para que subieran los sueldos. Después de salir de esa huelga nos subieron el doble de la paga. El picador que ganaba 2000 pesetas, al terminar, ganaba cuatro. El doble. No es broma. Se hizo la propaganda, se organizó muy bien. Se llevó por toda Asturias”. La huelga comenzó en 1962 en la cuenca del Caudal, donde los<br />socialistas poseían menos representación. La Organización socialista tenía más miembros y mejor estructurados en la cuenca del Nalón, donde trabajaba habitualmente la dirección política y sindical y los miembros más activos e implicados. Sin embargo, en esta ocasión el detonante que hace estallar el conflicto surge en la cuenca del Caudal, concretamente en el Pozo Nicolasa en Fábrica de Mieres. Un conflicto menor sobre los turnos de trabajo llevó a un pequeño grupo de picadores a iniciar el día 5 de abril una producción de bajo rendimiento. La respuesta patronal, consistente en la suspensión de empleo de siete trabajadores en espera de la resolución de un expediente de despido, desató la solidaridad en el pozo. Los trabajadores comenzaron a dejar de efectuar sus labores. El conflicto comienza a ser denominado “huelga del silencio” por la actitud de los mineros que acudían diariamente al trabajo y, sin consignas ni mítines, sólo con la fuerza de las miradas y los gestos, implicaban a sus compañeros en la huelga solidaria con los despedidos de Nicolasa. Una semana después, todas las empresas de Fábrica de Mieres se encontraban en huelga, extendiéndose a los pozos de El Casar, Tres Amigos y Santa Bárbara.<br />A mediados de abril, se encontraban prácticamente inactivos los pozos de la cuenca de El Caudal. En las minas del Nalón comienzan a realizarse reuniones y asambleas para determinar las posibilidades de adherirse a la protesta. Algunos grupos iniciaron la estrategia de bajo rendimiento. Los socialistas trabajaban a ritmo frenético para conseguir estructurar la que estaba<br />convirtiéndose en una huelga general en Asturias: “Yo coordiné un comité de propaganda para extender por el Valle del Nalón la huelga. Vinieron los compañeros del Pozo Nicolasa, Pedro y Leonardo. Dijeron que era imparable en Mieres y que necesitaban que se extendiera a Langreo. Ellos habían estado con uno que había estado conmigo preso, pero que era el secretario general de la JOC, en Asturias, Manuel Álvarez Herrero. Les dijo que Avelino entendía el tema. La policía franquista lo empaquetó como comunista, y era verdad, tenían razón. Llegaron a tener como secretario general de las JOC a un comunista. Y era un líder. No es moco de pavo. Nos reunimos en Pola de Siero, después volvimos a La Hueria. Había que montar la estructura. Yo designé a Luis Fernández Roces, Francisco Roces, José Luis Fernández Roces, Ramón García Carrio, Florentino Vigil. Mandé tres a imprimir propaganda, uno de enlace y dos a repartir por los grupos. Así organizamos el asunto y estuvimos tiempo haciéndolo. Mandábamos a redactar la octavilla a Emilio Barbón a Laviana y ahí planteamos la jornada de siete horas. Cinco días de trabajo, escala móvil de salarios. Nunca había aparecido cosa igual. Tuvo una aceptación enorme. No nos dio tiempo a consultar con Toulouse. Fue a toro pasado. Apoyaron después, pero no nos dio tiempo a consultar. Los acontecimientos iban con tal rapidez que hubo que reaccionar.” Unos días más tarde quedaba suspendida al completo la actividad minera en el Caudal y en buena parte del Nalón –a finales de abril estaban cerrados todos los grupos de la Duro Felguera, excepto Valdelosmozos y Santa Bárbara, y también habían cerrado Carbones la Nueva y Carbones Asturianos- y el 26 de abril se incorporaba a la huelga La Camocha en Gijón. La situación era tan<br />grave, que incluso llegaron algunos barcos con cargamentos de carbón, procedentes de Alemania y Polonia que fueron descargados por el ejército, ante la negativa de los trabajadores del puerto de bajar la carga. Ante la dimensión de los paros, el régimen buscó una recluta a marchas forzadas en otras zonas, fundamentalmente en León y Palencia, que dio escasos resultados. Los socialistas lanzaron octavillas por las cuencas en las que demandaban la escala móvil de salarios, que en ese momento debía de estar fijada en 140 pesetas para los obreros del exterior y 150 para los del interior, actualización de las pensiones laborales en la misma proporción y libertad de asociación y sindicación. “Se llevó [la propaganda] por toda Asturias. Donde había minas, allí estábamos. Ramón García Carrio tenía una moto, como yo. Conmigo iba Florentino. Ramón García Carrio iba la zona de Bimenes y la zona alta de la montaña, en un pozo que hay, el Pozo Lieres. Florentino y yo empezamos en La Camocha, después vinimos a Mieres, subimos y empezamos a tirar en el Pozo Fondón y en toda la parte de Sama, para llevar propaganda para que la repartieran allí. Ya habían llevado a la zona de La Hueria, al Pozo Sotón, al Pozo Venturo. Después nosotros tiramos en La Mosquitera, al pozo en que trabajaba yo y al pozo Terrerón. Ramón tenía que venir a enlazar con nosotros, pero ese día fue cuando lo detuvieron”.<br />La detención de Ramón García Carrio, uno de los encargados del reparto de propaganda socialista, abrió una fase de detenciones en la que cayeron los militantes socialistas Luis Fernández Roces, José Luis Fernández Roces, Florentino Vigil Fernández y Avelino Pérez Fernández, el último de los cuales consiguió escapar arrojándose al río, protagonizando una huida entre disparos policiales que conmocionó a toda la cuenca del Nalón. “Nosotros teníamos la consigna de que si caía alguien de los cuatro que estábamos rodando, tres en ese momento -éramos muchos más, pero estaban en otra zona- el primero que cayera tenía que decir que era yo el que di la propaganda. Yo descubría al secretario general que era Luis, entregábamos las máquinas, y ahí cerrábamos el círculo.Teníamos que cerrarnos a blancas para que no descubrieran a toda nuestra gente. Ramón cayó temprano, hacia las 10 de la noche. Yo y Florentino estuvimos hasta las cuatro de la mañana repartiendo propaganda. A las cuatro, dejamos la moto en Tuilla y tiramos para el pueblo, el Ciacal. A las 6 de la mañana vinieron a detenerme a mí en la cama. Acababa de acostarme”.<br />Junto a los socialistas cayeron ese mismo día, 2 de mayo, diecisiete personas acusadas de comunistas. En los interrogatorios los militantes socialistas fueron forzados incluso a firmar un documento en el que se declaraban comunistas, lo que significaba el empeoramiento inmediato de la situación penal de los detenidos. Pero la huelga continuó su imparable extensión, con bríos renovados por la represión, por otros sectores productivos como la siderurgia, la producción de gas, los astilleros, la producción de explosivos y todo tipo de empresas extractivas. Comenzaba a ser motivo de interés en los foros europeos, por su llegada a otras zonas del territorio nacional.<br />La extensión de la protesta forzó al gobierno a la negociación. La llegada del delegado nacional de Sindicatos, José Solís Ruiz, a Oviedo marcó el comienzo de las negociaciones que se cerraron con la vuelta a la normalidad entre los días 5 y 7 de junio de 1962. La promesa de una liberación de los detenidos, la vuelta de los despedidos a sus puestos y el aumento del precio del carbón para financiar la subida salarial y de los destajos fueron las medidas más importantes. Pero en la práctica, aunque la situación económica de los mineros mejoró sustancialmente, las medidas represivas no fueron completamente revertidas y en agosto una pequeña oleada de protestas sirvió para volver a desatar una represión de la que fueron nuevamente víctimas algunos de los militantes socialistas.<br />“En agosto, creo que el 26 de agosto, saltó una huelga en el pozo Venturo. (…) Lo mío era lo más grave porque si me cogían, tenían pensado mandarme a Mahón. Yo estaba eximido de la mili en la mina. Si me cogían, me castigaban como militar, y me mandaban a unos cuarteles en Mahón que eran malísimos. Aquella huelga empezó. Paramos todos los pozos. Nosotros no hicimos nada ???porque sabíamos que estaba hecho a propósito para jodernos a nosotros.<br />El día 28 ó 29, estábamos en huelga y sube un guardia jurado a casa de Luis y mía a decirnos que estábamos despedidos de la empresa. La ejecutiva estaba deshecha, había caído presa. Los otros estuvieron en contacto con Toulouse y allí decidieron que Luis y yo teníamos que marchar al exilio”.<br />Esta segunda huelga durante el mes de agosto fue considerada por la mayoría de los militantes socialistas la consecuencia de una provocación patronal que tenía como objetivo la práctica del lock-out y la justificación de las durísimas represalias. Casi todos los informes y los protagonistas consultados consideran que el incidente que provocó el inicio de la huelga –la negativa de un trabajador a trabajar con un vigilante concreto fue respondida con amenaza de despido- no era un motivo suficiente para desencadenar un conflicto de tal dimensión.<br />En el exterior de España, las secciones y agrupaciones de la UGT habían tratado de coordinar una ayuda para los huelguistas españoles. Nuevamente la CIOSL encabezó las quejas internacionales y la movilización a favor de los mineros de Asturias y de todos los trabajadores españoles en huelga, formalizando sus protestas ante el embajador de España en Bruselas contra la declaración del estado de alarma y denunciando ante la OIT, conjuntamente con la CISC (Confederación Internacional de Sindicatos Cristianos), las medidas de represión del Gobierno de Franco55. Gran parte de los sindicatos europeos, aguijoneados por la labor propagandística y solidaria de los ugetistas exiliados, prestaron su apoyo económico a la resistencia obrera dentro de España, como expone Francisco Santín Ortiz de Zarate, un niño de la guerra acogido en Bélgica que relata su trabajo en la UGT con los sindicatos y partidos belgas a favor de la solidaridad con los compañeros en huelga. “Las huelgas de 1962 tuvieron mucha repercusión en Bélgica. Sí, claro, porque a partir de esas huelgas en Asturias, que se extendieron en el País Vasco, hubo intervención de la UGT en los medios de comunicación. Nosotros desde el exterior con las organizaciones sindicales y políticas de izquierdas podríamos ayudarles. Hubo solidaridad económica pero la solidaridad en contra del régimen, a través de la prensa, a través de documentos,manifestaciones, aquí marchó a tutiplén: mítines, manifestaciones en Bruselas, en Lieja, en Charleroi…<br />En cuanto a la solidaridad económica, en el partido hermano [Partido Socialista Belga] se hizo una suscripción popular que nos entregaban a nosotros y nosotros lo enviamos a Toulouse. También lo hizo la FGTB y ese dinero igualmente iba canalizado a través de Toulouse”. La Alianza Sindical organizó también sus redes de solidaridad, incluso al otro lado del Atlántico, en Caracas.<br />“La Alianza ha abierto una suscripción de ayuda a nuestros compañeros de España a base de unos boletos de 2 y 5 bolívares. La recaudación es lenta porque la situación económica es mala. (…) Los compañeros de la CNT han hecho una edición de bonos por cuenta propia”. Las ayudas recibidas, canalizadas a través de Toulouse fueron repartidas por el Secretaría Provincial de la UGT en Asturias, entre los más necesitados de los huelguistas, sin distinción de militancia, en cantidades siempre inferiores a 500 pesetas. La solidaridad funcionó en todos los resortes de la clase trabajadora asturiana, lo que se convirtió en uno de los factores determinantes para la continuación de la huelga hasta extremos impensables por el propio régimen. A pesar de ello, durante algunos meses la situación que vivió Asturias fue dura: el hambre hacía estragos entre la<br />población que contemplaba cómo los guardias civiles custodiaban los economatos, los mineros que vivían en barracones preparados al efecto – fundamentalmente los mineros que habían venido de Andalucía y los solteros que no tenían vivienda- fueron expulsados de la vivienda por negarse a trabajar, no había carbón para cocinar ni para calentar los hogares. Y sin embargo, las penalidades no impidieron que, durante casi dos meses, el Nalón, que discurría de un color negro durante los días de trabajo, bajara hacia el mar con un color cristalino y puro.<br />Consecuencias de las huelgas para los socialistas: inhibición sindical y segundo exilio.<br />Las huelgas de 1962 se cerraron con la participación de más de 40.000 mineros, varios miles de siderúrgicos y 15.000 trabajadores gijonenses, llegando más tarde a la totalidad de las cuencas mineras españolas, a la industria vizcaína y a la guipuzcoana. En El socialista se hablaba de 60.000 mineros en huelga en el mes de mayo y, en la línea del apoyo de las organizaciones sindicales internacionales, se expresaba el apoyo de la Federación Nacional de Mineros de Force Ouvrière, prometiendo toda su ayuda . La huelga se saldaba con 356 trabajadores detenidos, 126 deportados y casi 200 despedidos. Los despidos fueron en muchos casos irreversibles, pero lo que mayor daño causó a las estructuras de la clandestinidad fue la enorme cantidad de mineros deportados. Entre 1957 y 1962 salieron al exilio, forzados por su nueva situación en el interior unos cuantos militantes socialistas, entre los que se encuentran Avelino Pérez, Rufino Montes, José Luis Fernández Roces, Luis Fernández Roces y Ángel José Barrero Ardines. Otros compañeros tomarían la decisión de salir al exilio, en una situación donde las dificultades económicas, propias de la emigración, se mezclaban con una insostenible situación en el terreno de las libertades. De la época de las huelgas en Asturias surgiría un nuevo modelo de relación entre la clandestinidad y el régimen de Franco. Por primera vez, el régimen había tenido que admitir la existencia de las huelgas y la necesidad de negociar bajo la presión de los trabajadores. Ciertamente, había respondido con una dureza incuestionable en aquellos casos en que resultó factible, pero el reconocimiento de los huelguistas españoles y la confluencia de otros movimientos antifranquistas como el encuentro de Munich y la constante rebeldía en las filas de intelectuales y estudiantes situaban en un nuevo plano las relaciones del régimen con su entorno.<br />Para los movimientos clandestinos del interior, las oleadas de huelgas en Asturias también supusieron un cambio fundamental. Por una parte, los comunistas, muy perseguidos por el aparato represivo del régimen, habían abierto una brecha estratégica fundamental al plantear su decidida infiltración en los organismos sindicales del franquismo. El PCE prestó una temprana atención a las comisiones obreras, definiendo una estrategia precisa respecto a las mismas que le conferiría un papel hegemónico en su desarrollo. Los socialistas, que habían participado a título personal en algunas de ellas, tras las huelgas de 1962 y 1963 empiezan a advertir el carácter de movimiento organizado y rechazan su participación en ellas, condicionados por el riesgo de ver diluidas sus siglas en un movimiento que está siendo monopolizado por los comunistas. Marcelo García Suárez, participante habitual hasta esos momentos de las comisiones obreras y jurado de Empresa en La Camocha expone así su experiencia:<br />“Comisiones Obreras fue una idea de los curas. Yo fui a una reunión aquí en Gijón, en la iglesia de San José. Estaban los de la J.O.C. y los de la HOAC que eran los mayores.<br />Ahí surgió la idea de crear una comisión permanente. Los curas nos plantearon crear la comisión de cada centro de trabajo y designar un coordinador a nivel local y de provincia. Yo lo escuché. Vine a hablar con los compañeros del sindicato y del partido y dijeron que no, que aquello era matar a la UGT, que no participáramos en ello. Yo había participado en las primeras reuniones, pero cuando vi el cariz que estaba tomando, dejé de ir. El PCE entró a saco. Fue quitando a los católicos y muchos de los que quedaron pasaron al PCE.<br />Así se fueron desarrollando las Comisiones Obreras. Yo enseguida me di cuenta que era un sindicato del PCE y había que defender al PSOE. Tomé la decisión de no participar y de sacar adelante al Sindicato Minero [de la UGT] como pudiéramos”63. La UGT y el SOMA, a pesar de la renovación ideológica que habían comenzado con la ejecutiva de Herminio Álvarez, Prudencio Madalena y Avelino Pérez, inician un camino en el que el margen de autonomía para decidir su implicación en los conflictos laborales es realmente estrecho. El purismo ideológico de la reserva espiritual socialista en el exilio significó, en consecuencia, el abandono de la primera línea en la lucha sindical. Sin embargo, varios de los militantes que salieron al exilio como consecuencia del<br />nuevo clima represivo tras las huelgas, comenzaron una tarea, junto a los exiliados de la Guerra Civil, realmente fundamental: su acercamiento a una masa de obreros españoles despolitizados que, poco a poco, estaba llegando a Europa en busca de mejores condiciones de vida y comenzaba a conocer las ventajas del sindicalismo real. En esa tarea de concienciación de la clase trabajadora española esparcida por Europa, UGT ganó todas las batallas, mientras que en el interior las consignas de la limpieza ideológica y la que consideraban imprescindible protección de sus militantes impidieron a los sindicalistas socialistas participar en la nueva tipología de lucha obrera que se había ido fraguando en los ensayos huelguísticos asturianos.</b></span></div>
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JOSÉ LUIS GALLEGO PICOhttp://www.blogger.com/profile/03405229668337917738noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7504376849316124188.post-35499160619233216092009-02-02T02:45:00.000-08:002016-01-23T03:14:19.687-08:00La Bazán huelgas en 1972<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<span style="color: #3333ff; font-family: "arial";"><strong>7 de marzo de 1972. Bazán (Ferrol) </strong></span><span style="font-family: "arial";"><strong><span style="color: #3333ff; font-family: "arial";">Daniel y Amador: olvidados por la "democracia", recordados por el pueblo</span></strong></span><br />
<span style="font-family: "arial";"><strong><span style="font-size: 85%;">Óscar Gómez Mera</span></strong></span><br />
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<span style="font-family: "arial";"><strong>En marzo de 1972 se desencadena la lucha de los trabajadores de Bazán en Ferrol por su convenio colectivo. Decía J.M. Álvarez en su artículo "Las auténticas víctimas olvidadas" que "son muchos los que moran en el limbo del olvido y ninguno de ellos pertenece a la AVT". Yo, desde estas humildes letras quisiera rendir un pequeño homenaje a dos de ellos: Daniel Niebla y Amador Rey. </strong></span></div>
<span style="font-family: "arial";"><strong>En marzo de 1972 se desencadena la lucha de los trabajadores de Bazán en Ferrol por su </strong></span><strong style="font-family: arial;">convenio colectivo. El día 7 de marzo se comunicaba al jurado de empresa la firma del convenio colectivo interprovincial. Los trabajadores de Bazán, que reclamaban la negociación de dicho convenio en Galiza, radicalizan el conflicto. El día 9 se concentran ante las puertas de la factoría.</strong><br />
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<span style="font-family: "arial";"><strong>La empresa anuncia la suspensión de sueldo, empleo y acceso a las instalaciones de la misma a todos los vocales jurados. Los trabajadores, reunidos en asamblea, deciden ocupar la factoría. La policía entra en las instalaciones de Bazán y desaloja por la fuerza a los ocupantes. Ya en la calle son recibidos por más policías que vuelven a cargar contra ellos. Los trabajadores se echan a las calles de la villa ferrolana en ropa de faena, y le plantan cara a la policía a pedradas, mientras cortan el tráfico. El día 10 de marzo, a las 7.30 horas se vuelven a concentrar ante Bazán, que tiene sus puertas cerradas. Ante esta situación, se vuelven a echar a la calle para explicarle al pueblo lo que estaba ocurriendo, además de recorrer otras fábricas en busca de solidaridad. La asamblea de trabajadores se dirige a O Ponte das Pías, siendo detenidos por una compañía de la policía armada. Los trabajadores se enfrentan a la policía durante 10 minutos con palos y piedras.</strong></span><br />
<span style="font-family: "arial";"><strong>La policía, armada con porras, pistolas y metralletas abre fuego. Daniel Niebla y Amador Rey, ambos casados y de 38 años -Amador, padre de cuatro hijos- caen asesinados. Los trabajadores no retroceden; lo hacen los asesinos a sueldo del Estado montados en autobuses. Daniel y Amador no iban armados con metralletas como sus asesinos. Estaban luchando por mejorar las condiciones de vida de su clase, y reivindicando el derecho a negociar un convenio por los trabajadores de Ferrol para su factoría. A parte de las muertes de Daniel y Amador, hay que contar cerca de 40 personas heridas de bala. Todos ellos, en especial Daniel y Amador, pasan a engrosar la lista de los que moran el limbo del olvido por las instituciones "democráticas". En ese limbo se encontrarán con los asesinados también en las luchas del 3 de marzo de 1976 en Gasteiz; con Txiki y Otaegi; con Ramón García Sanz, Humberto Baena Alonso y José Luis Sánchez Bravo; con Julián Grimau y Salvador Puig Antich; con Granado y Delgado; con los abogados de Atocha; con Lasa y Zabala; con Moncho Reboiras; con muchos héroes anónimos que luchaban por mejorar sus condiciones laborales y por la libertad de sus pueblos. Puta casualidad, ¿no? Como bien decía J.M. Álvarez ninguno de ellos, o más bien sus familiares, pertenece a la Asociación de Víctimas del Terrorismo.</strong></span></div>
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<span style="font-family: "arial";"><strong>Mientras Fraga ejerce de senador al más puro estilo Pinochet, y se pavonea en la Convención fascista del fascista Partido Popular alabando las buenas intenciones de los golpistas del 23-F; mientras las calles y avenidas de los pueblos de España siguen llevando nombres como General Franco, Primo de Rivera, 18 de Julio, etc; mientras en las cárceles del Estado los presos son "suicidados" y en los tajos son asesinados trabajadores por carecer de medidas de seguridad; mientras en la Audiencia Nacional se juzgan ideas políticas; mientras decenas de mujeres son víctimas de la violencia doméstica, mientras se prepara otra reforma laboral contra la clase obrera y se subvencionan organizaciones franquistas como la propia AVT o la Fundación Francisco Franco. Mientras todo esto, y más, ocurre en el territorio de las Españas, ¿qué podemos esperar de la ausente democracia española en lo que a memoria histórica se refiere?</strong></span><br />
<span style="font-family: "arial";"><strong>Afortunadamente, ni Daniel ni Amador ni los anteriormente nombrados han caído en el limbo del olvido para nosotros. En las luchas del 10 de marzo y en las que tuvieron lugar en septiembre en Vigo y otras ciudades gallegas a lo largo de todo el año, es donde está la base del movimiento nacional-popular. Origen que no debemos olvidar nunca, y que algunos (hoy ubicados en el poder autónomo) deberían recordar. </strong></span></div>
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<span style="font-family: "arial";"><strong>Desde aquel fatídico 1972, el 10 de marzo se convirtió en "Día da Clase Obreira Galega", y fue a partir de entonces donde cualquier nacionalismo basado en la aceptación del capitalismo quedó totalmente invalidado. No hay peor ciego que el que no quiere ver, ni pero desmemoriado que el que no quiere recordar. Mientras los gestores de la "democracia" se nieguen a reconocer estos hechos y otros, nos toca a la gente de la calle seguir trabajando para no ahondar más en la desmemoria. Daniel y Amador eran hijos del pueblo. Y mientras los que formamos parte del pueblo no les olvidemos, nunca han de caer en limbos ajenos.</strong></span></div>
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JOSÉ LUIS GALLEGO PICOhttp://www.blogger.com/profile/03405229668337917738noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7504376849316124188.post-9771876334169069372009-02-02T02:25:00.001-08:002016-01-23T02:09:54.336-08:00HUELGA DE LA CONSTRUCCIÓN EN MADRID (13-19 SEPTIEMBRE 1971)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<span style="font-family: "arial";"><strong>HUELGA DE LA CONSTRUCCIÓN EN MADRID (13-19 SEPTIEMBRE 1971)</strong></span><br />
<span style="font-family: "arial";"><strong>En el año 1970 trabajan en la construcción 1.112.300 personas. La gran mayoría de ellas -el 74%-, pertenecen a la categoría “no fijo" y “sin cualificar". En gran parte, los trabajadores de la construcción provienen de la emigración campesina, que habiendo abandonado el pueblo por necesidad de subsistir, se encuentran sin capacitación profesional, quedando expuestos al mercado de la demanda y oferta de puestos de trabajo. Como el salario base no da para vivir, se impone como única solución de existencia el hacer "horas extra", "destajos" y "primas", siendo generalmente la jornada de 10 a 14 horas. Este sector es el que registra mayor número de accidentes de trabajo Con frecuencia, los contratos se hacen en blanco o falsos. Los contratos de despido se firman pero se deja la fecha en blanco; periódicamente, se trasladan a los obreros de unas empresas a otras, para cortar el plazo de acceso a fijo; es corriente que las nóminas sean inexactas o falsas y que las horas extras se contabilicen como si fueran anticipos o pluses. Ello hace que el sector de la construcción sea uno de los más conflictivos (Sevilla, Granada, Madrid, Barcelona). Pero al mismo tiempo, es un sector reacio a todo tipo de reivindicación colectiva. Los 150.000 trabajadores de la construcción de Madrid están dispersos en cerca de 5000 empresas, que casi siempre están subdivididas en una multitud de obras. La eventualidad obliga a cambiar casi continuamente de obra, con lo que difícilmente puede crearse un clima de confianza y solidaridad. La chispa que ha encendido la hoguera en esta ocasión ha sido el Convenio Colectivo firmado en julio de 1970. En las negociaciones de dicho Convenio, los representantes de los trabajadores pedían:- 350 pts de salario mínimo- 100% en caso de enfermedad o accidente- Semana laboral de 44 horas- Regulación de los destajos y supresión de los subcontratosFrente a estas peticionas, el Convenio "concedió":- 138 pts de salario mínimo- en caso de enfermedad, se abonará el 30% del salario base a partir del décimo día- obligación de "notificar" al Sindicato los destajos y subcontratos. Contra este Convenio se declaró una huelga del 7 al 13 de septiembre de 1970, que afectó, según cálculo estimativo, a unos 60.000 o 80.000 trabajadores. Como las mejoras reales han sido mínimas y han quedado superadas con el aumento del coste de vida y que el Convenio sigue en pie, nuevamente se plantea la huelga este año, del 13 al 19 de septiembre, con estas reivindicaciones:</strong></span></div>
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<span style="font-family: "arial";"><strong>- 400 pts de salario mínimo (el mínimo vital para mantener un matrimonio con dos hijos en Madrid se calcula en 387 pts).- 100% en caso de enfermedad o accidente.- 45 horas semanales.- libertad sindical, de reunión, etc.- libertad para los compañeros procesados y detenidos.</strong></span></div>
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<span style="font-family: "arial";"><strong>Más de una semana antes empiezan a aparecer por las obras y por las calles propaganda sobre los motivos de la huelga. Y, allí donde pueden, se reunen grupos de trabajadores para estudiar la situación y tomar una decisión. Empiezan también a actuar numerosos piquetes, intentando explicar los motivos de la huelga en las mismas obras. La vigilancia policial aumenta y empiezan a practicarse detenciones. La muerte de Pedro Patiño, el primer día de la huelga, a consecuencia de un disparo de la Guardia Civil, pone más tensa la situación. Por todos los datos recogidos entre los mismos trabajadores, el paro aumenta cada día en cifras globales. Muchas obras han parado casi toda la semana o, constantemente desde el día en que se incorporaron al paro. En otras, por diversas razones, los obreros han estado indecisos: han parado unos días y otros no; o han parado unas horas; o han trabajado a ritmo lento. Hay que tener en cuenta, la dificultad de información y la presencia continua, en todas las obras, de la llamada "fuerza pública". A pesar de todo, en numerosas obras, han podido realizarse asambleas informativas, o se han discutido las hojas repartidas, o han secundado la acción de los piquetes, incluso contribuyendo a evitar detenciones. Ante la imposibilidad de dar cifras exactas y globales, reseñamos algunos sectores, barrios y pueblos, en los que el paro ha sido más amplio en el conjunto de la semana. Todas o casi todas las obras paradas en: los barrios de Moratalaz, Entrevias, Manoteras, Vallecas (unas 600 obras), Camillas (incluso una obra de 2000 obreros), Ciudad 70, Carabanchel, Aluche, Barrio de La Estrella....pueblos cercanos: Leganés (unas 70 obras), Getafe, Torrejón, San Fernando, Coslada, Parla,...- Varias obras paradas en: Pinar de Chamartín, Pan Bendito, Carr. de la Playa, Barajas, Ciudad Los Angeles, Fuencarral, Alto de Extremadura, Pilar,...- Diversas obras dispersas de pavimentación, pasos elevados, metro,...- Ciertamente, son varios cientos (Probablemente cerca del millar) las obras que han parado. Contando los paros parciales, el trabajo a ritmo lento y todas las modalidades diversas de participación activa, no nos parece aventurado afirmar que la huelga ha afectado a unos 80.000 trabajadores, aproximadamente un 50% del total. Además de los piquetes formados por obreros, estudiantes, etc..., ha habido diversos comandos por las calles con propaganda, pancartas, gritos, cortes de tráfico...Toda esta actividad aumentó considerablemente con motivo de la muerte de Patiño. Y, sobre todo, ha tenido repercusión en una serie de fábricas grandes, con paros parciales, asambleas, o manifestaciones a la salida del trabajo: Pegaso, Telefunken, Perkins, Standard, varias de la zona de Getafe... y diversos talleres de Artes gráficas. En apoyo de la huelga se han realizado colectas en diversas empresas, y también en iglesias y otros centros... y aún se siguen realizando para ayudar a los despedidos. Otros sectores también han mostrado una solidaridad activa con la lucha de los trabajadores de la construcción. Entre ellos cabe destacar a los estudiantes que informaron e hicieron propaganda y colectas, aprovechando los exámenes de septiembre.. grupos de cristianos que entregaron una carta de denuncia e información a los miembros de la Asamblea conjunta de Obispos-sacerdotes. Algunos miembros de la Asamblea hicieron colectas en sus iglesias, y en algunas se leyó también un sermón denunciando los hechos..37 abogados del Colegio de Madrid presentaron una denuncia sobre las contradicciones que aparecieron sobre la muerte de Patiño.- </strong></span></div>
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<span style="font-family: "arial";"><strong>Los periódicos habían recibido órdenes superiores comunicándoles que la cifra más alta que podían dar era de 5000 huelguistas. Esto fue lo que publicaron, en una noticia de las más breves, escondida en un rincón de cualquier página, pero sí subrayando siempre el "fracaso" de la huelga. </strong></span></div>
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<span style="font-family: "arial";"><strong>La reacción de las empresas ha sido enviar numerosas cartas de despido. En el Tribunal de Orden Público, hay unos 14 juicios pendientes por hechos relacionados con la huelga o con las protestas por la muerte de Patiño, además de otros muchos detenidos que han sido puestos en libertad sin acusaciones concretas. </strong></span></div>
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<span style="font-family: "arial";"><strong>La solidaridad alcanzada, el nivel de conciencia y organización, la experiencia adquirida en la lucha, son conquistas importantes. </strong></span></div>
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<span style="font-family: "arial";"><strong>EL ASESINATO DE UN OBRERO POR LA GUARDIA CIVILPEDRO PATIÑO TOLEDO obrero de la construcción asesinado por La Guardia Civil, de Leganés el 13 de septiembre de 1971. <span style="font-size: 85%;"><em>Recogieron su cuerpo y lo escondieron y lo negaron durante horas. Y dieron la noticia oficial en la Prensa a su modo, como a ellos les convenía, mentira tras mentira, como un escarnio. Y se negaron a publicar la esquela en los periódicos. Y a la mujer, le negaron el cadáver y a los compañeros el derecho de poner una flor sobre su tumba. ¡Que lo sepa el mundo!. En Getafe nos persiguieron por las calles como a ganado y a las mujeres que esperaban pacificamente en la puerta, las encañonaron con el fusil y las acorralaron contra la tapia del cementerio.</em></span></strong></span></div>
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<span style="font-family: "arial";"><strong>Hacia las 8 de la mañana del pasado día 13 de septiembre, cuatro obreros se hallaban en la carretera de Leganés a Getafe (Madrid), cuando un "jeap" de la Guardia Civil acercándose a ellos se para. Por los alrededores se habían tirado hacía poco, hojas de propaganda. Los obreros al ver descender a la Fuerza Armada huyen, dándoles el alto la Guardia Civil, en este mismo momento suena un disparo que alcanza a Pedro Patiño, obrero de la construcción, de 33 años, casado y padre de dos hijos. Poco tiempo después, fallece. Incomprensiblemente no es ingresado en el Hospital Militar Gómez Ulla, que se halla situado cerca del lugar del suceso, hasta las 11 de la mañana; ¿dónde ha estado el cuerpo de Pedro Patiño durarte todo este tiempo?... Por otro lado sus compañeros son detenidos y durante varios días se ignora su paradero. Mediante una nota de la Dirección General de Seguridad en un despacho de la Agencia Europa Press, se publica por la tarde en los periódicos, la deformada noticia. Según dicha nota, Patiño ha muerto de un disparo mientras forcejeaba intentando agredir al guardia. Es por esta noticia de los periódicos que la madre de Patiño se entera de la muerte de su hijo. Lo comunica a la viuda que hasta aquel momento no había recibido ninguna comunicación de lo ocurrido. A última hora de la tarde recibe la viuda una comunicación para que se persone en el Hospital antes aludido hacía las 9 de la noche, lo que ella hace acompañada de un médico particular: el Dr. J. M. Rivera. El capitán de guardia les conduce hasta el lugar donde se halla el cadáver y allí levanta la sábana que lo cubre, mostrándole a la esposa solamente la cara para que lo reconozca. Rápidamente vuelve a taparlo pero la viuda al marcharse da un tirón a la sabana y pone al descubierto todo el cuerpo yacente de su esposo, el cual no presenta ninguna herida por delante. Sin embargo, tanto ella como el Dr. que la acompañaba pudieron ver que la sangre había fluido por detrás, manchando la sábana sobre la que se hallaba tendido. Preguntado el Capitán de Guardia les dijo efectivamente: "EL TIRO ESTÁ EN LA ESPALDA". Fueron obligados a irse sin poder hacer ninguna otra observación del cadáver y desde luego no fue permitido a ningún familiar que lo velase durante la noche. Al día siguiente y ante el Juzgado de Guardia se presentó querella suscrita por el abogado D. Jaime Mialles y por el procurador D. Cristóbal Bonilla en nombre de la viuda, instando para que se averigüen los pormenores y se fije la pertinente responsabilidad, identificando al autor. Por la tarde varios abogados visitaron varias agencias de prensa facilitando información de todos estos hechos y se les informó de la imposibilidad de transmitir ninguna clase de noticias sobre este acontecimiento. Durante gran parte del día el abogado que representa a la familia del obrero asesinado hace infructuosas gestiones para que de acuerdo con la legislación vigente tres médicos designados por la familia, presencien y participen en la autopsia y así mismo para que una vez llevada ésta a cabo, el cadáver sea entregado a sus familiares. </strong></span></div>
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<span style="font-family: "arial";"><strong>El día 15 al abrir el cementerio una gran cantidad de personas se habían congregado para acompañar el cadáver, aunque no se sabía la hora exacta en que ello podría hacerse. La Fuerza Pública vigilante por la zona fue disolviendo los otros grupos que iban llegando más tarde. Hasta las once varios centenares de personas esperaron. A esta hora la F.P. mandó desalojar el cementerio y tras los reglamentarios tres toques de cornetín hizo una carga. </strong></span></div>
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JOSÉ LUIS GALLEGO PICOhttp://www.blogger.com/profile/03405229668337917738noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7504376849316124188.post-78230676866948063842009-01-29T03:42:00.000-08:002016-01-23T02:11:00.027-08:00Proceso de Burgos 1970<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<span style="font-family: "arial"; font-size: 85%;"><strong>APROXIMACIÓN AL PROCESO DE BURGOS A PARTIR DEL ARCHIVO DE LA PRESIDENCIA DEL GOBIERNO </strong></span><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#trascendencia"></a><br />
<span style="font-family: "arial";"><strong><span style="font-size: 85%;">Este documento está realizado a partir de la comunicación que se presentó en el Congreso Internacional "El Régimen de Franco (1936-1975). Política y Relaciones Exteriores", organizado por el Departamento de Historia Contemporánea de la UNED en Madrid, del 11 a 14 de mayo de 1993.</span><span style="font-size: 180%;">E</span>l llamado proceso de Burgos fue el juicio sumarísimo -Consejo de Guerra- que juzgó en 1970 a dieciseis personas, acusadas -entre otros delitos- de pertenecer a la Organización terrorista E.T.A. Cuando comenzó la vista del Sumario 31/69 hacía ya tiempo que los medios informativos, tanto nacionales como internacionales, venían interesándose por la noticia.<br /><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296685657139911714" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT0SEOZBNkh8f05HDhWPTfm50i050OiyDsKdUFfz3Up-CMpix_aij2CimaeUe46cRxU231mnVC7mYxKAVhK7uHEOh1GAWbwJgdP-DKUAmIQcG7zSh-Qmfks52v7UYVvquxykFQx1hpUob6/s400/porcesoburgos.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 264px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 400px;" />La Presidencia del Gobierno, y en concreto, la Secretaría General Técnica de la misma, elaboró ese mismo año 1970 un pequeño expediente que recogía algunos documentos del Ministerio de Información y Turismo y otras procedencias. Dicho expediente se conserva en el Archivo Central del Ministerio de Presidencia (en adelante A.P.G., por ser las siglas de Archivo de Presidencia del Gobierno). (En 1993 dicho Ministerio se llamaba de Relaciones con las Cortes y la Secretaría del Gobierno). Los papeles citados se guardan en el legajo nº 4 de la Serie "E" -en su momento se clasificó como "Serie Especial"- y ofrecen un indudable interés como complemento a la información que ya se ha manejado sobre el asunto en consideración.<br />También se conservan los Borradores de las Actas de los Consejos de Ministros que muestran la postura de los miembros del Gobierno ante la utilización de la jurisdicción militar, o sus opiniones sobre la gravedad de la sentencia y la conveniencia del indulto. Los Borradores de actas se conservan en el mismo Archivo, en la Sección del Consejo de Ministros -C.M.-, Serie del Secretariado del Gobierno -S.G.-.</strong></span><a href="https://www.blogger.com/null" name="trascendencia"></a><span style="color: #000099; font-family: "arial";"><strong>Trascendencia del juicio</strong></span><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#antecedentes"></a><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#antecedentes"></a><span style="color: #000099; font-family: "arial";"><strong> </strong></span><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#aproximacion"></a><br />
<span style="font-family: "arial";"><strong>Los hechos juzgados eran un ataque al régimen totalitario del General Franco, y por eso el juicio suscitó tanto interés. Aunque no faltaron voces que pidieron un juicio civil para juzgar delitos civiles, al final fue la justicia militar la encargada , con un Consejo de Guerra. LLamaba además la atención la cantidad de encausados, dieciseis, así como las penas solicitadas: seis penas de muerte y 752 años de cárcel.<br />La Organización ETA supo aprovechar el juicio políticamente y, al secuestrar al Cónsul honorario alemán, atrajo aún más la atención internacional. El hecho de que la prensa extranjera democrática no fuese muy partidaria del régimen autoritario motivó la falta de rechazo mayoritario del asesinato del Comisario Melitón Manzanas, conocido por sus durísimos interrogatorios en los que no se respetaban los derechos de los detenidos.<br />Otra de las razones de la notoriedad del juicio fue la la intervención de altas jerarquías eclesiásticas en él. Por un lado, la presencia de dos sacerdotes entre los encausados hizo que la Iglesia se presentase como parte interesada; por otro, la Iglesia vasca tenía entre sus miembros a muchos simpatizantes de las organizaciones opuestas al Régimen.<br />Por último las penas impuestas en la durísima sentencia, que superaba las peticiones del fiscal, terminaron polarizando la atención sobre Burgos, creando una opinión contraria a las penas de muerte y favorable al indulto para los encausados.</strong></span><a href="https://www.blogger.com/null" name="antecedentes"></a><span style="font-family: "arial";"><strong><span style="color: #000099;">Antecedentes </span></strong></span><span style="font-family: "arial";"><strong>El Tribunal militar iba a juzgar a 16 militantes de la Organización terrorista E.T.A. Se les acusaba de haber cometido una serie de delitos, a raiz de los cuales habían resultado muertas tres personas: el Jefe de la Brigada de Investigación de San Sebastián (policía política o secreta) Melitón Manzanas González, el Guardia Civil José Pardines Azcay y el taxista Fermín Monasterio Pérez, y que les habían reportado un botín de más de 30 millones de pesetas.<br />Los hechos juzgados se remontaban al año 1968, cuando murieron en sendos enfrentamientos armados el militante de ETA Francisco Javier Echevarrieta y el Guardia Civil José Pardines Azcay. A raíz de estas muertes, se extremarían las posturas de ambos lados. Poco después -el 2 de agosto- sería asesinado el policía Melitón Manzanas, en atentado reivindicado por la ETA: "...La ejecución del policía Manzanas es un importante paso adelante en nuestra lucha revolucionaria y adquiere valor el situarlo dentro de esta lucha..."<br />Al día siguiente sería declarado el Estado de Excepción por tres meses en la provincia de Guipúzcoa, restableciéndose además, el 16 de agosto, el Decreto-Ley sobre Bandidaje y Terrorismo, útil instrumento para la represión de las actividades políticas, y que había sido parcialmente derogado hacía cinco años. Mediante la aplicación de este Decreto algunos delitos civiles pasaban a depender de la jurisdicción militar.<br />El año 1969 comenzó con movilizaciones obreras, desórdenes estudiantiles en las Universidades de Barcelona y Madrid, y la muerte del estudiante Enrique Ruano cuando se hallaba detenido por la policía. En el mes de enero fue declarado el Estado de Excepción en todo el territorio nacional, regulándose por ejemplo el "Régimen de censura a que quedan sometidas las publicaciones que se editen en el territorio nacional". Esta situación perduraría hasta el 24 de marzo.<br />Pero en 1969 también tuvieron lugar otros hechos mucho más destacados. Juan Carlos de Borbón fue designado sucesor de Franco en la Jefatura del Estado a título de Rey; estalló el escándalo financiero Matesa, provocado por una de las facciones del propio Régimen, que buscó así y consiguió un profundo reajuste ministerial, siendo sustituidos 13 de los 18 Ministros. En este Gabinete, llamado "Gobierno monocolor", habría mayoría -once miembros- relacionados en mayor o menor medida con el Opus Dei.<br />1969 terminó para el País vasco con un saldo de 1.953 detenidos y 300 personas que se vieron obligadas a exiliarse. El Tribunal de Orden Público había condenado con 223 años de cárcel a 93 militantes de partidos políticos ilegales, y se habían realizado dos Consejos de Guerra, uno de ellos sentenciado con una pena de muerte, aunque conmutada en último momento.<br />En 1970 mientras que la actividad del nuevo Gobierno fructificó con la aprobación, entre otras disposiciones, de la Ley General de Educación, la firma del Acuerdo Comercial Preferencial entre España y la CEE, o los Acuerdos de Amistad y Cooperación entre España y los Estados Unidos, la tensión social, laboral y política iba en aumento. Hay que destacar en este sentido los conflictos laborales de Asturias -encierros de "bandas"-, o paros y huelgas en las cuencas mineras, de empleados de banca, en la construcción, en las Universidades o el Metro de Madrid. En total, se llevaron a cabo más de 1.500 huelgas, con más de 400.000 huelguistas en el País Vasco, Barcelona, Asturias, Madrid, Sevilla o Granada. En esta última ciudad tres trabajadores de la construcción perderían la vida al disolver la policía una manifestación.<br />Durante el Congreso de la Abogacía española celebrado en León, se leyó un comunicado de los presos vascos y se aprobaron, entre otras materias, las peticiones de amnistía, desaparición de las jurisdicciones especiales, y la abolición de la pena de muerte(1).<br />Mientras, en la prensa tenía lugar un debate político entre José María de Areilza -de tono liberal- y Ginés de Buitrago -que se ha interpretado como un pseudónimo del entonces Vicepresidente del Gobierno, Almirante Carrero Blanco-.<br />Un suceso en el Frontón Anoeta de San Sebastián también contribuiría a llamar la atención sobre el País Vasco. El día 19 de septiembre, y con motivo de la celebración de la apertura de los Campeonatos Mundiales de Pelota, un nacionalista vasco, Joseba Elósegui, prendió fuego a su ropa y se arrojó en llamas desde las gradas para protestar ante Franco, allí presente. La rápida intervención del servicio de seguridad impidió que Elósegui perdiese la vida y que nadie más resultase herido de gravedad.(2)</strong></span><a href="https://www.blogger.com/null" name="inicio"></a><span style="font-family: "arial";"><strong>Inicio del juicio </strong></span><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#medios"></a><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#antecedentes"></a><br />
<span style="font-family: "arial";"><strong>El día 2 de diciembre ETA secuestró al Cónsul honorario de Alemania Federal en España, Eugenio Beihl Shaeffer, logrando así la internacionalización de sus acciones, así como una posible presión económica de Alemania Federal.<br />Además de la detención, el 26 de noviembre, de 19 destacados dirigentes de la oposición en un piso de la Avenida del Mediterráneo (entre ellos se encontraban Enrique Tierno Galván, Nicolás Sartorius, o Pablo Castellano), el entonces ilegal Partido Comunista anunció una jornada de lucha. Esta convocatoria se vería acompañada de otras semejantes por parte de las organizaciones de izquierda, así como la que aparecería en la publicación clandestina "Gudari", editada por el Partido Nacionalista Vasco y el Gobierno de Euskadi en el exilio(3), provocando una oleada de protestas que continuarían los días siguientes.<br />El 4 de diciembre el Ministro de la Gobernación Garicano Goñi solicitó en el Consejo de Ministros la aprobación de la declaración del Estado de Excepción en el País vasco, Decreto que se publicó en el Boletín Oficial del Estado del día 5, y mediante el cual se dejaban en suspenso los artículos 14, 15, 16 y 18 del fuero de los Españoles.(4)<br />Los días 6 y 7, tras las denuncias de los acusados de haber sido torturados -declaraciones que los medios informativos extranjeros recogen en lugar destacado-, las manifestaciones se sucedieron de nuevo, con paralización de Universidades, y huelgas en Bilbao y San Sebastián. Diversas personalidades de la política y representantes de la Iglesia comenzaron a enviar al Jefe del Estado peticiones de moderación. Entre ellas cabe citar las de la Conferencia Episcopal Española, los Arzobispos de Munich y Caracas, el Papa, o las Centrales Sindicales Italianas.<br />Mientras, en la sala donde se celebraba el Consejo de Guerra continuaban las declaraciones de los acusados. El lunes, día 7, se suspendió la vista, al ponerse enfermo el vocal ponente, Capitán Auditor Troncoso. Algunos hablaron de "enfermedad diplomática", ya que la suspensión del juicio podía servir para dar tiempo al Tribunal Supremo a pronunciarse sobre la legalidad del Propio Consejo de Guerra, o para que el Presidente del Tribunal militar, Coronel Ordovás González, recibiera instrucciones y evitara más declaraciones sobre torturas.<br />Este mismo día, en rueda de prensa celebrada con la asistencia de los abogados <span style="color: #3333ff;">Solé Barberá, Bandrés y Peces Barba</span>, se anunció que se iban a emprender acciones legales contra las informaciones de Televisión que no habían respetado la presunción de inocencia de uno de los acusados, Izco de la Iglesia.(5)<br />El juicio se reanudó el día 8, día en el que falleció el estudiante <span style="color: #3333ff;">Roberto Pérez Jáuregui,</span> que había resultado herido el día 4 en una manifestación en Eibar. Este mismo día dimitió de su puesto el redactor adjunto de ABC, <span style="color: #3333ff;">Guillermo Luis Díaz Plaja</span>, en desacuerdo con la manipulación de la información que hace el diario en el que trabajaba.<br />El 9 se produjo un incidente protagonizado por el procesado <span style="color: #3333ff;">Mario Onaindía</span>, que comenzó a gritar "Gora Euskadi Askatuta" al tiempo que se acercaba al estrado. El ponente y otros militares se levantaron de sus asientos desenvainando los sables, mientras los demás acusados y parte del público coreaban el canto "Eusko Gudariak Gera". La tensión continuó durante varios minutos, hasta que el Presidente mandó desalojar la sala. La sesión continuó a puerta cerrada, quedando el juicio visto para sentencia el mismo día 9.</strong></span><a href="https://www.blogger.com/null" name="medios"></a><span style="font-family: "arial";"><strong>Medios informativos nacionales y extranjeros. </strong></span><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#ejercito"></a><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#inicio"></a><br />
<span style="font-family: "arial";"><strong>Desde ese día hasta el 28, fecha de la sentencia, se sucedieron en España y Europa los manifiestos, comunicados y actos de solidaridad con los encausados, o de adhesión al Régimen de Franco. Las peticiones que recibiría éste serían en general de clemencia, aunque no faltaron los partidarios de aplicar mano dura(6).<br />Las informaciones y editoriales a favor de los encausados (mayoritarias, aunque no unánimes en la Prensa y Gobiernos europeos) incluyeron el apoyo de intelectuales o las noticias sobre manifestaciones en París, Hamburgo, Berlín, Berna, Nápoles, Milán o Roma. En nombre de sus respectivos Gobiernos, Pompidou y el Embajador de Italia enviaron sendas peticiones de clemencia. También intervinieron destacados artistas españoles, como <span style="color: #3333ff;">Pablo Casals, Rafael Alberti, o Pablo Picasso</span> -que se negó a la inauguración del museo que llevaría su nombre en Barcelona-.<br />En nuestro país se sucedieron de nuevo las manifestaciones, así como el encierro de 300 intelectuales y artistas en el monasterio de Montserrat. El día 12 la agencia Cifra informó que sólo en San Sebastián habían sido detenidas 200 personas desde la declaración del Estado de Excepción. El día 14 de diciembre el Consejo de Ministros decretó, para todo el país, la suspensión del artículo 18 del Fuero de los Españoles: "Ningún español podrá ser detenido sino en los casos y en la forma que prescriben las Leyes. En el plazo de setenta y dos horas, todo detenido será puesto en libertad o entregado a la autoridad judicial". Este Consejo de Ministros extraordinario fue convocado con ese tema exclusivo, y con la ausencia de dos destacados miembros del Gobierno: López Bravo y López Rodó.(7)</strong></span><a href="https://www.blogger.com/null" name="convocatoria"></a><span style="font-family: "arial";"><strong>Pero también hubo manifestaciones a favor del Gobierno. En nuestro país fueron numerosos los editoriales aparecidos en la mayoría de las publicaciones, así como la información ofrecida en Radio y Televisión. Por otro lado hay que citar las manifestaciones de adhesión al Régimen que se sucedieron por toda la geografía peninsular, desde la ciudad de Burgos, hasta Madrid. En ésta, celebrada el 17 de diciembre tras un funeral oficiado en la iglesia del Monasterio de la Encarnación, participaron entre 100.000 y 500.000 personas, según las fuentes. La Prensa internacional informó detalladamente sobre ello, resaltando su importancia. En el archivo citado se guarda una nota en la que se anima a la prensa a tratar el tema de la convocatoria a dichas manifestaciones. </strong></span><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#nota"><span style="font-family: "arial";"><strong>Ver documento </strong></span></a><br />
<span style="font-family: "arial";"><strong>Franco acudió a mostrar su agradecimiento a los miles de manifestantes y en su corto discurso, dijo, entre otras cosas: "Porque tenemos un Estado de Derecho, nuestra Constitución y nuestras Leyes Institucionales completas, tenemos una solución para todos los problemas". El día siguiente el Vicepresidente del Gobierno, Almirante Carrero Blanco, pronunció, en el Consejo de Ministros, una pequeña alocución en la que ensalzaba tanto la labor realizada como la figura del Caudillo. Asímismo recordaba la adhesión demostrada por el pueblo en la Plaza de Oriente(8). El día 21, ante las Cortes, de nuevo pronunció un discurso, haciendo hincapié en la guerra subversiva que había que combatir con todas las fuerzas disponibles.</strong></span><a href="https://www.blogger.com/null" name="ejercito"></a><span style="font-family: "arial";"><strong><span style="color: #000099;">El Ejército</span> </strong></span><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#iglesia"></a><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#medios"></a><br />
<span style="font-family: "arial";"><strong>Durante los largos días que transcurrieron entre el fin de la Vista y la fecha de la Sentencia, los medios de comunicación europeos insistieron en informaciones relativas a la salud de Franco y a posibles desavenencias internas en el Gobierno, que explicarían la demora en el fallo. En efecto, basándose en una pancarta de la Plaza de Oriente, en la que se leía "Del Opus líbranos Señor", algunos corresponsales quisieron ver lo que llamarían "lucha entre halcones y palomas en el Gobierno", refiriéndose a una posible pugna por el poder entreFalangistas y miembros del Opus, un enfrentamiento que se reflejaba también en la oposición de estos últimos a las penas de muerte que pedían los primeros.<br />Por otra parte, tampoco faltaron las informaciones relativas a presiones dentro del propio Ejército -Herald tribune, Le Figaro-. Según éstos, por un lado estarían los militares que no veían con buenos ojos el hecho de que fuese el Ejército el encargado de juzgar hechos civiles tan graves. Entre ellos se citaba al Capitán General de la VI Región Militar, Tomás García Rebull. Por otro, estaría un sector "duro", representado por personas como el General Fernández de Córdoba o el Capitán General de Cataluña, Pérez Viñeta -que pidió mano dura a Franco-. Este sector incluso habría pretendido un Gobierno de concentración presidido por el Teniente General Díez Alegría, entonces Jefe del Alto Estado mayor del Ejército. Varias informaciones hicieron asímismo referencia a reuniones de Oficiales de Caballería en Carabanchel.<br />Estas tensiones en el Ejército, si realmente existieron, fueron dominadas y solucionadas con algunos ascensos como el nombramiento de García Rebull como Capitán General de la I región Militar, o el de Carlos Iniesta Cano como Director de la Guardia Civil.</strong></span><a href="https://www.blogger.com/null" name="iglesia"></a><span style="color: #000099; font-family: "arial";"><strong>Postura de la Iglesia. </strong></span><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#intervencion"></a><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#ejercito"></a><br />
<span style="font-family: "arial";"><strong>Ya se ha dicho anteriormente que dos de los encausados en el proceso eran sacerdotes, más concretamente <span style="color: #3333ff;">Julián Calzada Ugalde y Juan Echave Garitacelaya</span>. Se ha citado también la simpatía de una parte importante del clero vasco hacia las organizaciones opositoras al Régimen. Sin embargo, el papel de esta institución va más allá de la simple solidaridad. Además de prestar locales para reuniones y encierros, se redactaron cartas pastorales para su lectura como homilías. La que quizá tuvo más repercusiones fue la que se dio a conocer el 22 de noviembre, firmada conjuntamente por el Obispo de San Sebastián Jacinto Argaya, y el Administrador Apostólico de Bilbao, José María Cirarda.<br />En ella se afirmaba que "..De acuerdo con nuestros dos sacerdotes ... interesados, pedimos que la audiencia fuera pública.. Nos hemos dirigido una y otra vez a S.E. el Jefe del Estado y a su Gobierno pidiendo que este juicio se celebre ante los Tribunales ordinarios y no ante un Consejo de Guerra..... Pedimos solamente que la justicia se administre por los Tribunales ordinarios... Hemos pedido, en fin, sea cual fuere el modo del juicio, la conmutación de la pena de muerte, si alguna fuere sentenciada... para que no se derrame ni una gota más en nuestras diócesis, ni en actos de violencia ni por efectos de sentencias judiciales... Reiteramos nuestra condenación de toda clase de violencias, las estructurales, las subversivas o las represivas. Identificados con el magisterio del Papa Pablo VI, tan claro, terminante e insistente en esta materia..."</strong></span><a href="https://www.blogger.com/null" name="Justicia"></a><span style="font-family: "arial";"><strong>El Ministerio de Justicia contestó con otra carta en la que defendía la legalidad del Consejo de Guerra, así como la plena vigencia de los Decretos que citan los Obispos. En el A.P.G. Existe un informe sobre aspectos jurídicos, políticos y contenido ideológico de la Carta Pastoral(9). En él se llega a afirmar que"...Estimamos que debe exigirse de los medios de comunicación que hagan la divulgación de la carta, la adición de una nota oficial aclaratoria". </strong></span><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#obispos"><span style="font-family: "arial";"><strong>(Ver este informe)</strong></span></a><br />
<span style="font-family: "arial";"><strong>Una tercera nota redactada por los abogados defensores, y en la que rebatían a su vez las tesis esgrimidas por el Ministerio de Justicia -a cuyo frente se hallaba Antonio María de Oriol y Urquijo- no fue publicada por la prensa. En ella, los abogados acusaban: "...Uno de los argumentos de la defensa, expuesto en sus escritos, es la impugnación de la validez del Decreto de 21 de septiembre de 1960, por considerarlo anticonstitucional. La afirmación de la nota ministerial del pleno vigor de esa disposición es un hecho grave que interfiere sobre la resolución del Consejo de Guerra...Los letrados que suscriben lamentan esta intervención del poder ejecutivo a través del Ministerio de Justicia..." (10).<br />La prensa no publicó esta carta de los abogados defensores, pero sí difundió editoriales atacando con dureza la carta pastoral. También aparecieron otras noticias en contra, como las conclusiones de la Asamblea Provincial de Alféreces provisionales, en la que "...se rechaza el contenido de la carta, lamentable, de los obispos..."<br />Además de esta pastoral se leyeron otras homilías en las iglesias vascas con un contenido también favorable a los encausados en el proceso.(11) Durante el secuestro, no faltó tampoco una nota firmada por el Obispo de San Sebastián, pidiendo la liberación de Eugenio Beihl. La Conferencia Episcopal Española apoyaba las manifestaciones de los Obispos vascos.</strong></span><a href="https://www.blogger.com/null" name="intervencion"></a><span style="font-family: "arial";"><strong>Intervención del Ministerio de Información y Turismo. </strong></span><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#fin"></a><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#iglesia"></a><br />
<span style="font-family: "arial";"><strong>Como ya se ha podido demostrar, la presencia en el A.P.G. de algunos documentos -uno de ellos reservado- demuestra que el Ministerio de Información y Turismo desempeñó una labor destacada para conseguir que la información que facilitaron los medios de comunicación nacionales, fuese la "adecuada", mientras que se intentaban matizar las noticias ofrecidas por los medios extranjeros.</strong></span><a href="https://www.blogger.com/null" name="informacion"></a><span style="font-family: "arial";"><strong>Buen ejemplo de esta manipulación de la información es el documento que en los primeros días del mes de noviembre, el Jefe del Gabinete de Estudios de la Dirección General de Prensa envió al Subdirector de Prensa. Este documento está clasificado como "reservado". Presenta un encabezamiento en el que se puede leer: "Anteproyecto de campaña de actuación sobre el asunto Operación Burgos. Máxima tensión: 20-XI-70" (12) </strong></span><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#anteproyecto"><span style="font-family: "arial";"><strong>(Ver este documento)</strong></span></a><span style="font-family: "arial";"><strong>.<br />También se conserva una nota, y que ya se ha citado anteriormente, sin fecha ni firma, que parece ser un guión de noticia dirigida a las agencias informativas. Su contenido se refiere a la convocatoria de manifestación en la Plaza de Oriente, y la recomendación de su difusión a través de la prensa para garantizar que la participación sea masiva(13). </strong></span><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#nota"><span style="font-family: "arial";"><strong>Ver este documento </strong></span></a><br />
<span style="font-family: "arial";"><strong>No está de más recordar lo que algunos periódicos europeos llamaron susceptibilidad del </strong></span><a href="https://www.blogger.com/null" name="fin"></a><span style="font-family: "arial";"><strong>Ministro Sánchez Bella. Éste, tras un viaje en el que visitó Francia, acusó a los medios informativos franceses de campaña de prensa contra España. El 23 de diciembre la O.R.T.F. mantuvo una pequeña controversia con el Ministro español de Información y Turismo, a raíz de unas declaraciones de éste sobre el tema citado, pero que la O.R.T.F. no hizo públicas íntegramente. Algunos periódicos españoles acusaron a la Radio-televisión francesa de censurar las palabras del Ministro español. Hay que decir que, paradójicamente, lo que sí se conserva en el A.P.G. es un ejemplar del diario Informaciones con los párrafos que informan sobre este asunto tachados con gruesa tinta negra, para su censura.<br />Fin del secuestro. Sentencia. Indulto. </strong></span><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#consecuencias"></a><span style="font-family: "arial";"><strong>. </strong></span><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#intervencion"></a><br />
<a href="https://www.blogger.com/null" name="libera"></a><span style="font-family: "arial";"><strong>El día 25 de diciembre ETA liberaba al Cónsul honorario secuestrado. La tarde del 28 se daba a conocer la sentencia del Consejo de Guerra: nueve penas de muerte y más de quinientos años de cárcel. La prensa nacional publicaba, junto a la sentencia, editoriales en las que en muchos casos se pedía clemencia.<br />El día 29 se reunió el Consejo del Reino. El día 30 lo hizo el Consejo de Ministros en el Pardo, decidiéndose por unanimidad conceder el indulto de todas las penas de muerte. El borrador del acta que recoge esta decisión es de gran interés, al quedar recogidas en ella las opiniones de algunos miembros del Gobierno. Son destacables las palabras de Torcuato Fernández Miranda, que cita a Cicerón y a San agustín para defender su postura favorable al indulto. </strong></span><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#acta"><span style="font-family: "arial";"><strong>Ver el acta</strong></span></a><span style="font-family: "arial";"><strong> (14).</strong></span><a href="https://www.blogger.com/null" name="consecuencias"></a><span style="font-family: "arial";"><strong>Consecuencias del Proceso de Burgos. </strong></span><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#epilogo"></a><span style="font-family: "arial";"><strong>. </strong></span><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#fin"></a><br />
<span style="font-family: "arial";"><strong>Con este juicio, con el que se pretendía dar un golpe mortal a la Organización terrorista ETA, lo que se consiguió fue precisamente lo contrario. El Gobierno se mostró débil, mientras que ETA aprovechó la ocasión y utilizó el error que suponía agrupar a tantos acusados y tantos delitos, sin distinguir los de sangre de los puramente políticos. Una organización con muy poco tiempo de vida que se hallaba en aquellos momentos dividida a raíz de la "VI Asamblea" se encontró con una extraordinaria publicidad nacional e internacional de la que salió fortalecida.<br />Por otro lado, como en el juicio se permitió a los acusados declarar sobre las torturas a las que afirmaban haber sido sometidos por parte de la policía, malos tratos que llegaron a describir detalladamente, el proceso se volvió contra el propio Régimen, algo que los abogados supieron utilizar para sus defensas.<br />El Régimen de Franco acababa de firmar un Acuerdo preferencial con la Comunidad Económica Europea, entre otras cosas porque España había alcanzado unas cotas de progreso económico-social suficientes para ello. Sin embargo, este mismo Régimen impedía sistemáticamente la evolución política hacia formas más modernas y democráticas, -ni siquiera las que preconizaba Areilza en sus debates con Ginés de Buitrago-.<br />No resulta descabellado pensar en posibles presiones económicas de países como la República Federal Alemania -directamente afectada por el secuestro del súbdito alemán Eugenio Beihl- para que el régimen suavizase su postura. El propio Franco, en el discurso de fin de año en el que anunció la concesión del indulto, reconoció que las manifestaciones de adhesión a su persona le habían servido para sentirse respaldado y poder actuar con clemencia. Algo lógico, si se recuerda que esas manifestaciones estaban alentadas -si no organizadas- por el propio Gobierno.<br />El Proceso de Burgos puso a prueba a este último, así como a la Iglesia, y al Ejército . La Iglesia, dividida en posturas opuestas, vio surgir una corriente aperturista, que se fortaleció en su confrontación con el Gobierno. El Ejército se limitó a aplicar la ley con dureza, imponiendo condenas más rigurosas que las solicitadas. Por su parte, el Gobierno realizó un considerable esfuerzo para contrarrestar las fuertes corrientes de opinión, sin permitir su libre expresión. Pocos meses después endurecería aún más sus planteamientos, reformando la Ley de Orden Público.</strong></span><a href="https://www.blogger.com/null" name="epilogo"></a><span style="color: #000099; font-family: "arial";"><strong>Epílogo </strong></span><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#indice"></a><span style="color: #000099; font-family: "arial";"><strong>. </strong></span><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#consecuencias"></a><br />
<span style="font-family: "arial";"><strong>La consulta de los fondos del Archivo de Presidencia de Gobierno permitió en 1993 profundizar más en esta parte de la historia reciente de España, al disponer de nueva documentación.<br />El estudio de este expediente, exclusivo sobre el Proceso de Burgos- y más concretamente el análisis de los documentos, de su naturaleza y de su contenido permite extraer algunas conclusiones. Queda demostrado cómo actuaba el Ejectuvio con acciones como la "Campaña Operación Burgos", o la utilización de la convocatoria de manifestación en beneficio propio. También pone en evidencia la existencia de varios motivos de preocupación para aquel Régimen que envejecía: el nacimiento de una organización dispuesta a matar para conseguir sus objetivos; la presencia de una oposición muy organizada (sobre todo el partido Comunista y los Sindicatos) que convocaba paros y protestas de contenido más político que laboral y que una gran parte de los trabajadores secundaba; la movilización de las Universidades; la postura opuesta de la Iglesia Vasca y parte de la española; la opinión internacional una vez más en contra.<br />No eran sin embargo heridas de muerte las que afectaban al Régimen de Franco en 1970. El mundo todavía tendría que esperar ocho largos años para ver cómo se conseguía en España, y de forma pacífica, una Constitución democrática para todos. Por desgracia, después de treinta años, todavía no se ha resuelto el problema del terrorismo.<br /><span style="font-size: 85%;">Notas:<br />(1) : A.P.G. "E", Legº 4, Carp. 4.<br />(2) : A.P.G. "E", Legº 4, Carp. 4.<br />(3) : A.P.G. "E", Legº 4, Carp. 4.<br />(4) : Borrador del Acta del Consejo en A.P.G. C.M. S.G. Caja nº 3.016.<br />(5) : A.P.G. "E" Legº 4, Carp. 7)<br />(6) : En el A.P.G. se conservan resúmenes de prensa extranjera publicada desde el 4-XI-70 al 14-I-71. A.P.G. "E" Legº 4, Carp. 7.<br />(7) : El borrador de este Acta no se conserva en el A.P.G.<br />(8) : Borrador del Acta nº 27: A.P.G. C.M. S.G. Caja Nº 3.016.<br />(9) : A.P.G. "E" Legº 4, Carp. 5.<br />(10) : A.P.G. "E" Legº 4, Carp. 3<br />(11) : A.P.G. "E" Legº 4, Carp. 5.<br />(12) : A.P.G. "E" Legº 4, Carp. 3.<br />(13) : A.P.G. "E" Legº 4, Carp. 7.<br />(14) : A.P.G. C.M. S.G. Caja nº 3.016.<br />BIBLIOGRAFÍA (Resumen de la utilizada en 1993 para la comunicación)<br />Archivo de la Presidencia del Gobierno. Serie "E" y Borradores de Actas del Consejos de Ministros.<br />Historia de España. Ed. Labor. Dir. por Manuel Tuñón de Lara<br />Manual de Historia de España, Siglo XX. Ed. Historia 16. Manuel Tusell.<br />El juicio de Burgos. Un juicio para todos. Ed. Ordago. S. Sebastián. Con introducción de M. Onaindía y J.M. Bandrés.<br />Historia de España. Nº 13 de Historia 16. De la dictadura a la democracia. Sergio Vilar, Juan Pablo Fusi, Paul Preston.<br />Historia de España Alfaguara VII. Ed. Alianza. Ramon Tamames<br />Diario ABC y Resúmenes de Prensa extranjera. Cuadernos para el Diálogo. Nº Extraordinario XXXVIII. Dic. 1973.<br />Apunte cronológico Años 1963-1973. Félix Santos.<br />ANEXO I.<br />(En color azul figura el texto del índice tal como se conserva en el A.P.G. El color negro corresponde a los comentarios míos)</span></strong></span><a href="https://www.blogger.com/null" name="indice"></a><span style="font-family: "arial"; font-size: 85%;"><strong>ARCHIVO DE PRESIDENCIA DE GOBIERNO. ÍNDICE COMENTADO DE DOCUMENTOS SOBRE EL PROCESO DE BURGOS, ARCHIVADOS COMO SERIE "E"<br />VI SUMARÍSIMO 31/69 -ETA- Proceso de Burgos (1970) Serie E. Legº 4<br />34. Carpeta 1. Filiación, antecedentes y Actividades de los miembros de ETA inculpados.<br />1.1. Filiación, antecedentes y actividades de los miembros de ETA que comparecerán ante un Consejo de Guerra Sumarísimo en la Plaza de Burgos procesados en causa 31/69, con expresión de los delitos imputados a cada uno y las penas que solicitará el fiscal.<br />1.2. Principales hechos delictivos ejecutados por los "activistas" de la Organización ETA (1966-70).<br />1.3. Reseñas sobre los inculpados en el Sumarísimo 31/69.<br />35. Carpeta 2. Resumen del Sumarísimo 31: acciones, métodos e instrumentos de los delitos de los inculpados. Las Carpetas 1 y 2 no pueden ser consultadas, al estar protegidas por la normativa sobre intimidad de las personas y sobre secretos judiciales.<br />36. Carpeta 3. Documentos del Ministerio de Información y turismo sobre el Proceso de Burgos.<br />3.1. Escrito del Jefe del Gabinete de estudios de la Dirección General de Prensa al Subdirector General de Prensa, en el que le anuncia el envío del Anteproyecto de Campaña de Actuación en el Sumarísimo 31, fechado el 10-XI-70. Este documento, citado en la comunicación, está clasificado como "Reservado" y demuestra que el Ministerio de Información y Turismo intervenía en la información que los españoles recibían, a través de Campañas diseñadas exclusivamente con ese fin. </strong></span><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#anteproyecto"><span style="font-family: "arial"; font-size: 85%;"><strong>(Ver)</strong></span></a><br />
<span style="font-family: "arial"; font-size: 85%;"><strong>3.2. Escrito del Jefe del Gabinete de Estudios de la Dirección General de Prensa al Subdirector General de Prensa, fechado el 25-XI-70, en el que se habla de la urgencia de acondicionar la sala donde se va a celebrar el juicio sumarísimo para los periodistas.<br />3.3. Escrito en el que se señalan las cuestiones que surgieron en el Club Internacional de Prensa, en su reunión de 30 de noviembre de 70 par distribuir los pases entre los periodistas.<br />3.4. Escrito con la distribución dentro de la sala del escenario y normas de admisión de la misma.<br />3.5. Telex a la atención del Sr. Rodríguez del Castillo, de los letrados en ejercicio defensores de los 16 procesados en el Sumarísimo 31/69, fechado el 22 de noviembre de 1970. Se trata de la carta de los abogados defensores en respuesta a la Nota del Ministerio de Justicia, que contestaba a su vez la Carta pastoral conjunta de los Obispos de San Sebastián y Bilbao.<br />37.Carpeta 4. Artículos de prensa del periódico clandestino "Gudari", enviados por el consejo Nacional del Partido Nacionalista Vasco (9-XI-70). Fotocopias.<br />4.1. Carta del Consejo Nacional del Partido Nacionalista Vasco fechada el 9-XI-70. Es la Carta de remisión de los demás documentos de la Carpeta 4.<br />4.2. Comunicado del Gobierno de Euskadi, en castellano y vasco. El mismo texto figura entre las páginas del documento 4.4.<br />4.3. Parte de un ejemplar de "Gudari", de septiembre de 1970. Se refiere al suceso del Frontón Anoeta de San Sebastián.<br />4.4. Parte de un ejemplar de "Gudari" en edición especial, fechado en octubre de 1970. Incluye varias páginas del número de octubre, que se continúan en el documento nº 4.7. Dedica varios informes a cuestiones referidas al Proceso de Burgos, y el suceso del frontón Anoeta. También hay una breve reseña sobre los 16 acusados, y una carta dirigida al Tribunal Militar.<br />4.5. Escrito titulado "Al Pueblo Vasco", fechado el 19 de octubre de 1970. Hay dos ejemplares. Uno en castellano y otro en vasco. Es Fotocopia de la convocatoria de huelga realizada por el Gobierno Vasco en el exilio.<br />4.6. Escrito "Al Pueblo Vasco", en doble columna, en castellano y vasco, fechado el 19 de octubre de 1970. (es igual que el que se guarda en 4.5.)<br />4.7. Ejemplar de "Gudari", cuyo artículo de la 1ª página se titula "Quiero morir por algo". Se refiere a Joseba Elósegui. Al final del documento se incluye el comunicado de los presos vascos al Congreso de la Abogacía celebrado en León y la última página del "Comunicado del Gobierno de Euskadi"-.<br />38. Carpeta 5. Notas a la carta conjunta del Obispo de San Sebastián, y documentos referentes al Proceso de Burgos, desde el punto de vista diocesano.<br />5.1. Nota sobre la carta conjunta del Obispo de San Sebastián y el Administrador Apostólico de Bilbao firmada por Fdo.: Fr. Miguel Oltra, presidente de la Hermandad Sacerdotal Española. Se trata de dos documentos mezclados. El primero es una Nota sobre la Pastoral Conjunta. Es de gran interés, </strong></span><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#obispos"><span style="font-family: "arial"; font-size: 85%;"><strong>(ver)</strong></span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: 85%;"><strong> al tratarse de un informe técnico, ya citado en la comunicación -sin fecha ni firma- sobre aspectos jurídicos, políticos y contenido ideológico de la Pastoral. El documento con la firma de Fr. Miguel Oltra, es una respuesta a la Pastoral, pero realizada por la Hermandad Sacerdotal Española.<br />5.2 Escrito titulado Reflexiones sobre el sumarísimo 31, sin fecha ni firma. Es fotocopia. Guión para homilía.<br />5.3 Guión para la homilía de la Festividad de todos los Santos. Sin fecha ni firma. Es fotocopia. Similar a 5.2.<br />5.4. Parte de prensa de Bilbao y Teletipo de la Delegación de San Sebastián, fechados el 26-XI-70, adjuntando el Télex original además del escrito a máquina. Contiene apreciaciones de los Delegados de Prensa de San Sebastián y Bilbao, sobre los efectos que ha producido la Carta Pastoral conjun-ta en el País Vasco. Se habla asímismo de la nota de la Hermandad Sacerdotal Española.<br />5.5. Llamamiento del Sr. Obispo de San Sebastián, difundido por radio, fechado el 2 de diciembre de 1970 y firmado por Jacinto Argaya. Uno de los llamamientos realizados por Monseñor Argaya.<br />5.6. Telex con diversas informaciones de la Prensa extranjera sobre el proceso y los procesados, fechado el 9-II-70. Notas de agencias de los días 5 a 8 de diciembre, sobre el desarrollo del juicio.<br />5.7. Nota informativa de la KNA. Petición del cardenal alemán Dopfner, para que sea trasladado a tribunal ordinario el proceso de los 16 vascos. También se pide que no se ejecuten las penas de muerte, que en su opinión, son excesivas. La carpeta 5 permite, gracias a los documentos que contiene, conocer determinadas intervenciones de la Iglesia y su división en dos sectores de ideología contraria. Destaca la intervención a favor de los encausados, debida, entre otras cosas, a la presencia de dos sacerdotes entre ellos.<br />39. Carpeta 6. Prensa remitida a los Consejeros de Información y turismo, el 25-XI-70. Adjunta traducción de los artículos. Esta Carpeta únicamente contiene una fotocopia del número 11 de la revista francesa Charivari, con un artículo en el que se compara el nacionalismo vasco con el Bretón.<br />40. Carpeta 7 Artículos de Prensa extranjera, resumen de prensa extranjera de 4-XI-70 a 13-I-71, y prensa francesa, fechada el 3-XII-70 al 14-I-71. La Carpeta 7 es de gran utilidad, al contener varios documentos importantes. Por un lado, un bloque de notas extraídas de resúmenes de prensa extranjera y un índice de las informaciones relativas al Consejo de Guerra y hechos relacionados con el mismo aparecidas en la prensa extranjera y más en particular, francesa. En el estudio, que parece estar realizado en la Dirección General de Prensa a partir de teletipos, telex y consulta directa de los diarios, aparece una amplísima selección de artículos de publicaciones belgas, francesas, inglesas, alemanas e italianas de las fechas citadas. Entre sus hojas se conserva el guión de noticia citado en la comunicación </strong></span><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#nota"><span style="font-family: "arial"; font-size: 85%;"><strong>(ver)</strong></span></a><span style="font-family: "arial"; font-size: 85%;"><strong>que recoge la convocatoria de la manifestación de la Plaza de Oriente, así como uno de los panfletos. También se conserva un comentario de prensa realizado por el Servicio de Información de la Dirección General de Seguridad (DGS), sobre un artículo de la revista FOCUS que califica de tendencioso.<br />41. Carpeta 8. Resumen de Prensa nacional-Proceso de Burgos. Fechada del 2-XI-70 al 5-II-72. Este resumen de prensa es de menor valor documental que los resúmenes de prensa extranjera, al estar confeccionado de diferente manera. Destaca la selección de artículos de periódicos como ABC, Arriba, o Pueblo. Sí destaca entre los documentos que contiene la Carpeta 8 un artículo del diario Informaciones presentado a censura, con algunos párrafos tachados.</strong></span><a href="https://www.blogger.com/null" name="anteproyecto"></a><span style="font-family: "arial"; font-size: 85%;"><strong>ANEXO II<br />(Con el mismo criterio que anteriormente, se conserva el texto original en color azul)<br />ANTEPROYECTO DE CAMPAÑA DE ACTUACIÓN SOBRE EL ASUNTO "OPERACIÓN BURGOS" FECHA DE MÁXIMA TENSIÓN : 20-XI-70<br />A) Extranjero.<br />I. Cursar instrucciones a Consejeros, Agregados, Cónsules y embajadas en general en<br />a) Toda Europa<br />b) América, Norte y Sur<br />c) Algunos países árabes e Israel.<br />II. Rebatir<br />I n m e d i a t a m e n t e<br />apenas se produzcan, todas aquellas informaciones que puedan probarse erróneas o tendenciosas.<br />Titulares como el de "The Observer" del 8.11.70:<br />-"Secret Trail and torture for Franco Basque ´Rebels´"<br />deben ser una mina de contraataque para nuestros servicios. Ejemplos: Secret trail : ¿Se puede desmentir? Torture : Alegatos en contra de las torturas y citas, en cambio, de torturas en otros países. "Rebels": Al ir entrecomillado supone una postura de apoyo y la consideración para los vascos separatistas de soldados "de guerra santa" o en justa rebelión contra la tiranía. El texto a que corresponde el titular citado es fecundo en oportunidades para el contraataque. Creo que nuestra reacción ante las informaciones periodísticas (y de radio y televisión) debe ser de mecanismo de acción inmediata, que en su tono ha de ser hasta la exageración: implacable, sin dejar pasar nada. Nuestros atacantes deben darse cuenta cuanto antes de que el gobierno español no tiene miedo al escándalo ni está dispuesto a transigir con informaciones tendenciosas.<br />III.<br />Todos nuestros Consejeros, Agregados y, donde sean utilizables, los Directores de Oficinas de Turismo, deberán realizar una campaña de contacto personal con los medios, prometiendo o amenazando, según los casos, pero buscando en todo momento la colaboración, la abstención o la neutralidad informativa sobre el tema. (Esta operación ya acusa un sensible y grave retraso en su ejecución).<br />IV. Utilización masiva de todos nuestros corresponsales en el extranjero para que actúen profesionalmente con sus colegas.<br />Urgentísimo: Creo necesario mi desplazamiento en viaje-relámpago a diversas capitales conflictivas para mantener reuniones con nuestros corresponsales, que serán previamente organizadas por nuestros Consejeros, a quienes con anterioridad yo habría dado instrucciones por teléfono.<br />V. Realizar una discreta campaña de difusión acerca de:<br />a) El problema del separatismo vasco y su acción terrorista, poniendo el acento en temas sensibles como peligrosidad para víctimas inocentes, niños, etc. Asesinato de M. Manzanas, novelando un poco para hacer resaltar la crueldad y la falta de piedad de los terroristas.<br />b) Indirectas explicaciones sobre el funcionamiento de nuestra Jurisdicción militar, con estudios comparativos con otros países de sistema similar o más rígido.<br />B) España<br />VI. Discreta campaña divulgadora de temas conexos, para preparar "documentalmente " a la opinión pública, mientras no sea necesario corregir comentarios que se publiquen en nuestros medios. En su caso, campaña de divulgación sobre la personalidad criminal de los encartados, que se podría completar con informaciones reservadas de carácter personal si nos la facilitasen los servicios correspondientes de la Dirección General de Seguridad y del Alto Estado Mayor.<br />VII. Con tres días de antelación a la celebración del proceso debería montarse una OFICINA DE INFORMACIÓN Y PRENSA para atender -y controlar- a todos los periodistas nacionales y extranjeros que acudan. Se establecería un sistema de acreditaciones. Sugiero que a su frente vaya Don Luis Molero Manglano. Esta oficina mantendrá contacto permanente con esta Dirección General mediante -si es posible- línea telefónica directa.<br />OBSERVACIONES.<br />Este plan de campaña se ha realizado desconociendo la postura que sobre el tema tienen:<br />a) Las altas autoridades militares<br />b) la jerarquía eclesiástica nacional y el vaticano. </strong></span><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#informacion"><span style="font-family: "arial"; font-size: 85%;"><strong>Volver a las explicaciones</strong></span></a><br />
<a href="https://www.blogger.com/null" name="nota"></a><span style="font-family: "arial";"><strong><span style="font-size: 85%;">ANEXO III(En este documento que se transcribe no aparece ni encabezamiento, ni fecha ni firma)<br />NOTA PARA AGENCIAS SOBRE CONVOCATORIA DE MANIFESTACIÓN<br />"El siguiente texto no es para ser reproducido literalmente. Servirá de base para que cada agencia redacte una noticia con arreglo a su criterio: "Durante los últimos días se han distribuido en los distintos barrios madrileños octavillas en las que se convoca a la población a una manifestación que tendrá lugar mañana, jueves a la una de la tarde, en la Plaza de Oriente. Los grupos que hacen la convocatoria expresan su deseo de exteriorizar su inquebrantable adhesión al Caudillo de España y de rendir un homenaje al glorioso ejército español y a las fuerzas del orden: se indica asímismo la voluntad de expresar la más enérgica protesta ante cualquier intento de injerencia extranjera en la soberanía nacional y de mantener el orden y la paz interiores". .</span></strong></span><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#convocatoria"><span style="font-family: "arial";"><strong>(Volver a las explicaciones) </strong></span></a><br />
<span style="font-family: "arial";"><strong>ANEXO IV</strong></span><a href="https://www.blogger.com/null" name="obispos"></a><span style="font-family: "arial";"><strong>NOTA SOBRE LA CARTA CONJUNTA DEL OBISPO DE SAN SEBASTIÁN Y DEL ADMINIS-TRADOR APOSTÓLICO DE BILBA0.-<br />1.- Aspectos jurídicos.<br />a) La interpretación de la carta en su conjunto no presenta aspectos delictivos.<br />b) Concretamente párrafos aislados pudieran entrañar fundamento, muy relativo, para querella configurada como creación de una coacción ambiental que atacaría la independencia de los Tribunales.<br />c) En todo caso estimamos que tal querella no prosperaría judicialmente. Esto con independencia de la necesidad de obtener la autorización de la Santa Sede para el procesamiento de Prelados.<br />2.- Aspectos políticos. El concordato vigente autoriza la comunicación sin impedimento de los Prelados con los fieles. Aún en la interpretación más estricta, no podría hacerse este impedimento en los medios vinculados a la Iglesia. Ello implica la plena difusión en las Diócesis más peligrosas, San Sebastián y Bilbao. Estimamos que debe exigirse de los medios de comunicación que hagan la divulgación de la carta, la adición de una nota oficial aclaratoria.-<br />2.- (sic) Contenido ideológico de la nota. Con independencia del análisis jurídico que se refleja en el anterior apartado, conviene señalar algunos aspectos de la "Carta Conjunta" que dotan a este documento pastoral de una particular gravedad informativa, ante la opinión pública, en las actuales circunstancias. Así, por ejemplo, la Carta en cuestión empieza poniendo de relieve la creciente inquietud y turbación públicas que se constatan en las dos provincias vascas, y señalan que dicha conmoción está motivada por la inminencia del consejo de guerra que se celebrará en la Capitanía General de Burgos.<br />Así pues, y prescindiendo en absoluto de cualquier consideración, la Carta Pastoral se inicia con cierta predisposición hacia la administración de justicia militar, a la que se achaca el estado de conmoción de las dos diócesis. Esta animadversión hacia el consejo puede constatarse de la simple lectura de la citada Carta; así, se pone de relieve que el consejo se celebrará a puerta abierta gracias a las gestiones de los obispos. Parece, pues, que el criterio de la autoridad militar era el de celebrarlo a puerta cerrada. ¿Porqué? La Carta pastoral justifica la gestión de los obispos en la circunstancia de que el consejo a puerta cerrada tenía preocupadas a las familias y sacerdotes porque resultaba perjudicial para los otros procesados seglares. Se produce en este apartado de la nota una eminente alusión a que las intervenciones de los obispos han servido para dotar de unas garantías mínimas al citado consejo de guerra, garantías que no existían o que no se hubieran producido de no ser por la eficaz mediación de los obispos.<br />Asímismo, pese a la declaración inicial de que la "Carta Conjunta" pretende ser un análisis a la luz de la fe, no elude emplear una argumentación jurídica, más propia de un jurista, para poner de relieve ante la opinión pública la dudosa competencia y garantías que ofrece la administración de justicia militar. Se insiste en este aspecto al pedir que el proceso pase a la jurisdicción ordinaria, porque ésta permite una más plena defensa del inculpado.<br />Otro hecho también grave de la "Carta Conjunta" que ataca claramente a la independencia de los tribunales y que predispone contra dicho consejo a la opinión púdica, es el prejuzgamiento que se hace de la sentencia, al señalar que ambos obispos se han anticipado a gestionar la conmutación de la pena de muerte.<br />Otro hecho también grave de la Carta de referencia es la equiparación que se hace entre la violencia del terrorismo y las acciones punitivas de los tribunales de justicia, al hablar de "sangre que se derrame por efectos de sentencia judicial". Se insiste en este punto al hablar de la condena de toda clase de violencias, la "estructural", la subversiva y la represiva".<br />Otro aspecto insidioso de la Carta en cuestión es aquél en el que se pide a los sacerdotes y seglares que sigan las normas diocesanas y que no las contradigan llevados de su deseo de "ser fieles a su ministerio y responsabilidad cristiana". Merece también destacarse lo que se dice de que "poniendo un orden jurídico del que la autoridad es guardiana, pero el orden público, él sólo, no es la paz".</strong></span><a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#Justicia"><span style="font-family: "arial";"><strong> </strong></span></a><br />
<a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#Justicia"><span style="font-family: "arial";"><strong>(Volver a las explicaciones) </strong></span></a><br />
<a href="http://historiadehoy.iespana.es/burgos.htm#Justicia"></a><br />
<span style="font-family: "arial";"><strong>ANEXO V</strong></span><a href="https://www.blogger.com/null" name="acta"></a><span style="font-family: "arial";"><strong>Transcripción de:<br />BORRADOR DEL ACTA Nº 28 DEL CONSEJO DE MINISTROS CELEBRADO EL 30-XII-70.<br />En cursiva aparece todo el texto del borrador del acta que estaba tachado (aunque sí se podía leer) porque alguien -el Secretario del Consejo de Ministros, o el propio Jefe de Estado- decidió que el acta final no fuese tan larga. De esta forma el acta resultante de este borrador sólo debió ser lo que aparece aquí con letra normal, aunque se han respetado los colores de las correcciones, mencionando, en su caso, si eran a mano o a máquina). Es decir, que las opiniones personales de los Ministros que tomaron la palabra en aquel Consejo de ministros de finales de Diciembre de 1970, y que aquí se transcriben, no serían recogidas en el acta final.<br />Bajo la presidencia de su Excelencia el Jefe del Estado tuvo lugar en el Palacio de El Pardo, a las cinco de la tarde, un Consejo de Ministros con la asistencia de los señores ministros que al margen se indican. El Jefe del Estado dio cuenta al Consejo del objeto exclusivo de la reunión. Estudiar (tachado) deliberar acerca de cuál debería ser la decisión a adoptar como consecuencia del Consejo de Guerra celebrado en Burgos en que ha sido juzgado (tachado) para ver y fallar la causa 31/69 contra un grupo de terroristas de la ETA. El señor Ministro del Ejército comunicó al Consejo de Ministros que la sentencia había llegado ya, refrendada por el Capitán General, y por tanto podía considerarse como firme y en todo conforme con la Sentencia dictada por el consejo de Guerra de Burgos (tachado) dio cuenta de la Sentencia que había sido aprobada por el Capitán General de acuerdo con su auditor). El Ministro del Ejército al dar cuenta de esta resolución la elevaba al consejo (tachado) gobierno a fin de que éste, previa la deliberación que se estimara conveniente (tachado) oportuna, propusiera al Jefe del Estado la decisión que se estimara más conveniente que a su juicio se debiera tomar.<br />Uno por uno todos los miembros dieron su opinión sobre los diversos aspectos del delicado problema en sus múltiples implicaciones nacionales e internacionales. Unánimemente se estimó que el Régimen es lo suficientemente fuerte como para que pueda permitirse hacer lo que juzgue más conveniente para la utilidad pública y los supremos intereses de España. En este momento fue parecer general que, tras la justicia, la clemencia era la fórmula más adecuada, a fin de evitar caer en la trampa tendida por el enemigo, orientada a crear mártires. Para exterminar a la ETA se juzgó que lo más útil, aunque de momento pudiera parecer no comprensible era conceder el indulto todas las sentencias. Por las siguientes razones: El consejo de Guerra ha procedido como era su deber, ha señalado el peligro de unos grupos de activistas que, llevados de su fanatismo, se muestran decididos a no respetar nada. El régimen, es, sin embargo, tan fuerte, se ha mostrado singularmente en las últimas semanas tan sólido, que puede permitirse el lujo de indultar, no ya sólo por razones humanitarias, sino por razones exquisitamente políticas. El ministro de trabajo hizo algunas consideraciones sobre hasta qué grado debería llegar la clemencia. Visto desde el exterior está claro que lo que se desea es que se haga sin limitaciones. Visto desde el interior es posible que ello cree algún desconcierto y no pocas perplejidades. El Ministro de Educación aclaró que no se trataba de perdonar, sino de encontrar la fórmula para combatir más eficazmente y con los medios más idóneos a los enemigos de la libertad de la patria. Éstos están buscando el muerto, el mártir, para ser explotado al máximo y esta dialéctica es la que no hay que regalarles. Por lo demás la caudalosa y pasional propaganda de estos días ha sido también fruto de nuestras enseñanzas. No parece ser acertado que en tiempo de paz sean los tribunales militares los que tengan que juzgar los delitos. En caso de que haya que realizar juicios sumarísimos éstos deben ser aislados y deben aplicarse inmediatamente. El Ministro de Obras Públicas agregó que desde el punto de vista de la ejemplaridad la no concesión de clemencia ofrece más inconvenientes que ventajas. Si se trata de demostrar la fortaleza del Régimen, después de las calurosas adhesiones recibidas, esto no es necesario. En cuanto a la reacción de la opinión, sin duda será favorable. La ETA desea la aplicación de la pena. La clemencia les humillará. El Ministro de Justicia dio lectura a la carta de la madre y el hermano del principal de los encartados Sr. Izco de la Iglesia en la que solicitaban clemencia, apoyándose en el historial del padre, combatiente durante la guerra en un Tercio de requetés y en el del hermano, miembro activo del SEU y de las actuales "Vanguardias Universitarias" . El Ministro Secretario General del Movimiento precisó lo siguiente: El Tribunal Militar que ha actuado, en Consejo Sumarísimo de guerra, lo ha hecho dentro de la más estricta ordenación jurídica del país, en cumplimiento de lo que establecen las leyes. Su obligación consistía en conocer los hechos y en juzgar a los delincuentes. Nadie podrá alegar apresuramiento en lo primero. El tribunal ha sido paciente, escrupuloso y exigente en el examen de las pruebas los testimonios, la relación de cargos, los hechos todos que llenaba el voluminoso proceso. Se han cumplido todas las etapas procesales con exquisita observancia y, en momentos hasta con tolerancia benévola. Para juzgar, los miembros del Tribunal, ajenos a cualquier rumor o vendaval de la calle, se han tomado todo el tiempo que la responsabilidad y trascendencia de su decisión reclamaban. El acta constituye un veredicto sereno, razonado y concluyente. Con el código en la mano se han juzgado unos delitos. Se han impuesto unas penas. El Tribunal ha cumplido con su deber, ejemplarmente, y merece la gratitud de todos por su serenidad y por el honor con que ha desempeñado su penosa misión. La acción de la justicia ha concluido. En la consideración final del Jefe del Estado pesan ahora todos los argumentos humanos, políticos, y concretos que rodean el caso. Es natural que sea sensible a esas masivas y espontáneas manifestaciones de entusiasmo y adhesión con que el pueblo entero de España le ha renovado su fidelidad y su cariño. Su poder está popularmente respaldado por todo el país. No necesita, como nunca necesitó, subrayarlo. Dice Cicerón que la fortaleza, virtud o temple de ánimo, vence el temor y modera la audacia. Y Santo Tomás comenta que la audacia no es más que una forma del temor, al revés. Ninguna audacia hay que parar ni pedir. Ningún temor hay que sospechar ni sufrir. Sería malévolo, estúpido e incongruente creer que la injusticia en los juicios del exterior puede forzar el rigor al máximo. Sería ingenuo, torpe y catastrófico suponer que la generosidad clemente del corazón puede entenderse como una debilidad política. Si las intenciones del país se inclinan a una petición indulgente, si como está probado, la unidad de la patria y su deseo de paz y progreso es algo que no puede poner en peligro la acción terrorista de un grupo minoritario de desesperados políticos y si el consejo, leal y sereno, de algunos altos organismos reunidos estos días, es favorable a la templanza, todo habría que entenderlo, seguramente, como una prueba de la salud política de nuestras instituciones fundamentales y de la fe en los destinos de la patria. Tras las intervenciones del Almirante Baturone y del General Salvador Díez Benjumea, coincidente en los mismos puntos de vista, y tras una larga deliberación, el Consejo de Ministros acordó por unanimidad, tras hacer suyo cuanto al respecto su excelencia decidiera, sin bien consideraba que, dadas las múltiples circunstancias que en este caso concreto concurrían, el Jefe del Estado, si lo estimaba oportuno, podría hacer uso de las prerrogativas que le concede la Ley Orgánica del Estado y conmutar todas las penas de muerte impuestas por el Consejo de Guerra por las inmediatamente inferiores en grado. (tachado)<br />Se sustituye (A mano, con tinta de bolígrafo rojo) por: Uno por uno, todos los ministros dieron su opinión sobre los diversos aspectos del delicado problema en sus múltiples implicaciones nacionales y extranjeras, acordándose por unanimidad, aconsejar a S.E. el jefe del Estado el ejercicio de su prerrogativa de gracia para todos los condenados a muerte.<br />(A máquina): S.E. el Jefe del Estado informó a los Señores ministros que, expresada por su Presidente, ésa había sido también la opinión unánime del Consejo del Reino, que había convocado excepcionalmente el día anterior, para consultarle sobre la misma importante cuestión.<br />Siendo pues totalmente coincidentes ambos altos organismos en la apreciación de la línea política a seguir y de las medidas a tomar, se estimó oportuno, y así se aconsejó, que el Decreto de indulto correspondiente debería de extenderse diciendo expresamente que el Jefe del Estado hacía uso de las prerrogativas que le concede la Ley Orgánica del Estado "de acuerdo con mi gobierno y con el Consejo del Reino". Y tras esta decisión, tomada por unanimidad, en relación con la sentencia dictada en la plaza de Burgos por el Consejo de Guerra designado para ver y fallar el procedimiento sumarísimo 31 de 1969 y habiendo acordado la conmutación de todas las penas de muerte impuestas por las de inferior grado, todas ellas con las accesorias legales y después de precisar que en el cumplimiento de las referidas penas, privativas de libertad por las que han sido conmutadas las primitivas penas de muerte impuestas, se observarán las disposiciones vigentes en cuanto al límite de su duración sin que puedan aplicarse los indultos generales que se dicten en lo sucesivo ni los beneficios de redención de penas por el trabajo, se levantó la sesión a las seis y media de la tarde. De todo lo cual, como secretario de Consejo doy fe. (tachado)<br />Se sustituye por: Y que siendo totalmente coincidentes ambos altos organismos, su decisión era el ejercicio de la prerrogativa de gracia en el sentido de conmutar todas las penas de muerte impuestas por las de grado inferior, sin que a estas puedan aplicarse los indultos firmados que se dicten en lo sucesivo ni los beneficios de reducción de penas por el trabajo. Se levantó la sesión a las seis y media de la tarde De lo cual, como Secretario del Consejo, doy fe. </strong></span></div>
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JOSÉ LUIS GALLEGO PICOhttp://www.blogger.com/profile/03405229668337917738noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7504376849316124188.post-68935300251500180022008-11-03T04:05:00.001-08:002016-01-23T02:11:59.009-08:00Proceso 1001<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2CXhqHVgS6iCcXkFvni7LtZp7TAHVISXu7ErmNtEq31Hq_F-ZPNIfTK7wKvBH3HkAD-A2qdlV1Hefltcci8sRKMUI9abYlgBEP6vc3W-IyRS8N_tnO11t9Wv3UxF4MP9f8PLhyef0ofR8/s1600-h/Carrillo_Felipe_Suarez.jpg"></a><strong><span style="font-family: "arial";"></span></strong><strong><span style="font-family: "arial";"><span style="font-size: 180%;">E</span>n un clima de inseguridad, los abogados defensores, entre ellos, el ex-ministro franquista Joaquín Ruiz Giménez, solicitan el aplazamiento de la vista dada la gravedad de los acontecimientos, pero los jueces no aceptan.<br />El día 27 de diciembre se hace pública la sentencia, que era idéntica a la solicitada por el ministerio fiscal. En este sentido, se condena a Marcelino Camacho a 20 años de cárcel, Nicolás Sartorius a 19 años de cárcel, Miguel Ángel Zamora a 12 años de cárcel, Pedro Santiesteban a 12 años de cárcel, Eduardo Saborido a 20 años de cárcel, Francisco Salve a 19 años de cárcel, Luis Fernández a 12 años de cárcel, Francisco Acosta a 12 años de cárcel, Juan Muñiz Zapico a 18 años de cárcel y Fernando Soto a 17 años de cárcel. Después de transcurrido un año el Tribunal Supremo inició una nueva vista, en un clima social diferente, mientras que obreros y estudiantes se manifestaban en las calles. Los abogados defensores insistieron que el motivo de la condena 'asociación obrera' era un derecho en otros países y negaron el carácter subversivo y violento de CCOO. A los cuatro días se hacía pública la sentencia que rebajaba considerablemente las penas impuestas por el TOP - Marcelino Camacho a 6 años de cárcel, Nicolás Sartorius a 5 años de cárcel, Miguel Ángel Zamora a 2 años de cárcel, Pedro Santiesteban a 2 años de cárcel, Eduardo Saborido a 5 años de cárcel, Francisco Salve a 5 años de cárcel, Luis Fernández a 2 años de cárcel, Francisco Acosta a 2 años de cárcel, Juan Muñiz Zapico a 4 años de cárcel y Fernando Soto a 4 años de cárcel.</span></strong></div>
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JOSÉ LUIS GALLEGO PICOhttp://www.blogger.com/profile/03405229668337917738noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7504376849316124188.post-71264027804240639742008-10-05T01:13:00.000-07:002016-01-23T02:12:53.796-08:00Formacion de las CCOO por Provincias<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<span style="font-family: "arial";"><strong>Asturias<br /><br />Es sin discusión la cuna de las CC.OO, que adquieren aquí unas características peculiares, conferidas por la gran tradición revolucionaria de la cuenca minera.<br />En un principio, las CC.OO que, como hemos dicho, nacieron espontáneamente, fueron impulsadas por USO, con alguna fuerza en la región y el PC. Pero como sucede en el resto de España, aquella organización abandona pronto las CC.OO, lo que las debilita considerablemente. Hubo un intento unitario, el frente de Solidaridad, en base a la recogida de fondos para mantener a las familias de los presos y represaliados. Intervenían en él USO, UGT, CNT y CRAS. Poco después se incorporanon PC y CC.OO que posteriormente se excluyen del Frente para montar su propia solidaridad. Vuelven a incorporarse en enero de 1972, al no conseguir su intento.<br />La lucha de los obreros y mineros asturianos tiene siempre una dinámica propia, caracterizada por su espontaneísmo (a causa muchas veces de la solidaridad), su duración y su violencia. Son dignas de mención en esta etapa el asalto a la Casa Sindical y Comisaría de policía de Mieres, para liberar a unos compañeros detenidos, el 12 de marzo de 1965; la huelga de 2.000 (dos mil) obreros de la Fábrica Mieres, el 22 de junio de 1966, con asambleas en las plazas y boicot a bares, espectáculos y periódicos. El mes siguiente, una manifestación en dicha ciudad enfrenta los mineros a la policía, resistiendo aquéllos detrás de la vía férrea durante más de una hora. El 26 de diciembre de 1969 empiezan unas huelgas que llegan a alcanzar a más de 30.000 trabajadores y duran hasta el 5 de febrero de 1970. En Gijón, la mina La Camocha, con 13.000 trabajadores estuvo en lucha desde marzo hasta diciembre de 1970. Puede decirse que cada año hay huelgas mineras de largan duración, que llegan a generalizarse (de octubre a diciembre en 1971; febrero en 1972, etc.).<br />Ninguna organización puede apuntarse la dirección de estas luchas aunque todos los militantes organizados han jugado en ellas un importante papel.<br /><br /><br />Guipúzcoa<br /><br />Una asamblea de trabajadores que tuvo lugar en Zumárraga en 1966 creó la Comisión Obrera Provincial de Guipúzcoa (COPG), que publicó una declaración de principios, entre los cuales destaca la afirmación de que la liberación nacional del pueblo vasco es el medio para eliminar la explotación del hombre por el hombre (punto 1); el punto 5 reivindica la independencia de la COPG respecto a cualquier coordinación exterior a Euzkadi.<br />Como es lógico, la aprobación de estos puntos opuso la COPG a la Comisión Nacional de CC.OO, desautorizando aquella por escrito a dos trabajadores que se presentaron en nombre de Guipúzcoa a la convocatoria nacional de 1967, e impugnando el término "nacional" usado hasta entonces por esta coordinadora. La COPG con poca base obrera, desapareció. La represión, más aguda que en el resto de la península, a causa del nacionalismo militante de algunos grupos, imposibilitó durante dos años la coordinación. Cuando se consiguió de nuevo, en 1969, la coordinadora limitó sus funciones a la información. Recientemente, el MCE, constituido por ex-ETA y ex-ESBA, ha dado un nuevo impulso a las CC.OO de la provincia, donde el PC, casi inexistente hoy, no ha conseguido montar una coordinación que le sea adicta. Existen también "Comités de Fábrica" de carácter independiente con alguna base en las empresas más importantes, pero con poca organización. Cabe destacar la huelga de Orbegozo, de 2.800 trabajadores, en noviembre de 1969, que suscitó mucha solidaridad, incluso fuera de la provincia. La huelga de la Michelín, en Vitoria (1972), dio lugar a violentos enfrentamientos nunca vistos en la ciudad de los conventos.<br /><br /><br /><br />Vizcaya<br /><br />En 1961 militantes de la JOC y de la HOAC se incorporaron activamente al movimiento obrero y mantienen por primera vez contactos con compañeros del PC. Durante el movimiento huelguístico de la primavera de 1962 la colaboración se amplía y surgen en las empresas comisiones con carácter provisional, con militantes de ambas tendencias. Ello permite que el mismo año se establezca un comité con 5 miembros, encargado de coordinar la lucha a escala provincial, el Comité Provincial de Trabajadores de Vizcaya, que fue rápidamente desmantelado por la policía.<br />Esta primera colaboración produjo ya disensiones importantes entre los sectores católicos y los comunistas, separándose una parte importante de aquél, que luego entraría en el USO, y tomaría sus distancias respecto a CC.OO.<br />En estas condiciones, el empeño de rehacer las Comisiones de fábrica con carácter permanente recae exclusivamente en el PC, el cual, como en el resto de la península, decide preparar con decisión las elecciones sindicales de 1966. Cerca del 80% de las candidaturas presentadas o apoyadas por las CC.OO salieron elegidas, y algunos de sus hombres llegaron incluso hasta la presidencia de varios sindicatos. Si a esto unimos la huelga de Laminados de Bandas que mantuvo la tensión combativa desde noviembre de 1966 hasta mayo del siguiente año, tendremos las dos razones del extraordinario auge de las CC.OO y de la lucha en general durante este periodo. Y las de su decadencia posterior. En efecto. Los dirigentes reformistas de CC.OO, llevados por los eufóricos análisis de su partido, se lanzaron a la agitación permanente, sin preocuparse de consolidar sus bases. Algunos grupos independientes, minoritarios, preconizaban dotar a CC.OO de una estructura orgánica adecuada, abandonando el simplismo y la ambigüedad mantenida por los militantes del PC. Se crearon dos comisiones a nivel superior, una de estudios y otra coordinadora, que no desempeñaron su cometido hasta bien entrado el estado de excepción, por haber desaparecido -presos o desterrados- casi todos los "padres" de las CC.OO de Vizcaya. Tomando como pretexto la acción programada desde Madrid para el 27 de octubre de 1967, la policía completó su labor represiva y detuvo a los pocos luchadores destacados que aún quedaban en libertad.<br />Una vez más, el liderismo, resultado de una determinada política,<br />fue una causa que influyó en la decadencia de las lucha obrera en Vizcaya. Faltos de objetivos revolucionarios claros, muchos militantes se fueron apartando de las CC.OO, de las que durante mucho tiempo sólo subsiste el aparato: comisiones de estudio, propaganda, asuntos exteriores, económica y comité coordinador. Algunos grupos a la izquierda del PC (PCI, ETA VI, MCE) intentaron copar los puestos clave de estos organismos, y después de algunos forcejeos optaron por unos comités de empresa que trabajadores independientes iban creando en las fábricas, al margen de CC.OO, siguiendo el ejemplo de Laminados de Bandas.<br />La Naval, Altos Hornos y la Babcock Wilcox han sido las empresas que más organización y combatividad han demostrado en sus luchas.<br /><br /><br />Madrid<br /><br /><br />En la capital las CC.OO nacieron en los propios locales de la CNS, creadas por enlaces y jurados del metal elegidos en las elecciones de 1963. También se reunían en el centro falangista M. Mateo. El primer organismo permanente fue la Comisión Provincial metalúrgica Madrileña, en 1964. Los líderes de CC.OO aprovechaban las asambleas sindicales para oponerse dialécticamente a los jerarcas verticalistas y arengar a los trabajadores allí presentes. Así se dieron a conocer Camacho y Ariza. El 31 de enero de 1966 las CC.OO dieron a luz un escrito titulado "Ante el futuro del sindicalismo". El análisis del documento es marxista y la crítica al capitalismo y al sindicato oficial alcanza cotas formales muy superiores a la que alcanzarían documentos posteriores. Para presentar el escrito a las autoridades se organizó una manifestación el 28 de junio de 1966, en la que fueron detenidos Camacho, Maeztu, Martinez Conde y Hernando, líderes más destacados entonces de las distintas tendencias de CC.OO (la marxista, falangista de izquierda, demócrata cristiana y socialista "tiernista").<br />El PC apoya a fondo esta nuera modalidad organizativa, para lo cual no duda en hacer desaparecer su OSO. AST, luego ORT, surgida de la organización apostólica Vanguardias Obreras se unen, en enero de 1967 a CC.OO, sin importarles la hegemonía del PC, que puede así enarbolar la unidad de católicos y comunistas en el nuevo movimiento obrero que se perfila. Pero los falangistas de izquierda, los socialistas y muchos cristianos abandonaron CC.OO cuando la preponderancia del PC se les hizo intolerables.<br />Animados por su triunfo en las candidaturas sindicales primarias de 1966 (más del 70% de las presentadas salieron elegidas) los militantes de CC.OO se lanzan al "asalto" de la Organización<br />Sindical y centran su lucha en conseguir puestos a nivel provincial y nacional. Cuando se inicia la represión, después del Referendum Nacional del 14 de diciembre de 1966, los dirigentes "semilegales" pasan del sindicato a Carabanchel, previo un interrogatorio especialmente duro en comisaría. Pero las CC.OO estaban muy lanzadas y aun quedan hombres prestigiosos en las empresas para organizar manifestaciones. Las del 27 de enero y 27 de octubre sorprenden al Gobierno por su amplitud (de 60. a 100.000 manifestantes en octubre) y por su violencia. Se decide intensificar la represión, aligerando las ficciones legales. Los tribunales colaboran con la policía para sacar de la circulación a los líderes obreros, condenando a 5 años de privación de libertad por el simple hecho de participar en reuniones de CC.OO. Las empresas despiden por simple paro o asamblea. (Pegaso, Perkins, Standard, Marconi, etc.).<br />Con su obsesión por copar los sindicatos y por un exceso de liderismo, fruto de una política que luego analizaremos, se había descuidado el trabajo de organización en las empresas, y cuando los dirigentes que acumulaban todas las tareas (organizativas, ideológicas, de propaganda, etc.), estuvieron presos, parados o huidos, la capacidad de resistencia de las fábricas quedó prácticamente anulada. A partir de 1969 los únicos conflictos importantes que se registran son: la huelga del Metro, en julio 1970, que termina con su militarización; la huelga general de la construcción, en septiembre de 1971, con el asesinato de un obrero a manos de la Guardia Civil; y las luchas de la Standard en enero-febrero de 1974.<br />La caída de los militantes del "proceso 1001" fue un duro golpe para las CC.OO de Madrid, donde la ORT con su nueva ideología maoísta ha dejado de ser la fiel colaboradora del P.C. Una reunión masiva organizada por ORT en Mariano de Cavia fue disuelta por la policía a mediados de 1974.<br /><br /><br />Valladolid<br /><br />La huelga de los trabajadores de FASA-RENAULT que se extendió a otras fábricas llegando casi hasta la huelga general, en el verano de 1974, es el resultado de la experiencia adquirida por ellos en sus luchas del año anterior. Cabe indicar que esta empresa paga salarios muy superiores a la media en Valladolid, por lo que resultaba difícil para los obreros de esa factoría conseguir solidaridad activa. Esta vez, las reivindicaciones no fueron de mayor salario, sino de menos horas de trabajo, lo que, de conseguirse, hubiera beneficiado a todos los trabajadores del sector.<br />También ha habido, recientemente, importantes huelgas en la construcción, Hipera, Indal, etc. Pero en todas ellas se nota la ausencia de una organización obrera medianamente estructurada. Las CC.OO de reciente implantación y poca fuerza en Valladolid, están impulsadas por las tendencias dirigidas por el PC y por las Plataformas Anticapitalistas, donde se han integrado algunos luchadores católicos.<br /><br /><br />Navarra<br /><br />En esta provincia las CC.OO nacieron también con retraso, debido a la poca tradición obrera y a la ausencia de un grupo organizado que las impulsara. En 1962 militantes de organizaciones católicas deciden plantear la lucha desde el interior de la CNS. En 1965 se<br />unen a ellos los militantes del "Centro Mariano" (Vanguardia Obrera Juvenil) y algunos de JOC. La lucha de Frenos Iruña, en esas fechas, provoca una manifestación de apoyo de 6.000 trabajadores.<br />Puede considerarse como el inicio de la historia pública del movimiento obrero en Pamplona. A pesar de algunos éxitos obtenidos en el interior de la GNS, la mayoría de militantes deciden abandonarla en 1968 para llevar la lucha desde fuera. Se afilian a la AST y se convierten en el pilar de las CC.OO de Pamplona. Más adelante se van uniendo a ellos algunos militantes de MCE, muy pocos PCI y militantes independientes. Al no existir PC y ser la ORT navarra poco quisquillosa en materia ideológica, la unidad en CC.OO es sin fisuras, lo que ha permitido a esta organización dirigir con habilidad y decisión la lucha obrera en Navarra. Cuatro factores favorecen un clima conflictivo casi permanente en dicha provincia:<br />- El espíritu independiente del ex-campesino, hoy obrero, que no está acostumbrado a que le manden, por haber trabajado toda su vida en una explotación agrícola familiar.<br />- El relativo desahogo económico de la provincia.<br />- La existencia de un movimiento obrero homogéneamente desarrollado y organizado.<br />- La influencia de la Iglesia, que se ha pasado hoy a la "izquierda", con su jerarquía a la cabeza.<br />Como prueba de la combatividad navarra cabe destacar las dos huelgas generales conseguidas en noviembre de 1971, y la más importante de junio 1973, en solidaridad con la lucha de Motor Ibérica. En ambos casos las CC.OO organizaron la solidaridad, la propaganda, la coordinación y la animación de las luchas. Nombres como SuperSer, Papelera, Potasas de Navarra, Eaton, Industrias Esteban, Authi, Imenasa, etc., suenan en el movimiento obrero como empresas combativas con fuertes comisiones organizadas en todas ellas.<br /><br /><br />Zaragoza<br /><br />La actividad de CC.OO en esta ciudad se ha visto sometida a altibajos muy acusados. Al principio fueron impulsadas por la JOC y la HOAC. Pero ideológicamente Zaragoza siempre ha estado colonizada por Barcelona. El FOC influenció hasta su disolución, dividiéndose entonces la herencia entre PCI, LCR y COC, debilitándose así aún más la organización de los trabajadores.<br />La huelga más importante fue la de las fábricas Fibras Esso, y Balay, de 750 y 1100 trabajadores respectivamente, que duró del 14 al 28 de mayo 1972. Hubo asambleas y manifestaciones en la calle, pero no se consiguió generalizar la lucha.<br /><br /><br />Galicia<br /><br />Esta región ha sido últimamente el marco de dos huelgas generales, caracterizadas por su dureza, su extensión y su duración. El 9 y 10 de marzo 1972, la huelga que tenía paralizados a los 8.000 trabajadores de los Astilleros de la Bazán, en el Ferrol, se extendió a toda la ciudad. Los obreros lucharon en la calle a brazo partido con las fuerzas represivas, que asesinaron a dos trabajadores e hirieron gravemente a otros dieciséis. Del 9 al 23 de septiembre del mismo año fueron los 4.000 trabajadores de Citroen los que desencadenaron la huelga general en Vigo, que adquirió extraordinaria violencia.<br />Hasta estas fechas, las CC.OO eran casi inexistentes en la región, y sus miembros se reducían, prácticamente, a los militantes del PO. Pero a partir de las experiencias de lucha y sobre todo de las dos huelgas generales, se desarrollaron CC.OO y otra organización compuesta principalmente de militantes católicos: Organización Obrera.<br /><br /><br />Valencia<br /><br />En esta capital las CC.OO nacieron impulsadas casi exclusivamente por el PC, y se mostraron muy activas hacia 1967-68. En el mes de noviembre de 1968 la policía desarticuló buena parte de la dirección y varias células del PC, lo que repercutió en la marcha de las CC.OO de la región. Sin embargo, en la importante zona minera de Sagunto surgieron grupos de origen católico que defendieron una tendencia autonomista en CC.OO.<br /><br /><br />Andalucía<br /><br />En esta región las CC.OO se mostraron siempre muy combativas, tanto en el metal como en la construcción y el campo. Su desarrollo en 1966 fue similar al de Madrid, pues también estaban dominadas por el PC, por lo que se siguió la táctica del "copo" del sindicato, y de la actuación abierta. Desde la presidencia de la sección social del metal, el líder Saborido arrastraba a las masas en nombre de CC.OO, hasta que la represión se cebo sobre él, viéndose obligado a pasar a la clandestinidad. En el proceso 1001 ha sido condenado a 18 años de cárcel.<br />En Puerto de Santa María y Jerez, en Rinconada, donde el pueblo atacó los cuarteles de la Guardia Civil en 1968, actuaban grupos de comisiones campesinas, muy activos. En Málaga, las CC.00 estaban inicialmente en manos de la JOC que intentaban ayudar las esporádicas luchas de la Standard. Los sucesos de Granada en el verano 1970 donde murieron tres obreros de la construcción en un violentísimo encuentro con la Guardia Civil, fueron espontáneos; pero la organización posterior (difusión de los hechos, recogida de ayuda, sU distribución, etc.) corrió a cargo de la HOAC, que en esta provincia tampoco optó por CC.OO. Estas impulsaron la huelga de la construcción en Sevilla, el mismo año 1970.<br />La época de la represión policial contra el PC y las CC.OO (1967-<br />68) coincidió con la llegada a Sevilla de varios militantes catalanes del recién construido PCI, que consiguieron algunos adherentes. Más tarde, en 1972, BR logró también introducirse apoyándose en los militantes católicos de Málaga. Esta desunión, además de la represión constante, ha debilitado bastante a las CC.OO de Andalucía.<br /><br /><br />Cataluña<br /><br />Al comienzo de la década de los 60 existía en Cataluña una juventud obrera cristiana bastante combativa, la cual, utilizando como tapadera las organizaciones católicas oficiales, había creado sus propias organizaciones de tipo sindical (SOCC, USO). Por otra parte,<br />existían algunos líderes del PC con experiencia y audiencia en algunas fábricas importantes (Roca, Hispano Olivetti, Seat, y el ramo del agua en el textil). Un acuerdo entre estas dos fuerzas<br />reunió una asamblea de 300 trabajadores en noviembre de 1964, en la Iglesia de San Medín, acordándose la creación de una coordinadora de las CC.OO de Barcelona. Una nueva asamblea, en enero siguiente, decidió organizar una manifestación ante sindicatos, para entregar un texto firmado por 9.000 trabajadores. La mañana del día indicado es detenida toda la coordinadora (unos 30 trabajadores) pues se había introducido en ella un confidente de la policía. Pero la manifestación se llevo a cabo con numerosa asistencia, el 23 de febrero de 1965. La excesiva prisa del PC para hacerse con la dirección de este embrionario movimiento, le granjeó la enemistad de los grupos católicos, quienes solo esperaban una buena excusa para romper un maridaje que les inquietaba. Las CC.OO, desmembradas, no pudieron rehacerse durante año y medio. Las elecciones de setiembre 1966 proporcionaron también en Cataluña el motivo idóneo para preparar candidaturas unitarias, reorganizando así las CC.OO. Si no llegaron a tiempo para conseguir una victoria electoral, ni tan siquiera mínima, sí pudieron organizarse las coordinadoras de los respectivos ramos y de la coordinadora general o Local. El PC consiguió en todas ellas una holgada mayoría, dejando algunos puestos en manos del FOC, único grupo político que colaboró con él en esta etapa de reconstrucción.<br />Al cabo de un año el FOC, atrayendo a católicos e independientes, dominaba la coordinadora del metal y poco después conseguía una ligerísima mayoría en la Coordinadora Local de Barcelona. El PC creó entonces una instancia superior: la Coordinadora Nacional de Catalunya, desde donde siguió impartiendo consignas y decretando manifestaciones. Estas se sucedieron con regularidad creciente, mientras el PC detentó la hegemonía absoluta: 7 diciembre 1966, 17 febrero, 30 abril, 1 mayo, 11 setiembre, 7 octubre y 27 octu bre de 1967) y se reducen notablemente cuando el FOC domina las coordinadoras. Pero ya las detenciones y despidos consiguientes había debilitado a las CC.OO de muchos de sus cuadros, a la vez que las tensiones internas entre los dos grupos hegemónicos crecían. El FOC, cada vez más sensibles a las críticas por su izquierda, decide a principios de 1969 separarse del PC y crear otras coordinadoras dirigidas exclusivamente por militantes adictos. Son las efímeras "Comisiones Obreras de Zona". La base obrera del FOC no quiso entrar en este juego burocrático de influencias partidistas, y crean otra coordinación que se llamó "Plataformas". Por su parte, los estudiantes de BR que habían ayudado a esta tendencia, deciden aprovechar la influencia adquirida por ellos en algunas comisiones de barrios y de empresa (San Andrés, Pueblo Nuevo, Pegaso) para montar una nueva coordinadora, con exclusivo control ideológico. Para diferenciarla de las otras la llamaron "Sectores". Estas tres coordinadoras coexisten cuatro años con suerte diversa. "Plataformas" deja rápidamente de ser la abanderada de la tendencia autonomista, al abrir sus puertas a grupos como AC, lucha de clases, LCR y UCL. Los tres primeros deciden (finales de 1972 principios de 1973) incorporarse a la Coordinadora Local, donde el MCE encabeza la batalla contra el PC, haciéndose fuerte en la rama del metal. Las "Plataformas", sin recobrar su originalidad, se disolverán definitivamente en octubre de 1974. "Sectores" va sobreviviendo sin grandes problemas con laS ventajas que proporciona el monolitismo ideológico. Pero también con los inconvenientes. Cuando la dirección del grupo político que lo dirige entra en crisis, su apéndice sindical recibe las consecuencias. No poseyendo vida propia, la crisis de la burocracia BR le tiene inmovilizado durante casi todo el año 1973. Actualmente (finales de 1974) la fracción continuista de BR lucha por reconstruir "Sectores"... sobre las mismas bases anteriores.<br />En 1971 nacieron en el Vallés, comarca cercana a Barcelona, unas "Plataformas de las CC.OO anticapitalistas", que adquirieron gran predicamento en aquella zona, extendiéndose más tarde a algunos puntos de Barcelona e incluso de España. Están dirigidas por el grupo que se denomina "Izquierda comunista". Finalmente, la tendencia obrerista y autogestionaria "El Topo obrero", efectúa calladamente una labor de base, sin coordinarse con nadie.<br />La representatividad de los organismos de las CC.OO de Barcelona ha sido siempre pequeña, desproporcionada frente a su capacidad de propaganda. En las elecciones sindicales de 1966, las únicas empresas importantes con comisión representativa eran Hispano Olivetti y la Maquinista, que quedaron así aisladas y fueron fácil presa para la represión. Seat fue el escenario de las luchas entre el PC y el PCI, a finales de 1967, consiguiendo este último copar la comisión, para abandonarla poco después deshecha. El reformismo consiguió algunos triunfos en esta empresa, pero la combatividad de los trabajadores siempre superó sus cálculos, como se demostró durante la ocupación de la fábrica el 17 de octubre de 1971.<br />Todos estos años (1966-74) las luchas han continuado en diversas factorías de la ciudad (Pegaso, Harry-Walker, Macosa, Inter, Iberia, Mevosa, Phillips, Ossa, Rosselson. Construcción, Térmica, etc.), sin que nunca se consiguiera coordinarlas y extenderlas; muchas veces ni siquiera se intentó. Las últimas luchas habidas en Seat, en noviembre 1974 han demostrado el desesperante vacío organizativo existente en Barcelona, que parece ser el más grave de su reciente historia.<br />En cambio, la periferia industrial -Vallés y Bajo LLobregat- ha conseguido generalizar dos luchas de empresa (Sintermetal, en mayo de 1973, y Elsa en Cornellá, julio 1974), ejemplo esta última de cómo se aborta la combatividad de los obreros gracias a los "buenos oficios" combinados de la CNS y de los representantes de los partidos reformistas (PC y BR en esta ocasión), a espaldas de los trabajadores.</strong></span></div>
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JOSÉ LUIS GALLEGO PICOhttp://www.blogger.com/profile/03405229668337917738noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7504376849316124188.post-31199374748724390282008-09-28T09:49:00.000-07:002016-01-23T02:18:12.553-08:00USO los 70<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<span style="font-family: "arial";"><strong>• La década de los años 70 se inicia con una dolorosa escisión en la USO. Durante casi 2 años grupos de militantes plantean la necesidad de disolver la USO y convertirla en el “partido revolucionario de la clase obrera”, un sarpullido izquierdista muy propio en la época.<br />• La escisión es superada, afirmando la identidad sindical autónoma de la USO. A mediados de 1971 un congreso clandestino elige a José Mª Zufiaur nuevo secretario general en sustitución de Eugenio Royo, primer secretario general de la USO desde el momento fundacional.<br />• La escisión no impide el crecimiento de la USO ni su protagonismo en los grandes conflictos de la época, cada vez más duros en la demanda de libertad sindical y Democracia junto a las reivindicaciones salariales o laborales concretas.<br />• La represión se agudiza pese a que se avecinaba inevitablemente el final de la dictadura.<br />• A principios del 72 es detenido y encarcelado en Madrid el Comité Confederal clandestino de la USO. Meses después los tribunales franquistas solicitan un total de hasta 122 años de cárcel para los 10 integrantes de dicho Comité clandestino.<br />• En 1973, la USO publica clandestinamente el libro “El franquismo, fascismo en Europa”. En él se denuncia la naturaleza totalitaria y represiva del régimen y, al mismo tiempo, una cierta hipocresía europea que negaba el ingreso de España en la Comunidad Económica Europea pero no tenía inconveniente en hacer fabulosos negocios comerciales con un país aislado y disminuido por la dictadura.<br />• En las elecciones sindicales de 1975, las últimas de la dictadura, USO y CCOO promueven “candidaturas unitarias y democráticas” que obtienen un gran éxito en las grandes empresas. El dato tiene un gran impacto internacional e, incluso, alguna publicación legal es represaliada por hacerse eco del mismo.<br />• A la muerte de Franco, la USO está solidamente implantada en toda España y en los sectores punteros.<br />• USO se empeña en la necesidad de la unidad de acción sindical organizada como forma de garantizar el protagonismo de los trabajadores y el sindicalismo en la transición pactada de la dictadura a la democracia.<br />• A medioados del 76, se constituye la COS (Coordinadora de Organizaciones Sindicales), integrada por USO, CCOO y UGT, con el triple objetivo de:<br />- Defender una salidad democrática y plena sin exclusiones.<br />- Defender los derechos y protagonismo de los trabajadores en la democracia y contra la crisis económica, muy fuerte entonces.<br />- Salir a la libertad sindical con un pluralismo fraterno y no fratricida.<br />• El 12 de Noviembre de ese año 76, la COS convoca a la Huelga General en demanda de esas 3 reivindicaciones. Pese a la ilegalidad forzosa y la represión, el Gobierno pre-democrático de Adolfo Suarez debe reconocer un fuerte seguimiento de la convocatoria.</strong></span></div>
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JOSÉ LUIS GALLEGO PICOhttp://www.blogger.com/profile/03405229668337917738noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7504376849316124188.post-64739825479646676742008-09-28T03:06:00.000-07:002016-01-23T02:20:01.693-08:001964 Comision Obrera del metal<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<span style="font-family: "arial";"><strong>La primera comisión obrera coordinada, la Comisión Obrera del Metal de Madrid, se estableció en 1964 dentro de la Organización Sindical. Se formó en principio para coordinar las reivindicaciones de los trabajadores metalúrgicos de la capital. El intento de seguir el mismo camino en Barcelona no dio resultado, por lo que la Comisión Obrera de Barcelona se estableció en un mitin clandestino de militantes, guardando durante varios años un carácter marcadamente más político que su equivalente en Madrid. </strong></span><br />
<span style="font-family: "arial";"><strong>La génesis distinta de las dos Comisiones no fue el resultado de una diferente capacidad de dirección del movimiento obrero sino de una diferente estructura de contratación colectiva. En Madrid, el contrato provincial del metal interesaba a todas las plantillas mientras que en Barcelona afectaba sólo a las pequeñas empresas. Esta diferencia era la consecuencia de una distinta estructura industrial en el sector del metal en las dos ciudades. Las grandes empresas de Madrid tenían una mano de obra, un capital, y una base tecnológica semejantes, mientras que las de Barcelona se diferenciaban en cuanto al origen de sus plantillas y su capital, y a sus tradiciones.</strong></span></div>
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JOSÉ LUIS GALLEGO PICOhttp://www.blogger.com/profile/03405229668337917738noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7504376849316124188.post-74685033000468161972008-09-28T01:58:00.000-07:002009-01-27T08:01:12.953-08:00EL NACIMIENTO DE E.T.A. (1959) .<a href="http://historiadelsindicalismo1950-1970.blogspot.com/2008/07/los-hechos.html"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5251000943485945026" style="CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3nCmaE5NkKYseWc6LZasPZWGdUsn0mSeI3gZeHvAAV_Jh7bh2_GUmCu2SGjvxWKZywqgbxFYC7w_xhMab0tFe-ZRk1xsK0lqC4rLaFTSU7Q-O9Fxnuia2aVM7rSTEyaQAmcbhpFaWrRm3/s200/botonvolver.png" border="0" /></a><br /><div align="justify"><br /><span style="font-family:arial;"><strong><span style="color:#3333ff;">EL NACIMIENTO DE E.T.A. (1959) LA PRIMERA ESCISION (1966-1967) y LA FORMACION DE E.M.K.</span> Kepa Bilbao<br /><span style="color:#000000;">Introducción<br />En el siguiente texto, redactado en 1993 y revisado en 1996, con algunos pequeños retoques posteriores, abordo el nacimiento y la evolución política e ideológica de ETA (1959-2006) en sus primeros quince años de existencia. De la ETA antifranquista, que aunque no exenta de graves problemas, fue la que gozó de una mayor legitimidad social y política, nacional e internacional. El contexto de tiranía en el que surgió y se desarrolló ETA durante esta etapa, como luego veremos, redujo enormemente los efectos negativos y trágicos tanto de su violencia, como de su horizonte ideológico. Efectos negativos que pasarán a un primer plano al persistir y cebarse ETA en su violencia, en su etnonacionalismo excluyente de carácter antidemocrático y antipluralista, en el nuevo contexto que surgió en el postfranquismo y tras el asentamiento de la democracia y del autogobierno. Todos estos factores negativos se agravarán en la última década, degenerando en la aberración moral que ha significado el atentado ideológico-político contra quienes pensaban distinto. En este trabajo comentaré con cierto detalle cronológico el nacimiento de ETA, los pormenores, las disputas políticas e ideológicas que llevaron a la primera escisión/expulsión de ETA (1966-1967) y a la formación del E.M.K. (Movimiento Comunista Vasco). El escrito termina con un bosquejo histórico y unas breves pinceladas de la historia y evolución político-ideológica de este singular colectivo de la extrema izquierda vasco-navarra hasta su unión, bajo las siglas de Zutik-Batzarre en 1991, con la corriente troskista LKI (Liga Komunista Iraultzailea), procedente, a su vez, de la segunda escisión en ETA el año 1972. Para quienes vivieron y protagonizaron aquel convulso y apasionante período, el texto les hará retroceder por el túnel del tiempo a una época, que al margen de la valoración que hoy les merezca, les resultará como viajar al paleolítico inferior de nuestra intrahistoria política. Para quienes no lo conocieron, bien porque no estuvieron en el meollo del asunto o bien porque no habían nacido aún o simplemente porque apenas lo han estudiado, puede resultarles ilustrativo conocer los avatares y las controversias políticas, las fantasías, insuficiencias y limitaciones de aquel pequeño mundo de gentes e ideas en ebullición y permanente evolución que, a su vez, tanto influirían en amplios sectores de las siguientes generaciones y en nuestra historia en general. Ilustrativo del clima y la mentalidad de la época, del tipo de problemas con el que se enfrentaron aquellos minoritarios círculos antifranquistas, de la manera o maneras en que lo hicieron, de las condiciones en las que se desenvolvieron, de las distintas miradas de una misma realidad, del lenguaje que se utilizaba para describirla, así como de los mitos, las ideas y los valores que tenían, teníamos, aquella generación rebelde y antifascista de los años 60 y 70 en aquella Euskadi y España en blanco y negro. Ilustrativo también, por último, para que las nuevas generaciones hagan una lectura atenta y reflexiva para extraer de aquella experiencia y del largo ciclo político que con ella se abrió, lo mejor y eviten caer en lo peor.Mi intención inicial era la de hacer un trabajo de investigación sobre las distintas corrientes de la izquierda revolucionaria vasca surgidas en la lucha antifranquista de los años sesenta y setenta del siglo pasado, en particular, la historia del colectivo E.M.K.-M.C. </span></strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong>Lo que pretendía ser una investigación más extensa y ambiciosa se quedó en el primer capítulo, centrado en los orígenes, y en un pequeño esbozo general de su evolución en el plano de las ideas y de la ideología hasta 1996. Ahora he decidido publicarlo, prácticamente tal como entonces lo dejé, como un pequeño homenaje a todos los que lucharon por la libertad y se rebelaron contra la dictadura franquista, como mejor pudieron y supieron, con todos los errores, limitaciones e inconsistencias democráticas vistas desde hoy, pero con valentía, audacia y generosidad. Muy en particular, este revival histórico está hecho para rescatar del olvido a una de las corrientes antifranquistas, a la izquierda del Partido Comunista, mejor organizadas y más activas. Está dirigido a recordar a aquellos y aquellas activistas sociales, presentes y ausentes, invisibles para la historia oficial, con los que pelee y soñé en el E.M.K./M.C., por una Euskadi libre de la tiranía franquista y por un mundo mejor, más justo, libre y solidario, muchos de los cuales, continúan haciéndolo en una red de organizaciones derivadas en muy buena parte de aquellos EMK/MC.<br />Bilbao, Junio 2006<br /><span style="font-size:130%;">I. Las raíces</span><br />El moderno movimiento nacionalista vasco, como corriente política con unas señas de identidad concretas, con un programa y una organización, surge en Bilbao, en la última década del siglo XIX, coincidiendo con la primera oleada de inmigrantes económicos procedentes de otras tierras de la península, los cuales se convierten pronto en mayoría en los centros económicos claves del país. (1)<br />El impacto de la industrialización, de la modernidad, producirá en el fundador del nacionalismo vasco, Sabino Arana, además de una reacción de defensa de la religión y de las buenas costumbres de la vieja sociedad frente a la secularización de la vida, similar a otras resistencias de signo tradicionalista, la percepción de una inminente extinción de las peculiaridades étnicas de la comunidad vasca.Sabino Arana y el partido que funda, el P.N.V., se erigirá en el defensor de la raza vasca -cuando ese término no evocaba las resonancias negativas actuales- en defensor de una cultura marginada y de gentes, los euskaldunes, a principios de siglo en su mayoría humildes y humilladas por su inferioridad lingüistica. (2)Medio siglo más tarde, ya bajo la dictadura nacionalista-franquista, cuando ésta prohibía y perseguía todo lo vasco, toda diferencia lingüistica y cultural, coincidiendo con las transformaciones sociales y demográficas que se dan con la industrialización de los años 1950-1960, también surge en Bilbao un nuevo grupo de jóvenes estudiantes que tienen la misma percepción que Sabino Arana medio siglo antes: ¡Euskalerria se muere! ¡ El euskera se muere! con el agravante de que se da en un contexto aún más desfavorable, el franquismo.<br />1.1.-Nacimiento de ETA: La primera Asamblea.<br />Durante el franquismo, el nacionalismo vasco centró sus esfuerzos en los foros internacionales, colaborando estrechamente con los aliados durante la segunda guerra mundial, con la esperanza de que la caída de Hitler y Mussolini trajera la de Franco. El presidente vasco en el exilio, José Antonio Aguirre, estableció su residencia en New York para presionar a la ONU en favor de la causa vasca. Los E.E.U.U. deseosos de establecer bases militares en España en la década de los 50 dieron marcha atrás al boicot internacional a la dictadura de Franco. La política y la moral del P.N.V. sufrirían un gran batacazo, así, mientras sus dirigentes envejecían y continuaban con la resistencia pasiva en el interior de Euskadi, un grupo de jóvenes exasperados por su pasividad fundará ETA. </strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong>E.T.A. se constituirá públicamente en 1959, coincidiendo con el triunfo de la revolución cubana. Durante los primeros tres años hasta la celebración de la I Asamblea en 1962, continuará con su labor iniciada en 1952 en EKIN.(3) Su trabajo se centrará principalmente en el estudio del euskera, de la historia y del primer nacionalismo vasco, de algunas corrientes europeas como la existencialista, Sartre, etc.(4) Se dedicará a la edición de folletos, cuadernos de formación, seminarios, pintadas, colocación de ikurriñas y de algún que otro explosivo. (5)<br />En estos primeros años ETA apenas remodelará el discurso de Sabino Arana, eso sí, se identificará mayormente con las ramas más radicales surgidas del seno del PNV en los años 20 y 30, los Aberrianos y Jagi-jagis, desmarcandose del discurso oficial del P.N.V. en dos puntos: el referente a la religión y la raza.Por lo demás, recogerá todos los mitos históricos vascos, valores, símbolos, haciéndose eco de los sentimientos anticomunistas por aquel entonces muy enraizados en los ambientes nacionalistas y católicos. Criticará al PNV sustancialmente por su pasividad y propugnará desde sus comienzos la acción directa contra el franquismo. (6)Hasta finales de 1963, comienzos de 1964, ETA mantendrá de forma clara su rechazo del marxismo y del comunismo, enmarcándose su visión social dentro de la perspectiva de la doctrina social de la Iglesia y, más concretamente, del personalismo cristiano. Ahora bien, este anti-marxismo inicial pronto se convertirá en pro, al calor de una época en que el prestigio y la hegemonía del marxismo en toda la izquierda europea y mundial estaba en una de sus cotas más altas de la historia.<br />ETA es un colectivo de gente joven, con ganas de actuar, de hacer algo, inquieta intelectualmente, en constante evolución y receptiva a todo tipo de influencias. Hay que situarse en el clima de la época para entender la orientación de ETA hacia la izquierda y al recurso de la fuerza. ETA nace en plena era de la guerra fría, sus inicios en los sesenta, coinciden con el triunfo de la revolución cubana, argelina, con la ola de revoluciones anticoloniales en el llamado tercer mundo, la guerra del Vietnam, el aplastamiento de la primavera de Praga, la guerra arabe-israelí; y, ya en los setenta, con los golpes de estado en Chile, Argentina, Grecia...con la revolución portuguesa, la expansión de organizaciones armadas ( IRA, RAF, Brigadas Rojas, Montoneros, Tupamaros, Sandinistas...). En el ambiente de la época, resulta no sólo normal sino que se ve como eficaz y necesario el recurrir a la violencia para obtener logros políticos. No se discute, como hoy en día, sobre la violencia, sino sobre la legitimidad y moralidad de la causa que se defiende en cada caso. En la primavera de 1962, coincidiendo con la liberación de Argelia, tendrá lugar la I Asamblea de ETA en el exilio y con ella hará pública sus Principios. ETA se definirá como un Movimiento Revolucionario Vasco de Liberación Nacional, creado en la Resistencia patriótica, e independiente de todo otro partido, organización u organismo. Su autoafirmación como Movimiento y no como partido será una de las constantes de ETA.(7) La empresa de la Liberación Nacional no es un cometido de partido sino un quehacer meramente patriótico.(8) El contenido que ETA dará en esta época al término Revolucionario se circunscribirá a la liberación nacional y no en lo que respecta a cambios profundos en la estructura social y económica. No es primariamente por lo social por lo que ETA es revolucionaria, sino por lo nacional. (9)Vasco, la lucha de ETA está al servicio de la Nación Vasca, que geográficamente la forman las regiones históricas de Alava, Guipúzcoa, Laburdi, Navarra, Vizcaya y Zuberoa.<br />Para ETA, Euskadi es una colonia de España y Francia, oprimida en todos los ordenes, desde la lengua, la legislación, hasta la economía y las costumbres. Como consecuencia de ello, el concepto de Liberación Nacional lo entendía en un sentido que iba más allá de la simple independencia. Este sentido estará ligado directamente con la idea de la reconstrucción y recuperación de la identidad nacional perdida. Unido, a su vez, con la idea de la Resistencia Patriótica a todos los intentos de asimilación y genocidio. Así se puede leer en los Principios que comentamos: La libertad de Euzkadi no constituye para ETA el interés supremo, sino el único medio realista de desarrollo y vigorización de la nación vasca en todos sus ámbitos.Independiente de todo partido, con ello se quiere dejar claro, seguramente ante los rumores existentes, que no depende de partido alguno, que no es ninguna sección del PNV ni tiene nada que ver con el PC.A continuación, propugnará el autogobierno para Euskadi y afirmará que para su consecución se deberán emplear los medios más adecuados que cada circunstancia histórica dicte. El establecimiento de un régimen democrático en contraposición a un régimen dictatorial (sea fascista o comunista), dentro de una Europa federal, entendida esta como de las etnias o los pueblos y no de los Estados. Declarará su repulsa del racismo, de cualquier tipo de segregación o expulsión de los elementos extraños al País (se entiende que los inmigrantes) aunque añade la coletilla de en tanto éstos no se opongan o atenten contra los intereses nacionales de Euskadi, dejando abierta la puerta a diversas interpretaciones. Condena el militarismo, aboga por la supresión de la organización militar existente en Euskadi y se declara aconfesional. En el terreno social, en oposición al PNV, se declarará contraria al liberalismo económico y se mostrará favorable a la socialización de los recursos básicos del país así como a una profunda modificación del status de la propiedad.(10) Finalmente, en el área cultural, exigirá: La proclamación del euskera como única lengua nacional.<br />(…) sin perjuicio de la instauración de un régimen provisional trilingüe habida cuenta de las realidades lingüísticas del presente.La Declaración de Principios, se puede decir que viene a ser una síntesis de la elaboración política e ideológica que ETA venía realizando desde su nacimiento. Síntesis del pasado ya que nada mas aprobarse quedará sobrepasada por la rápida evolución de los acontecimientos y de la propia ETA. (11)</strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong>Si ya en 1961 se producen conflictos obreros de importancia ( La CAF de Beasain, Eibar, Irun y Bilbao), el año 1962 y 1963 se recrudecerán de la mano de la congelación salarial, el aumento del paro y la carestía de la vida. La respuesta de la patronal y el Gobierno franquista no se haría esperar, despidos, detenciones y el 4 de mayo de 1962 se decretará un estado de excepción por tres meses en Asturias, Vizcaya y Guipúzcoa, extendiéndose por espacio de dos años al resto del Estado.(12) Se creará la ASO (Asociación Sindical Obrera); la JOC y la HOAC adquirirán un gran peso, y las primeras Coordinadoras de Comisiones Obreras en Euskadi harán su aparición. ETA no permanecerá impasible ante este panorama y ello le llevará a un mayor acercamiento a la clase obrera, radicalizandose de forma progresiva su discurso en lo social. Aunque todavía de una forma ambigua, se va definiendo la idea de unir la lucha de los trabajadores con la lucha por la liberación nacional.<br /><span style="font-size:130%;">II. EL «VASCONIA»</span><br />Federico Krutvig (1921-1988) miembro de Euskaltzaindia (Academia de la Lengua Vasca), en mayo de 1952, tras pronunciar un discurso de bienvenida al historiador Villasante tendrá que marchar al exilio, donde se dedicará a estudiar el nacionalismo y a los teóricos de la guerra y de la revolución redactando un libro que se publicará en 1963 con el título Vasconia. Estudio dialéctico de una nacionalidad, y con el seudónimo de F. Sarrailh de Ihartza. El libro constará de siete partes: Ethnica, Oeconómica, Dynámica, Histórica, Política, Bellica y Dialéctica. Un total de 638 páginas. Un libro polémico, que caerá como un bombazo en los medios nacionalistas tradicionales y que el Régimen franquista y los medios de prensa del Movimiento (13) lo utilizaran como prueba de que ETA era una organización terrorista-rojo-separatista. El libro tendrá una influencia importante no sólo en ETA, sino en la intelligentsia de la época. Por ello, por más que sea de una forma sumaria, merece la pena comentar algunos de sus aspectos más sobresalientes.<br />2.1.-Un nacionalismo étnico<br />En lo nacional, en Krutvig se aprecian claramente la influencia de tres corrientes: el nacionalismo de Sabino Arana, el nacionalismo germánico y las nuevas corrientes etnicistas que por esta época surgen en Europa occidental , y concretamente en Francia, de autores como Guy Héraud, quien por estas fechas publicará el libro L´Europe des Ethnies,(14) considerado como la Biblia del etnismo.La aportación de Krutvig girará en torno a la diferenciación entre etnia y nación. La etnia constituye el elemento aglutinante de la comunidad nacional y diferenciador con respecto a las otras comunidades nacionales. La nación surgirá en el momento que una etnia adquiera una conciencia propia y una voluntad de regir sus propios destinos. Para que una colectividad humana pueda ser considerada como una etnia son necesarios una serie de factores que, para Krutvig, se concretan por orden de importancia en los siguientes: 1) La lengua 2) La mentalidad y la cultura 3) La religión ( a veces) 4) La composición racial ( que actualmente apenas juega un papel influyente) y 5) Los factores económicos, sociales y materiales ( los cuales pasaran a un primer plano en el momento en que en la etnia surja una conciencia y una voluntad nacional). (15)<br />Todos estos factores son necesarios para la existencia de una etnia ( aunque con uno sólo bastaría) y por consiguiente para obtener el derecho a la independencia que la transforme en nación. (16)Para krutvig, la etnia vasca no se limitará al zazpiak bat sino que incluirá una serie de territorios del viejo reino de Navarra y del ducado de Vasconia.(17) Al igual que ETA, Krutvig sustituirá la raza por la lengua como factor fundamental, dándole un sustento teórico, cosa que ETA aún no lo había alcanzado y desmarcandose así del primer nacionalismo. Se da, pues, un desplazamiento de las coordenadas biológicas, genético-hereditarias, en favor de las coordenadas lingüistico-culturales. No obstante, señala Gurutz Jáuregui, la consideración de la etnia como algo objetivo, estático, sin posibilidad de evolución y no sujeto a las leyes de la transformación social, plantea los mismos problemas que los planteados por el nacionalismo histórico. Esto <<originará>>. (18)Krutvig plantea claramente un nacionalismo étnico, cuyo sujeto central es la etnia vasca y en torno a la cual, a sus tradiciones, lengua, valores, símbolos, etc., ha de girar todo. Como consecuencia de ello definirá al inmigrante como un enemigo potencial y objetivo del pueblo vasco, el cual deberá integrarse y asimilarse a la cultura vasca, como la mejor y única solución. Pero para ello el nacionalismo, si quiere ganarse y vasquizar a esa masa de inmigrantes, que cada día que pasaba iba creciendo en el País, debía de ser un nacionalismo progresista. De lo contrario, <<pudiera>>.(19) Esta misma opinión será la de ETA durante muchos años, aunque a veces con matices y acentos diferentes. Si para Sabino Arana Euskadi desaparecería sin la raza, para ETA sucedería lo mismo pero sin el euskera. ETA desde sus comienzos tomará clara conciencia de que si el euskera es el elemento renacionalizador central, ha de hacer de ella, además de un instrumento de lucha y de diferenciación, una lengua útil. ETA jugará así, y concretamente alguno de sus miembros más destacados de la época como el lingüista Txillardegi, un papel de primer orden en la tarea de su modernización, actualización y unificación. Abriendo el euskera a la influencia de otras lenguas, rechazando el purismo y el miedo a las contaminaciones tan propio del conservadurismo del nacionalismo tradicional el cual llevaba a hacer del euskera una lengua arcaizante, encerrada en sí misma, y por tanto sin futuro. (20)De esta forma Krutvig, a diferencia de Sabino Arana, no verá en la industrialización del País un mal, sino un bien, un elemento de progreso. Criticará al primer nacionalismo de ruralista, aldeano y conservador. Verá la necesidad de adecuar el nacionalismo vasco a la modernidad, a las realidades sociales y económicas del momento. Se quejará de que a diferencia de Polonia, Lituania, Noruega, etc., Euskadi no cuente con una elite espiritual y social: <<en>>. (21)<br />2.2.- Marxismo, anarquismo, igualitarismo vasco<br />En consecuencia, para Krutvig el nacionalismo vasco ha de mirar al futuro, no al pasado, ha de ser dinámico, no solamente progresista sino revolucionario, <<no>>. (22)Krutvig romperá con su Vasconia el tabú anticomunista tan extendido en ETA y en todo el nacionalismo vasco.(23) Querer aplicar a Vasconia cualquier otro método que no sea el marxismo, será no solo anticientífico sino antisocial.(24) Junto a Marx, Engels, Lenin y Mao, es patente la influencia del anarquismo, de Proudhon y Bakunin.Para Krutvig, según el materialismo dialéctico, es a la clase de asalariados, a la que define de revolucionaria, a la que corresponde la dirección de la revolución.(25) A Vasconia le corresponderá un tipo propio de socialismo cuyas raíces se encuentran en el pasado, sin tener por tanto que recurrir a copiar modelos extranjeros: <<el>>.(26) Se hará eco a lo largo del libro de la vieja tesis del igualitarismo vasco (27): <<jamás>>(28). Y añade: <<en>>. Para Krutvig, comparado con el nacionalismo libertario, <<el>>.(29) Así, el paso a una sociedad de comunas igualitarias, a las que Krutvig llamará eliberris ( equivalentes al Kibbutz judío), y en las que se realizará el precepto vasco de que "todo será de todos y nada será de nadie", viene dado por la tradición: <<vasconia>>. (30)El comunismo, calificado en ETA hasta entonces como una ideología extranjera, encontrará así una justificación histórica, basada en la propia tradición vasca. De esta forma ETA se vincularía a la corriente ideológica hegemónica en la izquierda en aquel momento, tanto en Europa como en el mundo: el marxismo.<br />2.3.-La guerra revolucionaria. La II y III Asamblea.<br />En la parte sexta del Vasconia, Bellica, basándose fundamentalmente en la táctica seguida por el recientemente victorioso FLN argelino, hará una exposición de los principios de la guerra revolucionaria, la cual va a resultar a la postre, la más influyente y decisiva en ETA.Krutvig comentando la acción más espectacular que ETA había realizado hasta entonces en 1961 dice: <<un>>. (31)Su intención a la hora de redactar estas páginas son claras, aportar una serie de elementos extraídos de las experiencias y de los teóricos de la lucha de liberación nacional con objeto de ser aplicados en Euskadi y romper el amateurismo de aquellos jóvenes patriotas que representaban <<una>>. (32)ETA no tenía aún perfilada una estrategia política de liberación nacional, se movía entre dos posibles vías: a) la llamada europeísta, más en consonancia con las propuestas políticas que venían realizando las corrientes etnicistas europeas mezclado con un socialismo de carácter humanista, o b) la llamada tercermundista, más propia de los países coloniales que como Argelia, Vietnam, Angola, China o Cuba, unían liberación nacional y social con la guerra revolucionaria. Vasconia y sobre todo el franquismo llevaría al final a ETA a decantarse por la vía tercermundista.El equilibrio conseguido en la I Asamblea pronto mostraría su fragilidad. El debate que ya se dio entonces proseguiría, perfilándose como señala Ortzi dos tendencias: la tercermundista o guevarista y la socialista u obrerista. La primera mirará con recelo a la segunda por considerarla más izquierdista que nacionalista. Por ello, la II Asamblea celebrada también en el exterior, en marzo de 1963, se realizará en un sitio distinto al anunciado con objeto de excluir a los izquierdistas y especialmente a su cabeza visible Patxi Iturrioz. (33)En esta II Asamblea seguirá predominando la vieja guardia: Txillardegi, Benito del Valle y Julen Madariaga. Será a través de éste último, influido por Krutvig, por el que se introducirán y se harán oficiales en la III Asamblea los principios de la guerra revolucionaria. La II asamblea tiene un carácter más bien organizativo.A finales de año ETA queda prácticamente desarticulada por la represión en el interior. Los exiliados van concentrándose en el otro lado de la frontera.(34) En la cárcel se encontraran responsables conocidos del momento y algunos que lo serán en un futuro próximo como son: Patxi Iturrioz, Zalbide, Javier Izko, Eskubi, José Etxebarrieta, etc.En este contexto y con la organización mermada, a finales de 1963 ETA elaborará un nuevo Cuaderno de formación, el número 20, que posteriormente tras su aprobación por la III Asamblea será publicado en 1964, con el título La Insurrección en Euzkadi. En la bibliografia que ETA citará al final del Cuaderno, además del Che, Mao... estará en primer lugar el Vasconia. Curiosamente el folleto de ETA comenzará con las mismas palabras que el Vasconia:<<cuando>> (35)<<cuando>> (36)La guerra revolucionaria será definida en parecidos términos al Vasconia aunque de forma más desarrollada y no circunscrita al caso argelino. (37)<br />El planteamiento de la guerra revolucionaria aunque no pasó de la teoría a la práctica, infundió una ideología y una mística guerrillera a sus militantes sentando las bases para la puesta en marcha de la nueva estrategia que se aplicará años más tarde: la espiral acción-represión-acción.Zalbide relata así el momento por el que atravesaba ETA: <<en>>. (38)En el Zutik de octubre de 1963, ETA saludará la salida de dos nuevos libros, QUOUSQUE TANDEM del escultor Jorge Oteiza y el VASCONIA, de éste último dirá que <<supone>>. (39)En el Zutik del mes de noviembre, Alvarez Enparantza (Txillardegi) publicará un comentario más extenso del libro en el que la principal crítica se centrará en el tratamiento virulento e injusto dado a los nacionalistas de la guerra del 36. Posteriormente Txillardegi explicitará las comunes conclusiones de ETA con el Vasconia: <<importancia>>. (40)Para Txillardegi esta es la parte positiva de Vasconia. No hace referencia alguna a las posiciones pro-marxistas y comunistas de Krutvig, ni tampoco a la defensa y necesidad de la guerra revolucionaria. En realidad cada tendencia en el seno de ETA, recogerá y resaltará lo que más le interesa del libro.<br /><span style="font-size:130%;">III. UN AÑO CLAVE, DE TRANSICION: 1964.</span><br />Hasta 1964 el edificio ideológico elaborado por ETA lo calificará Garmendia como <<nacionalista>>.(41) El 64 será un año clave, lleno de acontecimientos, de transición en ETA entre estas posiciones y las que se van a oficializar en la IV Asamblea celebrada el verano de 1965. (42)La irrupción con fuerza del movimiento obrero en los años 62 y 63, el surgimiento del movimiento estudiantil y la revitalización de la conciencia nacional (43), es el sustrato interior sobre el que se desarrolla ETA estos años, evolucionando rápidamente hacia posiciones cada vez más de izquierda, al calor del ascenso del movimiento de descolonización y liberación nacional que se da en todo el mundo. Ciertamente esta evolución no será uniforme ni se dará de la misma manera en todos los militantes. Esto se puede apreciar muy bien en los artículos del Zutik. Aunque la resultante será la indicada anteriormente, ésta no se dará sin una superposición de elementos diversos, de viejas y nuevas concepciones.En el seno de ETA se da ya una tendencia favorable a conectar directamente con la lucha de los trabajadores. Esta orientación aparece claramente definida en un artículo que, con el título «Del pueblo vasco», va a ser publicado por Iturrioz, con el seudónimo de Larrínaga, en el Zutik-3º serie, nº 20, de mayo de 1964.(44) Entre los aspectos renovadores que aparecen en dicho artículo, Gurutz Jauregui resalta tres cuestiones importantes: 1) La utilización de una terminología totalmente nueva, marxista, como burguesía y clase trabajadora, lucha de clases, condiciones objetivas para la revolución, etc. 2) La necesidad de unir la lucha de liberación nacional con las reivindicaciones de los trabajadores y 3) El establecimiento de una clara distinción entre nacionalismo burgués y nacionalismo popular.(45) <<el>>. Para Iturrioz el problema vasco debe ser un problema popular, algo concreto, <<que>>. Critica el nacionalismo químicamente puro, abstracto, romántico, basado sobre todo en razonamientos de tipo histórico y plantea, <<un>>.Frente al nacionalismo étnico, de carácter historicista, propugna un nacionalismo voluntarista, de ecos renanianos, formulando un principio de legitimación nacional sustentado en la voluntad popular, en los nacionales y no en la nación, vinculando, así, el nacionalismo a la teoría de la autodeterminación. Sin embargo, ésta formulación tampoco eliminará por completo el problema de las definiciones contradictorias acerca de quién constituye la nación.A su juicio, el nacionalismo de tiempos de la República adolecía de graves defectos, clericalismo, conservadurismo, al cual, responsabiliza de arrojar en brazos de los partidos españolistas a los vascos progresistas de la época, por falta de alternativa. Al PNV de la posguerra le criticará además, por su falta de arrojo, pasividad y comodidad. Acusa a la burguesía vasca por su compromiso con el Régimen, <<interesada>>. Este es un motivo más, añade,<<que>>. Aunque matizará diciendo que, <<ello>>. En consecuencia con todo ello, señala que la línea política de ETA está basada en la acción y está dirigida a los trabajadores, tanto intelectuales como manuales. Para ello habrá que pasar por varias etapas,<<empezando>>.Por primera vez desde la guerra de 1936, se celebrará el 29 de marzo el Aberri Eguna en el interior, en Gernika, a donde acudirán miles de personas convocadas por el Gobierno Vasco en el exilio y a la que ETA apoya. Antes, el 15 de febrero, ETA colocará varias bombas en edificios oficiales del Régimen. El 1º de mayo de este año tendrá también lugar en Bilbao una multitudinaria manifestación de trabajadores, la cual contará por primera vez con el apoyo y la participación de ETA. ETA propugnará este año la creación de un Frente Patriótico o Frente de Liberación Nacional con todas las fuerzas políticas nacionalistas. El 20 de junio de 1964 convocará una reunión a la que invita a: PNV, ANV, Enbata, Eusko Mendigoizale Batza, Iratxe y STV-ELA. PNV, ANV y STV no acudirán. A raíz de estas conversaciones, el grupo Iratxe que venía operando en Navarra desde 1963, se fusionará con ETA en enero de 1965, siendo el elemento más significativo José María Eskubi, el cual jugará un papel destacado en ETA en los próximos años. Entre la III y la IV Asamblea de ETA que se celebrará en la primavera de 1965, las posiciones tercermundistas y anticolonialistas se irán consolidando. (46)ETA consecuente con este espíritu tercermundista se planteará una guerra total de liberación contra España y en esta guerra cada vez tendrán menos cabida las posiciones intermedias o neutras respecto a Euskadi. La dicotomía vasco/español, patriota/traidor, se extenderá cada vez con mayor fuerza no solo en la organización sino en la sociedad: <<sin>>. (47)En consonancia con la teoría del colonialismo ETA va a conceder en este período una gran importancia al papel de los intelectuales en la revolución vasca. El documento de mayor importancia, síntesis de las posiciones ideológicas y políticas existentes en su seno, será la llamada Carta a los intelectuales. (48)Para Gurutz Jauregui, en la Carta sólo aparecen con nitidez <<las>>. (49)Añadiendo que, <<cabe>>. (50)<br /><span style="font-size:130%;">IV. LA IV ASAMBLEA</span><br />Tras la expulsión del País Vasco francés de la vieja guardia de ETA, la dirección real recaerá en el interior, en el tándem Iturrioz-Zalbide, los cuales en el momento de la celebración de la III Asamblea, en la primavera de 1964, se encontraban en la cárcel, volviendo a la lucha tras su salida y jugando un papel destacado en la IV Asamblea. En opinión de Ortzi <<la>> (51)A principios de verano de 1965 y en varios tiempos, se celebra por primera vez en el interior la IV Asamblea. Asamblea a la que Garmendia califica como una de las más trascendentales en la historia de ETA y de la que dirá: «no se le ha dado tanta importancia como la V o la VI, porque en la misma se conservó la unidad del aparato y no se produjo una de esas escisiones que luego serán tan habituales. Sin embargo, la IV Asamblea significa un auténtico punto de inflexión, un punto de partida de desarrollos posteriores y obligada referencia de muchas de las posiciones que marcan la historia de ETA y del movimiento abertzale tras la muerte de Franco». (52)En esta Asamblea se aprueban dos ponencias: La Carta a los intelectuales, corregida y la ponencia titulada Bases teóricas de la guerra revolucionaria. Asimismo, se acuerda modificar varios de los artículos de los Principios ideológicos aprobados en la I Asamblea de 1962, los relacionados con el modelo de sociedad, aprobándose el objetivo de construir una sociedad socialista. Se reestructura la organización en varias secciones, recayendo la responsabilidad de la Oficina política en P. Iturrioz y la rama militar en Zumalde, el «Cabra», quien constituirá más tarde un grupo autónomo de ETA conocido por Los Cabras.Pero lo que singularizará a esta Asamblea será la aprobación de la famosa teoría de la espiral acción-represión-acción presentada por Zalbide.A diferencia de la Insurrección en Euzkadi, escrita por Julen Madariaga y aprobada un año antes, en la III Asamblea, la nueva estrategia de lucha armada contenida en el documento Bases para una guerra revolucionaria, tiene un tono más realista, resulta mas concreta y pegada a la realidad. Así se dice: «Debemos evitar por todos los medios imponernos una larga serie de metas concretas que no vamos a poder cumplirlas como no hemos cumplido las que nos impusimos en asambleas pasadas».(53) Este realismo vendrá dado por el predominio absoluto de los militantes del interior en la asamblea, mejores conocedores que los del exilio de los límites de la realidad organizativa y social para llevar adelante una estrategia como la propugnada en la Insurrección en Euskadi.En el documento se establece una nueva definición de la guerra revolucionaria vasca: «Llamamos guerra revolucionaria vasca al proceso político-militar que tiene por meta la autodeterminación del pueblo vasco, haciendo evidente la calidad ocupante del sistema actual, y que con este fin usa del mecanismo acción-represión repetido en espiral ascendente».(54) A continuación, explicará en qué consiste la aplicación del principio de la espiral del siguiente modo: «I. ETA, o las masas dirigidas por ETA, realizan una acción provocadora contra el sistema. II. El aparato de represión del Estado golpea a las masas. III. Ante la represión, las masas reaccionan de dos formas opuestas y complementarias: con PANICO y con REBELDIA. Es el momento adecuado para que ETA dé un contragolpe que disminuirá lo primero y aumentará lo segundo.Para su éxito es necesario que: a) Que ETA no sufra en su estructura, como consecuencia de la represión y b) Que las masas afectadas reaccionen con más rebeldía que pánico» (55)Como señala Gurutz Jauregui, esta ponencia resultará ser una de las claves del éxito futuro de ETA, la otra clave estará fuera, en el Régimen franquista, que entrará de lleno en la espiral, haciendo buenas y reales las previsiones de ETA. (56)La teoría de la espiral no se pondrá en marcha en la práctica hasta 1968, con la muerte del comisario de policía Meliton Manzanas. Si ETA en 1965 escribe sobre algo que puede ocurrir, dice Pedro Ibarra, en 1968 reflexiona sobre la experiencia, sobre algo que en parte ya está ocurriendo. (57)Precisamente este año y el siguiente, el propio Zalbide desde la cárcel profundizará la teoría de la espiral contenida en el trabajo titulado Hacia una estrategia revolucionaria vasca editado en la revista Iraultza en dos entregas, con el seudónimo de K. de Zumbeltz.Pocos meses después de finalizar la Asamblea, el 24 de septiembre, un comando intercepta en Vergara al cobrador del Banco de S. Sebastian y trata de apoderarse del dinero. Pocas horas después del atraco, Zalbide tiene un accidente con el coche y es hospitalizado. Una vez reconocido y detenido, será condenado a 24 años de cárcel. Tras su detención, un grupo de militantes se ve obligado a huir al exilio, entre ellos Eskubi, con lo que, en el interior, queda como cabeza visible Patxi Iturrioz al mando de la Oficina política, rompiéndose de esta forma el equilibrio entre las tendencias tercermundista y obrerista.<br />A partir de este momento, un nuevo tándem formado por Patxi Iturrioz y Eugenio del Río van a marcar la siguiente etapa de la organización, hasta su expulsión-escisión en diciembre de 1966 en la V Asamblea.En el otoño del 65 un grupo de estudiantes guipuzcoanos, el cual ya estaba orientado hacia ETA desde antes del verano, entre los que se encontraban, entre otros, Eugenio del Río, Juan Zubillaga, Angel Uresberueta, Juan Navarro y Anton Elósegui, a traves del hermano de éste último, Pattaki, que se encuentra en el exilio, conectará con Patxi Iturrioz, entrando en la organización.Eugenio del Río recuerda hoy aquella época y describe el grupo de la siguiente manera: «Con excepción de Angel Uresberueta, que estuvo en la cárcel en 1962 por su pertenencia a ESBA (58) y que la dejó tras su salida, que es una persona euskaldun y vinculada a medios abertzales, el resto no es un grupo nacionalista ni proveniente de medios nacionalistas. Tampoco tiene un fervor nacionalista en la medida que lo concebía Txillardegi. Sí se da una sensibilidad nacional, pero no es una relación de interioridad. En el momento que no es nacionalismo, las influencias que se reciben son todas marxistas, no hay otras. Todo el mundo joven que está en la oposición en aquella época, y no es de ambiente nacionalista, o no se contenta con una visión nacionalista, va hacia el marxismo, o está ya. En el ambiente antifranquista de Donostia, es el marxismo la corriente de pensamiento predominante. Se organizaban tertulias en las que se mezclaban gentes diversas, ESBA, PCE, etc. Se estudiaba y discutía a Lukacs, Galvano della Volpe... marxistas prestigiosos de la época. En estas tertulias juega un papel destacado José Ramón Recalde que tiene influencia en el ambiente del PC de Donostia, pero nosotros apenas tenemos relación con él, ni siquiera una comunicación. Patxi y yo nunca participamos en estas tertulias.Bueno yo en septiembre del 65 tenía que haber entrado en la Escuela de cine de Madrid, pero llego tarde a matricularme y tomo la decisión de dedicarme en exclusiva a esto. Una tuberculosis me tiene en cama prácticamente el curso, no inutilizado en absoluto porque estoy en activo, trabajando, estudiando. Patxi está en la Oficina Política y es el enlace con el Ejecutivo. Aunque estoy en cama, a partir de entonces me veo prácticamente todos los días con Patxi.Más adelante, cuando puedo, me incorporo a las reuniones de la Oficina Política. Patxi y yo nos repartimos las zonas, él atiende una parte y yo otra. Al de poco de entrar se va a consolidar una relación con un grupo de estudiantes de Donostia, muy interesante, muy activo, en EUTG, en ingenieros, cuya figura más significativa es Iñaki Alvarez Dorronsoro. Todo el grupo entrará en ETA en el 66. Gracias a esto se podrá poner en marcha toda la red de escuelas sociales. Durante todo este período e incluso antes de nuestra entrada en ETA, hay una muy buena relación con jesuitas que están trabajando y estudiando, Osaba, David Armentia... Por ambos lados hay una muy buena comunicación, mucha confianza y actividades conjuntas.Pues bien, si a esto añadimos los de Bilbao que están en contacto con Angel Uresberueta, los Barrutia, Javier Ortiz que viene de un mundo marxista, relacionado con uno de los PC (m-l) que editaba Mundo obrero rojo, mas la organización de Guipuzcoa de la OPA, no activismo, la gente que había pasado por el tubo (la carcel) que era una organización respetable en Guipuzcoa, todo esto es lo que acabará confluyendo tras la escisión en lo que luego sería conocido como ETA berri.» (60)<br />El período en el que el tándem Patxi Iturrioz (Mixel)-Eugenio del Río (Erreka) van a controlar la Oficina Política se extiende desde el otoño de 1965 hasta finales de 1966.Si bien ETA, su tendencia llamada obrerista, llevaba un cierto tiempo integrada en la lucha del movimiento obrero, va a ser a partir de octubre de 1965 y sobre todo a lo largo de 1966 cuando su trabajo se volcará casi exclusivamente hacia la clase obrera, la única capaz, para la Oficina Política, de poder aunar liberación nacional y social.Una serie de hechos van a influir decisivamente en la orientación tanto estratégica como táctica que la Oficina Política va a imprimir a la organización. El despegue económico iniciado en Europa occidental tras la II guerra mundial, con el consiguiente aumento y mejora del nivel de vida y consumo y el crecimiento del llamado Estado de bienestar va a traer aparejado cambios tanto en la realidad social como en la reflexión de una parte de la intelectualidad y de la izquierda europea que tratará de fundamentar la necesidad de la revolución socialista, no sobre la base del Marx de la miseria creciente de las masas, sino del Marx de la alienación y enajenación. Bruno Trentin, Lelio Basso, André Gorz, Serge Mallet, serán algunos de los más significativos representantes de esta corriente que trata de buscar una vía distinta a la socialdemócrata y a la estalinista. (61)Eugenio del Río comentando la influencia de estas ideas, las valora de la siguiente forma: «En la cama leo mucho Lenin, las obras escogidas, cosas marxistas varias y posteriormente Gorz, Clase obrera y neocapitalismo e Historia y enajenación, que tendría bastante influencia en el mundillo marxista y en nosotros en particular. También La Revista Internacional del Socialismo que dirigía Lelio Basso. Serge Mallet, gran parte de su libro sobre neocapitalismo lo publicamos Patxi y yo. Esta es una influencia revisionista en sentido estricto. Es un reformismo de izquierdas presentado como bueno, como un no reformismo. En realidad es un producto italiano, más vinculado al PC italiano y a sectores sindicalistas de izquierda que lanza con un poco más de fuerza André Gorz que lo expresa de una forma original, muy contundente.La rama por donde viene lo de las reformas no reformistas es esa. Algo tiene que ver con todo eso Mandel, él no lo llama así, pero en realidad hay concomitancias serias entre el concepto de programa de transición y las reformas revolucionarias. Mandel tiene textos de esa época, donde se desliza por ahí. Mandel ejerce cierta influencia, primero en cuanto forma parte de esto y segundo a través de algunos textos económicos que se utilizan para los cursillos y charlas. Incluso repartimos algunos textos breves suyos sobre neocapitalismo»La influencia de estas ideas en la Oficina Política, en el año 1966, va a coincidir con el momento más álgido de la apertura y flexibilización del Régimen franquista iniciada en 1962, en una coyuntura económica en Euskadi de gran expansión y en un contexto de creciente aumento de la movilización y organización de la clase obrera. Hay que señalar que si bien la primera modernización del Estado español, con sus más y sus menos, tuvo lugar entre finales del siglo pasado y la guerra de 1936, la segunda, es mucho más reciente y se inicia a partir del Plan de Estabilización de 1959 ( grandes inversiones extranjeras, turismo, emigración...). Aunque resulte paradójico, es el franquismo quien echará los cimientos del llamado Estado del Bienestar durante el período de fuerte crecimiento económico que se extiende de 1961 a 1974. (62)Será en este contexto y con estas ideas lo que impulsa a la Oficina Política al abandono de la estrategia colonialista, tercermundista y de la espiral acción-represión-acción, por el de una progresiva conquista del poder, aunque no excluyente «de la toma repentina por insurrección revolucionaria en un momento de madurez suficiente».(63) A la sustitución del criterio étnico por el de clase. Del reduccionismo de la visión nacionalista, etno-lingüística, que identifica pueblo vasco, comunidad vasca, con comunidad étnica, cuya seña central de identidad es la lengua, se pasará a un reduccionismo obrerista, clasista, que identifica pueblo vasco con pueblo trabajador vasco. De esta forma se va a establecer una pugna abierta y frontal entre dos cosmovisiones la nacionalista y la marxista. La una pondrá el acento en la nación, en la lucha nacional contra la ocupación extranjera de los estados español y francés, y la otra, en las clases, en la lucha de clases entre el proletariado y la burguesía. En el plano político esto se traducirá en priorizar, por parte de unos, la unidad nacional, el Frente Nacional de todas las fuerzas y partidos nacionalistas, y por los otros, la unidad obrera, el Frente de Clase, de todas las fuerzas de izquierda y progresistas. Entre estas dos tendencias, una tercera, la denominada tercermundista, partidaria de la guerra revolucionaria, tratará de hacer una amalgama entre ambas cosmovisiones. Tomando como base la concepción etnicista de la nación, propugnará un nacionalismo revolucionario inspirado en Mao y otros teóricos marxistas del tercer mundo. Desde octubre del 65 hasta abril del 66, en los Zutik 35 al 39, redactados por la Oficina Política, pese al mantenimiento oficial de las tesis anticolonialistas y nacionalistas, con alusiones a la guerra revolucionaria, se apreciará un cambio en el estilo y en los contenidos, dándose un gran aumento de los artículos dedicados a los temas socio-laborales, al análisis de la situación económica y perspectivas del Plan de Desarrollo en el Estado español; se abordaran temas nuevos como el de la liberación de la mujer y el inicio de un análisis de las nuevas corrientes de izquierda en Europa; se producirá cierta ruptura con el análisis histórico simplista de Euskadi nación soberana hasta la pérdida de los fueros, y nación ocupada a partir de ese momento, tratando de explicar desde una óptica marxista la historia vasca e introduciendo en el discurso una distinción cada vez más clara entre lo que denominaran patriotismo obrero y nacionalismo burgués.Aunque Txillardegi desconfiaba de la dirección del interior desde comienzos de 1965, es decir, antes de la caída de Zalbide e incluso de la celebración de la IV Asamblea, lo que se dio en llamar la nueva línea de ETA y lo que sirvió de base para la expulsión de la Oficina Política y la crítica que realizaría José Antonio Etxebarrieta en el que luego sería famoso informe Txatarra -que sería leído por su hermano Txabi en la V Asamblea- viene expresada, por un lado, en los Zutik números 41, 42, y 43, y, por otro, en la ponencia Por una izquierda socialista revolucionaria vasca, que será una síntesis de las ideas aparecidas hasta entonces publicados entre mayo y septiembre de 1966.<br />4.1.1.-«Por una izquierda socialista revolucionaria vasca»En esta última ponencia-síntesis (64) difundida poco antes de la Asamblea, se empieza por reconocer la existencia de fuertes críticas y grandes entusiasmos a la nueva línea ETA, de la que se dice que no es tal, sino el resultado de la aplicación en la práctica de dos de las conclusiones más importantes de la IV Asamblea: «Del hecho de declararnos movimiento socialista-revolucionario vasco y del postulado siguiente: Los llamados problema nacional y problema social de Euzkadi no son para nosotros sino aspectos de la misma realidad. ( De las conclusiones de la IV Asamblea, II, A, 3.). Estas innovaciones teóricas ( puestas de manifiesto en todos los ZUTIK y, mayormente, en la Carta a los intelectuales) se han visto acompañadas por algunas modificaciones ( correcciones y ampliaciones) de los postulados tácticos ( desarrollados en los números 42 y 43 de ZUTIK, en el Catecismo de la Acción Sindical, en Acción Sindical en la Empresa y en Acción democrática en el barrio)»Y ciertamente, como señala J.M. Garmendia, «De la Carta a los intelectuales podían ser extraídas distintas derivaciones: tanto los nacionalistas revolucionarios, que se imponen en la segunda parte de la V, como los culturalistas, o los partidarios de la tesis de la Oficina política, podían, en buena lógica, considerarse como sucesores de la auténtica ETA». (65)Dadas las repercusiones que tuvo dicha ponencia, a continuación me extenderé algo en exponer las ideas que propone la Oficina Política sobre el socialismo, la violencia y las características que debía tener la organización a construir. El esquema que parte de una determinada concepción del neocapitalismo, fuertemente influenciada por las ideas que manejaba la llamada izquierda europea de la época, es el siguiente:1.- Solamente cuando existe una situación de miseria absoluta, las capas de la población más afectadas combaten por el socialismo aún sin conocerlo.2.- En Euzkadi (…) el socialismo no ha de ser una salida gratuita, que se logre sin esfuerzo. Para construir el socialismo es preciso que, antes, convenzamos de su necesidad al pueblo vasco, con palabras y con hechos.3.- ¿debemos esperar, entonces, a que el pueblo esté convencido para empezar a realizar el socialismo? No; no debemos confundir revolución con toma de poder político. La Revolución socialista ha comenzado ya. La toma del poder político solo se producirá cuando diferentes poderes ( políticos, económicos, sociales y culturales) hayan sido conquistados por las clases populares. La culminación de la Revolución viene precedida por diferentes reformas de tipo revolucionario. Estas reformas -realizaciones socialistas parciales- son, a la vez, posiciones tácticas sólidamente cimentadas que tendrán una importancia decisiva en posteriores enfrentamientos contra los poderes burgueses y demostraciones vivas de la sociedad socialista.4.- La lucha por el socialismo en Euzkadi es, pues, un combate prolongado, consciente y voluntario. Es una batalla progresiva. Es una lucha en todos los frentes.5.- Estas reformas se realizan frente a un sistema capitalista y dentro de él. De ahí se desprende un peligro inevitable pero sólo si lo corremos podremos vencer; lo que no podemos hacer es renunciar a hacer reformas revolucionarias, a construir realizaciones socialistas parciales, amparándonos en un proyecto revolucionario que, de no venir precedido por estas reformas, nunca será realidad.6.- Para salvar este peligro -el peligro de subordinar las reformas a las posibilidades que ofrece el sistema capitalista español o francés- debemos seguir lúcidamente un principio fundamental en todas nuestras acciones: al realizar cada reforma deberemos comprobar que cumpla dos condiciones esenciales:1.- Ha de suponer una pérdida real del poder para las clases explotadoras y opresoras.2.- Ha de comportar un aumento de poder real de la clase trabajadora y de las masas populares.A estas reformas autónomas podemos llamarlas revolucionarias. Reformas reformistas serían aquellas que se subordinan al sistema.<br />Con respecto al sentido de la violencia en el marco de esta lucha por la conquista progresiva del poder, la Oficina Política la concibe de forma distinta a la planteada desde 1963, no excluyendo su uso limitado siempre que cumpla con los siguientes requisitos:1. Que sea realmente limitada ( emisiones piratas, sabotajes, requisas, castigos ejemplares, manifestaciones, etc.), pues la violencia ilimitada ( la que se dirige a la destrucción de vidas humanas) sólo se justifica en la primera fase de la insurrección armada, cuando haya garantías de que el proceso armado que se comienza puede ser continuado hasta el final.2. Que esta violencia tenga un carácter popular, que se sitúe de lleno dentro de las condiciones subjetivas de la clase trabajadora, que no sea obra de una minoría activista desgajada de la realidad de la conciencia popular.3. Que el ejercicio de esta violencia no aliene a la organización que no la polarice, que sea una actividad entre otras. Que permanezca, en todo momento, siendo un medio al servicio de los fines de la revolución socialista en Euzkadi.En cuanto a las características de la organización a construir estas serían las siguientes:</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong>1. Un MOVIMIENTO (no un partido) VASCO, que establezca relaciones con las fuerzas progresistas de los Estados español y francés, pero siempre en pie de igualdad y sobre el reconocimiento de la multinacionalidad objetiva de ambos Estados. </strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong>2. UN MOVIMIENTO AL SERVICIO DE LA CLASE TRABAJADORA, que defenderá sus intereses específicos y no los de otras clases nacionales, jugando un papel subsidiario ya que corresponde el protagonismo a la clase a la que sirve. Su tarea será trabajar por la unidad, organización y concienciación de la clase obrera.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong>3. UN MOVIMIENTO SOCIALISTA REVOLUCIONARIO, que no acepte el juego fácil del socialismo orgánico stalinista, ni las tentaciones del reformismo social demócrata.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong>4. UN MOVIMIENTO DEMOCRATICO, tanto por el tipo de socialismo que se propugna, no burocrático, como por su funcionamiento interno.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong>5. UN MOVIMIENTO DE UNIFICACION IZQUIERDISTA VASCA, que busque la unidad por la base, que no sea una mera suma de siglas y acuerdos por las alturas.6. UN MOVIMIENTO POPULAR, que no caiga en las tentaciones izquierdistas pero que tampoco renuncie a las reivindicaciones revolucionarias.<br />En dicha ponencia se planteará la renuncia expresa a la creación por parte de ETA de un movimiento sindical propio, y se abogará por la creación de una central sindical de Euzkadi, en concreto las Comisiones Obreras, que son vistas como la plataforma idónea para lograr la unidad de una clase obrera, dividida por razones políticas, religiosas, idiomáticas, de origen nacional, etc. Ahora bien, éstas han de cumplir con una serie de condiciones, en particular la de llevar adelante una estrategia de reformas revolucionarias tendente a la consecución de realizaciones socialistas parciales. (66)<br />A partir de este momento la influencia de ETA va a estar presente en los planteamientos de Comisiones Obreras, aunque de forma desigual en Vizcaya y Guipuzcoa debido a la diversidad sociológica en cuanto al origen nacional del proletariado, así como a la desigual implantación organizativa de ETA.(67) Si en Vizcaya las CCOO nacen de la mano del PC y ajenas a la cuestión nacional, en Guipuzcoa ETA participará junto al PC, JOC e independientes, durante el verano de 1966, en la fundación de la Comisión Obrera Provisional de Guipuzcoa y su ideología se hará sentir en la Declaración de Principios formulada por la misma, introduciendo, entre otras cosas, su independencia de cualquier otra Comisión de fuera de Euskadi y el reconocimiento, sin reservas, del derecho del Pueblo Vasco a la Independencia.(68) El conjunto de la clase obrera vizcaína, señala Pedro Ibarra, <<no>> (69)<br />El proletariado vizcaíno es en estas fechas bastante joven y sin experiencia sindical, en cuya composición se da un fuerte componente emigrante procedente de otras áreas del Estado español. La intensa explotación capitalista, así como el hecho de que esté físicamente aglutinado en grandes fábricas y urbanizaciones cercanas a los centros de trabajo, favorecía las relaciones comunitarias en el seno de la clase obrera al mismo tiempo que la labor de organización, agitación, propaganda y movilización.(70) Las Comisiones de Obreros (CCOO) surgirán en las huelgas vizcaínas de la primavera de 1962 y se estabilizaran en las empresas más importantes de la ría bilbaína (Naval, B.W., G.E.E., Westinghouse, Firestone, etc.). (71) Ahora bien, el punto de arranque del nuevo movimiento obrero vasco que surge en el franquismo cabe situarlo alrededor de la larga lucha que mantuvieron los trabajadores de Laminaciones de Bandas en Etxebarri/Basauri, que se inició en noviembre de 1966 y se prolongó 163 días. No fue sólo una lucha sindical ejemplar sino que sirvió para dinamizar, en trabajos de solidaridad y apoyo, a sectores importantes de la juventud trabajadora que irían aumentando en años posteriores. A la huelga de Bandas le seguirían otras como las de Altos Hornos, Naval, Babcok, en enero de 1969 o las de Guipúzcoa (Michelín, Orbegozo, Mecanoplástica…) en febrero de ese mismo año en las que, en pleno estado de excepción, decenas de miles de trabajadores se lanzan a la calle. Se va configurando así un movimiento obrero en el que destacan su combatividad en unas condiciones en que la lucha obrera podía significar, y significaba muchas veces, el despido, la tortura o la cárcel, y su solidaridad, en las antípodas del corporativismo sindical estrecho que luego hemos conocido. Una solidaridad que se mostraba en los más diversos terrenos, con los despidos en la propia empresa, con otras empresas en lucha, con otros sectores sociales y reivindicaciones, contra la represión del Régimen en general y en particular, con los militantes de ETA, como por ejemplo la que se materializó con motivo del Proceso de Burgos en 1970.<br />En esta época los obreros políticamente más activos están en la órbita de CCOO. No hay masas en CCOO, tampoco podía ser de otra forma ya que la persecución policial y patronal obligaba a utilizar formas relativamente clandestinas. En Vizcaya, hasta 1970, probablemente no superasen el millar. En realidad, en 1967-1968, CCOO es una coordinadora de militantes de diversos partidos, principalmente bajo la influencia del PC. Pedro Ibarra apunta la cifra en Vizcaya de entre 300 y 500 el total de militantes organizados en las fábricas, de los cuales el 30% eran de CCOO, 25% de UGT, 15% de USO, 18% de ELA y 12% independientes u otros grupos. Esta cifra aumentará progresivamente, pero no a ritmo regular. Hay que esperar a 1974 para que se acelere el crecimiento produciéndose a partir de la muerte del dictador en 1975 un gran salto adelante. Ese grupo de militantes obreros, dice Pedro Ibarra, al principio insignificante, luego más numeroso, organizados o no en los sindicatos ilegales, fueron aquellos trabajadores que impulsaron y tomaron la palabra en las Asambleas, los que encabezaban paros y manifestaciones, los que estaban en los Jurados de Empresa o eran elegidos Delegados en las Asambleas; los que eran despedidos, detenidos y encarcelados ( y algunos eliminados a tiros); ellos fueron, militando 24 horas sobre 24, los principales artífices del movimiento obrero vizcaíno.(72) En los próximos años, ETA-berri, luego E.M.K. (Euskadiko Mugimendu Komunista), llegará a tener una influencia decisiva en la Coordinadora de Euskadi de Comisiones Obreras (CECO). (73)<br />4.2.-La corriente etnolingüistica: Txillardegi José Luis Alvarez Enparantza ( Txillardegi), fundador y principal ideólogo de EKIN y posteriormente de ETA, entre 1952 y 1965, que no había participado en la IV Asamblea y cuya información de la marcha de la organización, de los nuevos dirigentes, etc., es pequeña e indirecta, será el primero en criticar a la dirección de ETA por lo que él va a considerar, en una serie de cartas dirigidas al Ejecutivo(74), una doble desviación respecto a lo que fueron sus orígenes: desviación españolista y comunista.Concretamente esta desconfianza se iniciará desde que la dirección del interior empieza a rechazarle artículos para su publicación en el Zutik. La actitud personal de algunos dirigentes ante el euskera, así como su inexistencia en el Zutik, será el primer motivo de alarma, al que posteriormente se unirán temas como los inmigrantes, la burguesía nacionalista, el Frente Nacional, el marxismo, entre otros.En su primer informe político dirigido a la dirección y fechado el 26 de noviembre de 1965, en el que además de dar el visto bueno a la modificación en la IV Asamblea del párrafo social de 1962, por paternalista, neo-colonialista y neocapitalista, en el mismo, y de una forma todavía cauta y dialogante, comienza a mostrar su preocupación por el giro que percibe en la organización, llamando la atención sobre lo que ha sido la seña de identidad central de ETA hasta el momento: su radicalismo en lo nacional, criticando también, aunque en un segundo plano, una emergente tendencia al militarismo en algunos militantes.«Lo que ha dado fuerza a ETA hasta 1965 no ha sido su progresismo social o filosófico; ni el empleo de métodos violentos ( francamente inexistentes). Seamos sinceros: nuestro movimiento no era un movimiento progresista hasta 1965. (Aunque tendía a serlo). Basta leer la declaración de 1962. ¿De dónde nos viene entonces la fuerza, es decir, la adhesión popular? La respuesta parece clara: DE NUESTRO RADICALISMO VASCO. DE LA FUERZA Y SINCERIDAD DE NUESTRA AFIRMACION NACIONAL (...) Si los dirigentes de hoy, admirables en casi todos los aspectos, demuestran con sus hechos que solo sienten opresión de clase, su posición será juzgada española en entera objetividad. Si permitimos que nuestros dirigentes no sean euskaldunes, ETA puede repeler, racional y visceralmente, a todos los vascos no españolistas ( es decir: en principio a todos), expulsándolos del movimiento irresistiblemente. En cuanto a cierto militantismo, abstracto y testicular, de la acción por la acción misma, desprovisto de tragedia vasca y de tragedia proletaria, debe ser condenado sin piedad; pues ETA no es el Ejército de Salvación, ni una Cofradía para aventureros con manías de inmolación».En su segundo informe del 19 de diciembre, Txillardegi subirá el tono de la crítica:«No tengo en mi poder sino los números 32, 34 y 35 de Zutik. Los tres han sido publicados tras la IV Asamblea. Desconocedor todavía - seis meses después de su celebración - de las decisiones tomadas, me veo obligado a juzgar de la línea ideológica decidida en la misma a través de esas publicaciones.(...) En esos tres números se han publicado DOCE artículos... el 100% han sido publicados en español (...) La lengua nacional ha sido OBJETIVAMENTE BARRIDA de nuestras publicaciones... De los doce artículos el lector puede deducir que sufre una opresión de clase; pero jamás que sufre una opresión NACIONAL... Todo esto me confirma en lo que ya apunté en mi informe del 26 de noviembre (...) QUE ETA ESTA TOMANDO UNA TENDENCIA ESPAÑOLA».Ante la falta de respuesta por parte del Ejecutivo, Txillardegi volverá a redactar un tercer informe, el 6 de marzo de 1966, que constituirá ya un ataque abierto y frontal al Ejecutivo al que acusará de haber convertido a ETA en un movimiento norteño y comunista.Las pruebas que aducirá para demostrar la falta de patriotismo de la dirección son, entre otras, las siguientes: la despreocupación por la lengua; la falta de sensibilidad ante la problemática de Euskadi Norte como parte de la nación vasca y Navarra; la incomprensión del papel objetivamente alienante en lo nacional de la presencia masiva de inmigrantes españoles, a los cuales hay que asimilar y vasquizar ; el olvido de otros movimientos de liberación nacional, como Israel, Quebec, Flandes, etc.Txillardegi era un estudioso y un experto en materia lingüística -un euskaldunberri que había aprendido euskera a los 18 años- y desde una perspectiva estructuralista, basada en las investigaciones de Ferdinand de Saussure, Benjamin Lee Whorf, Martinet, Lévi Strauss, Lacan y otros, establecerá las bases teóricas de su argumentación lingüistica, otorgando al idioma el papel de guía y sostén del pensamiento, al que determina profundamente. Para Txillardegi la lengua es mucho más que una mera sucesión de palabras colocadas una detras de otra, es un sistema ordenado y completo, una estructura y una cosmovisión. (75) En varias cartas que escribe en este período se escandalizará de que haya quienes consideren a la lengua como mero envolvente exterior del pensamiento o que la clasifiquen, como a la religión, en el terreno de la superestructura.Txillardegi, siguiendo la senda del nacionalismo agónico marcada por Sabino Arana décadas atrás, sostendrá que si el pueblo vasco pierde su lengua, su forma de ser originaria y su identidad, Euskal Herria morirá, desaparecerá como nación. Por todo ello, para Txillardegi, la recuperación del euskera y la creación de un Frente Nacional, con todas las fuerzas patrióticas, son las tareas prioritarias del momento. El objetivo de dicho Frente será el logro de un Estado vasco, de carácter monoetnico, que restaure la unidad lingüística y por tanto nacional para lo cual la etnia originaria debe adquirir la hegemonía y la iniciativa en favor de la cultura autóctona:<br />«Bertako etniaren herria nagusitu behar da erresumaz. Edo, nahiago bada: bertako herria, edo jatorrizko herria, jarri behar da buru, eta sorterriko kulturaren alde. Bienbitartean ez dago egiazko askatasunik Edo askatasuna badago... Arrotzentzat! Ez da ikusi ohi. Kanpotarren eskubideak errespetagarriak dira, ez dago dudarik. Baiña bertakoenak ere bai! ». (76)<br />Txillardegi, desde una visión totalitaria etnonacionalista, desde su reduccionismo etnicista criticará el totalitarismo comunista y la pretensión de reducirlo todo a la lucha de clases. Opondrá, dicho de una forma esquemática, el ¡todo el poder a los soviets de obreros, campesinos y arrantzales!, por el ¡todo el poder a la etnia!, esto es, al sector de los nacionales originarios que sean euskaldunes. En el profundo malestar y las críticas que hace Txillardegi, habría que distinguir una justa preocupación y alarma por la situación del euskera y, en general, por la precariedad de los rasgos vascos etno-culturales más singulares y diferenciados, sometidos en aquellos años, además de a la persecución de la dictadura franquista, a la presión de las transformaciones sociales y culturales ( industrialización, emigración y urbanización creciente), de la propuesta política de carácter etnicista que hace.En una sociedad como la vasca, tan heterogénea en todos los planos, territoriales, de origen nacional, identitarios, linguisticos, políticos y culturales, una política nacional en el campo lingüístico, o de la emigración como la propugnada por Txillardegi no podría llevarse a la práctica sin causar serias divisiones y destrozos en el seno de la comunidad. De hecho, estas ideas dieron lugar a enfrentamientos en el interior de la oposición antifranquista vasca entre algunos sectores que se veían así mismos como los abertzales auténticos (milis, eladios (77), etc.) y los que estos calificaban de españolistas ( por su no aceptación de los dogmas nacionalistas-aranistas), felipes (por pertenecer al Frente de Liberación Popular, en Euskadi, ESBA) o comunistas ( utilizado por algunos de estos sectores como sinónimo de no vasco, ateo y maketo). Actitudes y comportamientos gravemente autoritarios, llegando en algunos casos hasta las agresiones físicas y las amenazas de muerte. Si estas no se generalizaron o agravaron en esta época fue debido, entre otros, a dos factores principalmente: en primer lugar, a los efectos unificadores y solidarios que propiciaba la brutal dictadura en las filas antifranquistas; y en segundo lugar, a la actitud que tuvieron las organizaciones de la izquierda revolucionaria vasca de reducir al máximo dichas contradicciones, buscando en todo momento la unidad, tan necesaria, de los trabajadores y del pueblo en general, para combatir con eficacia a la dictadura franquista. Cuando estos dos factores correctores desaparecieron o decayeron, con la muerte de Franco y el debilitamiento de la izquierda revolucionaria y el movimiento obrero, estas actitudes y comportamientos se agravarán e incrementarán hasta llegar a la persecución social y el asesinato del adversario político-ideológico españolista.Txillardegi, desde posiciones socialdemócratas, se mostrará crítico con el marxismo y particularmente con lo que en aquel tiempo se codificó como marxismo-leninismo. Criticará el régimen imperante en la URSS, la subordinación de la nación a la clase como principio rector del marxismo, así como la consideración de que la revolución socialista traerá junto con la fraternidad de los pueblos la desaparición de las diferencias nacionales.<br />«Yo me felicito del viraje de ETA a la izquierda. Pero no me felicito de la conversión de algunos a la Religión Marxista. Si todas las religiones son alienaciones, no cabe duda de que la marxista, por su pretensión de científica, es otra más, y hasta peor por lo que tiene de pretenciosa (…) El análisis científico, objetivo y MARXISTA incluso, demuestra que en la URSS hay una clase dirigente: el PC. Que ésta controla los medios de producción, como los capitalistas; que es por lo menos tan omnipotente como la clase capitalista de Occidente. Y que la gente goza de tan poca libertad allí, por lo menos, como aquí. El stalinismo, el muro de Berlín, el culto de la personalidad, etc. son hechos históricos. Los errores del marxismo: desaparición del Estado y de su coerción tras la desaparición del capitalismo; la sociedad sin clases; la muerte del capitalismo por causa de sus contradicciones, el empobrecimiento y la miseria crecientes del proletariado en los países burgueses, etc. Todas estas profecías han resultado FALSAS.<br />El análisis científico del Marxismo demuestra así que, convertido en Verdad y en Evangelio, es una ALIENACION PURA.Ahora bien: en los últimos Zutik solo se ven planteamientos marxistas. Lo cual quiere decir que hoy el marxismo es la VERDAD para los actuales dirigentes. Todo es por culpa de la burguesía, todo son clases, todas las críticas contra los occidentales>>. <<ser>>. Txillardegi llegará a la acertada conclusión de que los problemas nacionales están mostrando, en contra de las opiniones simplistas del marxismo-leninismo, una gran autonomía respecto a los problemas de las clases y del socialismo; y que para su solución se requieren otras consideraciones y otras medidas. Ahora bien, cuestión aparte son las consideraciones y medidas que él propone. La crítica de hacer del marxismo una religión, de convertir la clase en un absoluto y el Das Kapital de Marx en la nueva biblia, la hace Txillardegi desde otra no menos religión civil como es su nacionalismo de carácter etno-lingüístico y desde otro absoluto, la etnia, así como desde otra biblia, L´Europe des Ethnies de Gúy Heraud considerada la Biblia del etnismo. Suele ser bastante habitual encontrarse con críticas ajustadas a la fe en una creencia basadas en la fe ciega a otra. Esto mismo le sucede, en mi opinión, a Txillardegi. Crítico con el marxismo pero ciego respecto a los problemas del nacionalismo en general, y más en particular, a los problemas que la aplicación de su cerrado y exclusivista código nacional podría acarrear en una sociedad como la vasca.Txillardegi concluirá con la acusación falsa de que ESBA (Euskadiko Sozialista Batasuna) se había infiltrado en ETA y que por tanto ETA había dejado de ser ETA para convertirse al comunismo español norteño. Diez días después, decide hacer públicas sus críticas, concretamente el 19 de marzo escribirá una carta abierta a todos los militantes de ETA, donde resumirá sus escritos anteriores y pedirá la expulsión de los miembros de la dirección responsables de la doble desviación comentada. Así mismo, pedirá la celebración de una Asamblea en la que se renueve el programa, dentro del cual el primer aspecto a dejar claro será el del Frente Nacional, por oposición al Frente de Clase propuesto por la Oficina Política y se defina una estrategia clara de revolución socialista y euskaldun, la única nacional.<br />4.3.-La alianza de las tendencias etno-lingüística y tecermundistaMientras Txillardegi escribe estos informes, toma contacto en Bruselas con Federico Krutvig.(78) Julen Madariaga y Eneko Irigaray se encuentran en Argel, Aguirre en México. A Paris acaba de llegar, escapado, el joven navarro José Maria Eskubi. Allí se encuentra, entre otros, con «Tomás» (Lizarribar), con «Pataki» (Elósegi) y con dos estudiantes de economía «Simón» (Bareño) y «Balduino» (Bilbao Barrena), que se han exiliado unos meses antes. Coincide también con un grupo de ex-seminaristas guipuzcoanos que se han trasladado a París para proseguir sus estudios, Mikel Azurmendi y «Txato» Aguirre, que pronto se integraran a ETA en el interior.«Krutvig -comenta Txillardegi- estaba preocupadísimo también, por el giro que estaba tomando ETA. Y pensamos en editar una revista. Se llamó Branka. La fundamos en el año 65, en Bélgica, con el apoyo de otros como Aguirre, que nos mandaba artículos desde México; como Jokin Apalategi, etc. (...) A nosotros se nos planteó el problema de si hacer esta revista dentro o fuera de la ortodoxia de ETA. Branka había surgido con la única idea de luchar contra el socialimperialismo ( la Oficina Política, nota del autor). Poner como subtítulo publicación de ETA, porque entonces tenía que pasar la censura del Ejecutivo, era peligroso y no pasaba. Pensamos, por lo tanto, publicarla como revista independiente». (79)La aparición de Branka ( Proa) va a suponer la alianza de las tendencias etnolingüística y tercermundista, representadas por Txillardegi, por un lado, y Krutvig y Madariaga, por otro, con el objetivo de enfrentarse a la tendencia obrerista representada por la Oficina Política. (80) Para José Mari Garmendia: <<en>>. (81)<br />V. La V Asamblea. La primera escisión/expulsión en E.T.A. (1966-1967).<br />En julio de 1966, tras una reunión en Bruselas entre las dos alas, la tercermundista y la etnolingüistica, son enviados al interior, a Euskadi, José María Eskubi (Labrit), Jesús M. Bilbao Barrena (Balduino) y Bareño. Los principales contactos con que contaran los llamados tres mosqueteros, además de Txato Agirre y Mikel Azurmendi que también habían vuelto al interior de Euskadi ese mismo verano, son, en Vizcaya, los hermanos Etxebarrieta, López Irasuegi y Patxo Unzueta (Buendía), los cuales pronto pasaran a formar parte de la dirección de ETA. En este y otros contactos que el trío mantiene, al margen de las estructuras oficiales, con militantes de Vizcaya y Guipuzcoa, se plantean críticas a la línea de los Zutik centradas casi exclusívamente en la acusación de reformismo y sindicalismo, sin apenas mencionar la presunta desviación españolista que viene denunciando incansablemente Txillardegi desde hacía un año.(82) Hasta la llegada del trío, señala Unzueta: <<txabi>>. (83) El trío en este período irá cogiendo cierta autonomía con respecto al exterior, que no deja de ver con preocupación la evolución de los acontecimientos al comprobar que estos no eran en principio partidarios de medidas de fuerza. Esto hará que Julen Madariaga decida pasar al interior con la intención de llevar adelante un plan cuyo objetivo sería la expulsión de la Oficina Política y la celebración en el exterior de una asamblea a mediados de diciembre. Tras varios tiras y aflojas, el Comité Ejecutivo en una reunión celebrada sin la presencia de Iturrioz, elabora un escrito que concluye con la notificación a éste de su expulsión y disolución de la Oficina Política, convocándose la asamblea en el interior para el 8 de diciembre. En el intervalo entre la notificación de la expulsión de Patxi Iturrioz y la celebración de la asamblea, los tres mosqueteros multiplican sus contactos para garantizar la mayoría para sus posiciones. José Antonio Etxebarrieta redactará un texto de unos 50 folios que será de hecho el principal documento de acusación contra la Oficina Política, dicho texto irá firmado con el seudónimo Txatarra y como tal será conocido. (84)<br />5.1.- El conflicto contado por Eugenio del Río: «El conflicto es corto. Estamos en el otoño del 65, bien entrado, en el verano del 66 el conflicto ha cogido velocidad, está disparado y creo que se puede considerar ya irreversible. Es un conflicto en el que las fuerzas contrarias a nosotros son variadas: están Bilbao Barrena, Bareño, Eskubi, los seminaristas de Belgica, Azurmendi, Txato Agirre, y por otro lado, Txillardegi, Madariaga, Krutvig, o sea que se va abriendo un frente muy diverso, claro, porque Txillardegi no tiene mucho que ver con Madariaga por ejemplo. Un frente que curiosamente es fuerte fuera y muy débil en el interior. Su enganche natural está en Vizcaya, en donde hay muy poca organización en ese momento, hay sectores de la rama de activismo, que es muy pequeñita, la cual mayoritariamente la llevamos nosotros y está con nosotros.Puntos del conflicto son dos, la violencia y, vamos a decir, el aspecto nacional, que puede tener más o menos cosas dentro.<br />a) el marxismo:No hay problema con el marxismo. Está, eso sí, Txillardegi, que tiene sus ideas, pero que en ese aspecto en particular no tiene influencia especial. En otros sí. El marxismo no es problema, no porque toda la gente lo acepte. ETA, en cuanto movimiento popular, no se ve afectada por el marxismo, es un asunto paralelo, que resbala un poco. Ahora bien, alguna gente de ETA sí podemos vernos afectada por esa cuestión. Sé que en algunos núcleos locales, y algunas personas, sí es una cuestión conflictiva. El hecho de que la dirección de ETA como tal, a través de la Oficina Política, aparezca como marxista, es algo debatido y provoca oposición, sin duda. Pero es una cuestión política, esto es, si ETA debe tener una definición ideológica de ese tipo o no. Quien tiene una aspiración a un movimiento popular más amplio, más abierto a distintos sectores sociales, ve mal eso y yo creo que, visto a posteriori, con razón. Hay que distinguir entre oposición a las ideas marxistas, quizás esto valga para Txillardegi y poco más, y oposición a que ETA aparezca como marxista, cuestión diferente. De los dos temas, violencia y cuestión nacional, el segundo es el que unifica al frente contrario. El primero es más relativo.<br />b) la violencia:</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong>La evolución nuestra es curiosa. Hay que situarse en la época y en nuestra mentalidad. Gente que sabe muy poquito, que no tiene padres ni madres y que, por tanto, está pegando bandazos. En el 66 se puede ver eso. En el 65 estaba en una línea de violencia muy fuerte. Influencia guevarista en el aspecto militar. El librito de Guevara, La Guerra de guerrillas, lo había leído y me había impresionado mucho, también alguna cosa del FLN de Argelia y también me influyó el Vasconia, el aspecto militar. Yo en el 65 estoy en la línea dura, hasta tal punto es así que en una de las primeras reuniones con Patxi, le llevé un plan de estructuración orgánica ultraclandestino para poder abordar tareas de mayor alcance. Un plan muy detallado, con organigrama, que no podemos decir que lo aplicáramos pero que en la Oficina Política encontró un eco. En el 66 es cuando arrecia la influencia de Gorz y toda esa tropa y también ciertas ideas sobre la capacidad de evolución del Régimen, a partir del desarrollo económico, que puede restar base a la oposición radical. Son ideas que llegan más bien de Cataluña y paradógicamente, al correr de los años, resultaron más ajustadas a la realidad. Todo esto se combina con el problema de las reformas no reformistas y por lo tanto con una actitud poco considerada con la cuestión del activismo. Ahora bien, por ninguna parte se está planteando la oposición a una guerrita ni la defensa de una guerrita. Estamos hablando del activismo, de tener armas...No es algo definido. La otra parte no es que contrapusiera una perspectiva definida, en el sentido a lo que luego fue, porque eso yo creo que va saliendo a traves de decisiones escalonadas e incluso de hechos accidentales, como puede ser la muerte de Etxebarrieta. Ahora bien, a lo mejor nosotros en tres meses hubieramos cambiado de opinión que es lo que estábamos haciendo con todo, podíamos haber echado por la borda esas ideas y haber adoptado un punto de vista vietnamita o cualquier cosa.<br />c) lo nacional:</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="color:#000000;">Es un aspecto muy variado. No es un sólo asunto. Abarca desde el problema de la sensibilidad, de la conciencia del sentir, más en la línea subjetiva de Txillardegi, o puede abarcar el uso del euskera, o puede abarcar el trato a los inmigrantes. El Frente Nacional en algunos casos. Si la prioridad a la clase o la prioridad a la nación. Nosotros también entramos de lleno en esa trampa. Se crea una polarización, lo nacional o la clase. La defensa de los inmigrantes más o menos vaga o el ver a los inmigrantes con recelo, lo cual en nuestro lenguaje, no muy sutil, se tacha de racismo en la época. A veces se golpea de racismo lo que no lo es. Al final sale la artillería pesada por ambos lados: españolismo, por un lado, racismo, por otro.Por nuestra parte esa ofensiva suya da lugar a un ascenso del nacionalismo entre nosotros mismos como no lo había habido nunca y a un movimiento autocrítico a posteriori. Cuando me refiero al nacionalismo que no había habido antes, no me refiero al plano individual, a lo que cada uno sentía, ya que eso dependía, sino en cuanto a concepciones teóricas generales. En este sentido sí hay algo que va mas hacia el lado del nihilismo, a la desconsideración del hecho nacional, de su importancia identificadora, etc., etc., y que luego esto se modifica un tanto frente a la ofensiva. Que si no somos abertzales, no somos nacionalistas, pero abertzales ¡cómo no!. Incluso hay un momento que prospera la perspectiva de la independencia.O sea que hay vaivenes, como lo hay en todo, y además en un período cortísimo. Estamos a merced de las influencias recibidas en cada cosa. Hay ciertos valores constantes, pero en el aspecto de las políticas propuestas y de orientación hay bandazos continuos.El conflicto se dispara en el último trimestre del 66, hay tentativas de apaciguarlo pero sin éxito»<br />5.2.- La primera parte de la V Asamblea: la escisión/expulsión.La Asamblea tiene lugar en el interior de Euskadi, en los bajos de la casa cural de Gaztelu (Gipuzkoa), el 8 de diciembre. Acuden a ella un total de 42 delegados.(85) Por parte del Comité Ejecutivo saliente están presentes todos excepto Iturrioz. En cuanto a la Oficina Política, tan sólo acude Jon Nikolas (Nikita). Tampoco están presentes Madariaga, ni ningún otro representante de la vieja guardia del exterior, salvo Xabier Imaz Garay (Miguel), que actuará como portavoz de las posiciones de Txillardegi.La primera cuestión que se debate a petición de los delegados favorables a la línea del tándem Iturrioz-Del Río, es la de que la asamblea no se constituya como tal hasta que estén presentes los miembros de la Oficina Política al objeto de que puedan defenderse de las acusaciones que se les hacen. Sometida a votación, trece votan por suspender la reunión hasta que estén presentes los miembros de la Oficina Política, y el resto, salvo dos o tres abstenciones, se pronuncian por continuar, con el fin de ratificar o no la decisión de expulsión adoptada por el Ejecutivo.A la vista del resultado, y tras considerar la metodología seguida de antidemocrática, una cuarta parte de la asamblea decide abandonar esta para no legitimarla, si bien por cuestiones de seguridad permanecerán hasta el final, en un lugar contiguo.Acto seguido, Txabi Etxebarrieta, elegido presidente de la asamblea, leerá el informe Txatarra, titulado: Análisis y crítica del españolismo social-chovinista, y en el cual, se acusa a los expulsados de:a) Revisionismo españolista y revisionismo legalista, en total oposición a la auténtica línea revolucionaria de ETA.(86)b) Sostener un sistema ideológico, desconectado de la realidad, y por tanto sostener un sistema idealista.c) Ser una tendencia no vasquista, introducida solapadamente en ETA, y haber ocultado para ello su naturaleza socialista españolista.d) Constituir un nuevo brote de social-oportunistas y estar, por lo tanto, en total oposición a la ideología revolucionaria de ETA.<br />Tras su lectura se ratifica por parte de la asamblea la expulsión de los cuatro miembros de la Oficina Política, dándose un voto nulo y dos abstenciones. Los llamados disidentes -a los que se ha unido otro delegado después de esta última votación- son autorizados a leer un documento en el que acusan a la asamblea de falta de representatividad, irregularidades y de utilizar métodos fascistas.<</span><a><span style="color:#000000;">>.5.3-La dimisión de los etnolingüistas. Una vez zanjada la disputa con la tendencia obrerista, van a pasar a primer plano las diferencias existentes entre las dos alas restantes. Estas diferencias aparecerán de forma clara, tanto en la preparación como en el desarrollo de la segunda parte de la V Asamblea que tendrá lugar en marzo del 67. Si bien entre los etnolingüistas y los tercermundistas se dan una serie de puntos de vista comunes en torno a cuestiones tales como: Euskadi, nación ocupada por España y Francia; independentismo e identificación del pueblo vasco con la comunidad étnica vasca, también existen importantes diferencias como son la adopción de la guerra revolucionaria, de la espiral acción-represión-acción aprobada en la IV Asamblea, así como su conexión ideológica con el nacionalismo revolucionario de Mao y otros teóricos revolucionarios del tercer mundo.Tras salir derrotadas las posiciones de los etnolingüistas en la segunda parte de la V Asamblea, un mes más tarde, el 14 de abril del 67 presentaran su dimisión. Así lo relataba el propio Txillardegi unos años más tarde: <<nosotros>> (87)<br />CAPITULO VI<br />6.1.-La siguiente década ( 1967-1977).A partir de estas fechas la victoria de la opción nacionalista, independentista y partidaria de la lucha armada va a constituir una constante en todas y cada una de las escisiones que se produzcan en ETA.A finales de 1967, ETA-Bai o ETA-zaharra, como es conocida una de las ramas en contraposición a la otra denominada ETA-berri, lanza la campaña Batasuna, Askatasuna, Indarra (BAI), encaminada a la creación de un Frente Nacional Vasco. La represión policial se endurecerá. El 7 de junio de 1968, como consecuencia de un control de carretera en Tolosa, morirán el guardia civil José Pardines y Txabi Etxebarrieta, miembro del Comité Ejecutivo de ETA. Poco más tarde, el 2 de agosto de 1968, ETA matará al Comisario de la Brigada Político-Social de Gipuzkoa Melitón Manzanas. Inmediatamente es declarado el estado de excepción en Gipuzkoa. A lo largo del 68, se producirán un total de 434 detenidos, 189 encarcelados, 75 deportados y 38 exiliados. Se inicia así la comentada estrategia de la acción-represión que en los próximos años se cumplirá a la perfección. A lo largo de 1969, y comienzos de 1970, se va a producir una situación de fuerte confusión en el seno de ETA-zaharra. La represión prácticamente desmantela la organización. En el otoño del 69, se reestructura la nueva dirección, cuyo objetivo central será dotar a ETA de una política obrera. Mientras tanto, en el exilio, Eskubi, uno de los principales instigadores y protagonista en el proceso de expulsión de ETA-berri, tras la celebración de la V asamblea y la posterior ofensiva de la organización, acabará renegando de toda esta experiencia pasada y del nacionalismo. Eskubi impulsará la creación de grupos de estudio sobre marxismo para aplicarlo a la realidad vasca, grupos conocidos como Las células rojas. Por otra parte, otro sector, que no reconoce la nueva dirección, inicia, a partir de la primavera de 1970, una serie de acciones armadas, fundamentalmente atracos a bancos.Cuando en el verano de 1970, la nueva dirección convoca la VI Asamblea aparecen en su seno cuatro grandes tendencias: 1) las Células Rojas de Eskubi (Saioak), que considera al nacionalismo como una cuestión ajena a los intereses específicos de la clase trabajadora, aplicando el esquema marxista clásico seguido por los partidos marxistas de los países europeos; 2) la dirección de ETA, cuyo objetivo es construir un Partido de la clase trabajadora como dirigente de la revolución vasca, estos y sus seguidores terminaran siendo expulsados de ETA, pasando a constituirse como ETA-VI Asamblea, para más tarde unirse a la Liga Comunista Revolucionaria; 3) los defensores de las tesis colonialistas, agrupados en torno a Beltza, Krutvig y Madariaga, aunque con profundas diferencias entre el primero y los otros dos y 4) los milis, dirigidos por J.J. Etxabe, poco amigo de discusiones teóricas y que considera la actividad armada como el motor de la Resistencia vasca. A todo esto hay que añadir el grupo liderado por Txillardegi en torno a la revista Branka, alineado a los milis.Tras el proceso de Burgos, serán los milis los que consiguen mantener la legitimidad histórica de la organización. De nuevo en 1974 el Frente obrero de ETA protagonizará una nueva escisión, formándose LAIA -Partido de los Trabajadores Patriotas Revolucionarios-Unos meses más tarde se producirá una nueva escisión en el transcurso de la VII asamblea, surgiendo ETA-Político militar y ETA-militar. La primera se transformará en plataforma política Euskadiko Ezkerra (E.E.), acabando al de unos años, tras su desgaste electoral, unos en el P.S.O.E. y otros en el PNV. ETA-militar seguirá su andadura hasta hoy impulsando desde 1979 el frente político Herri-Batasuna.<br />En todas las escisiones que ha habido en ETA hasta la caída del franquismo, el debate político gira en torno a dos ejes: liberación social y/o liberación nacional. Ahora bien, dicho de una forma sumaria y esquemática, cuando el paradigma marxista entra en crisis y el movimiento obrero se hace más débil, se fragmenta y transforma, los sindicatos se institucionalizan etc., quedando en pié sólo el paradigma nacional, mediados y finales de la década de los 80, las grandes escisiones desaparecen y son sustituidas por tensiones en su interior relacionadas con la estrategia de la negociación y con la necesidad de proseguir o no con la lucha armada. Del binomio de tensión interna, aparentemente central, lucha nacional/lucha social, se pasará al binomio lucha armada sí/lucha armada no.A pesar de las resistencias internas, ETA optará por la violencia porque su ideología (mezcla de irredentismo sabiniano independentista, etnismo esencialista y marxismo-leninismo antiimperialista) le lleva a considerar al País Vasco como una nación colonizada y militarmente sometida por España y Francia que sólo mediante la insurrección o la presión armada puede acceder a la anhelada independencia. Este será el núcleo dogmático que permanecerá inalterable hasta nuestros días.<br />6.2.- De ETA-berri/Komunistak a M.C/ E.M.K. y a ZUTIK- BATZARRE<br />El núcleo fundacional de ETA-berri que durante quince meses controlará parte de la dirección de ETA y que constituye una tendencia a la que se conoce como obrerista o marxista, proseguirá su andadura autónoma y centrada en las fábricas, los barrios populosos y la Universidad hasta que en agosto de 1969 decide cambiar las siglas ETA por las de Komunistak, Movimiento Comunista Vasco/Euskadiko Mugimendu Komunista (E.M.K.), sustituyendo la revista Zutik que venía publicando con las siglas de ETA por la de Zer Egin?, de claras resonancias leninistas.<br />Pasada la primera influencia de la revolución cubana, el Che, los escritos militares de Mao, Althusser, Poulantzas, los estructuralistas franceses, así como Frantz Fanon, debido a la cuestión colonial y nacional, las influencias teóricas de ETA-berri, Komunistak (1967-1969), se encontrarán principalmente en Lenin y en la regeneración del marxismo que se estudia en esos momentos en Europa.<br />ETA-berri/Komunistak es un colectivo de estudiantes universitarios y trabajadores, una buena parte de los cuales, entre los que se encontraba quien esto escribe, no sobrepasa los veinte años, en algunos casos con una fuerte impronta cristiana, influenciados por un marco internacional muy dinámico, la revolución cubana (1959), la lucha de liberación nacional argelina (1954-1962), la guerra de Vietnam, el conflicto Chino-Soviético (1963), la revolución cultural china (1966-1969), mayo del 68 y la revuelta de Praga del mismo año … que llevaba a pensar que la revolución se ponía de nuevo en un primer plano en Europa. Un grupo de jóvenes que aparecen como los continuadores de los heroicos luchadores republicanos, socialistas, nacionalistas, comunistas y anarquistas contra el levantamiento franquista y la brutal represión posterior de los años 40 (88)y que, rompiendo con el silencio, el miedo y la resignación reinante, se presentan como el relevo de la generación política anterior débilmente organizada, a la que consideran demasiado pasiva, atemorizada y acomodada al orden establecido, incapaz de encabezar la lucha por la libertad contra una dictadura que duraba ya demasiados años. Una minoría de jóvenes marcados por la épica revolucionaria y la pasión de un tiempo que quiso tocar el cielo con las manos, impacientes, ingenuos, generosos y decididos, con un profundo sentido de la justicia social, rebeldes, antifascistas, que eligieron la clandestinidad y se enfrentaron a la dictadura franquista, con grave riesgo para sus vidas, de ser torturados, encarcelados, condenados a pena de muerte por rebelión militar o a tener que exiliarse. Jóvenes que se sitúan a la izquierda del Partido Comunista al que consideran demasiado moderado y críticos con la URSS -aunque sin captar aún toda la gravedad y la ignominia del régimen-, que cuentan con muy poca experiencia pero con muchas ganas de aprender, estudiosos del marxismo, deseosos por explicar la historia de Euskadi sin la influencia del nacionalismo y defensores de la libertad nacional, del euskera, de la autodeterminación de Euskadi y de todos los pueblos y nacionalidades oprimidas por el asfixiante centralismo de la dictadura franquista. La defensa de la autodeterminación a lo leninista se convertirá en los próximos años en una seña de identidad propia del grupo que le distinguirá del resto de abertzales partidarios de la independencia pura y dura.<br />En aquellos jóvenes se produce una doble reacción, contra el capitalismo como sistema económico y social y su expresión política el Régimen franquista, y contra el estatismo comunista burocrático de la URSS. Este distanciamiento crítico de la URSS, por considerar que había abandonado el camino de la revolución y del comunismo, les llevará a tomar partido y a simpatizar con la China comunista enfrentada a la URSS y que aparecía a sus ojos, en aquel entonces, como más combativa en la lucha contra el capitalismo internacional y más firme defensora de los movimientos insurgentes revolucionarios y de liberación nacional que crecían en Asia, Africa y América Latina. Los partidos políticos existentes, el PNV (en la lucha nacional), el socialista (prácticamente inexistente) y el comunista (el más organizado y activo), son considerados inservibles para las tareas de la Revolución, de una revolución con mayúsculas, la cual, se vivía de forma mítica como el remedio curalotodo, necesario e inevitable, que extirparía de raíz todos los males que sufría la humanidad.Había llegado el momento de cambiar el mundo, de destruir el orden existente y construir otro más justo en el que los nada de hoy todo han de ser, como decía la letra de la Internacional de Pottier ¡Agrupémonos todos en la lucha final! La revolución que se avecinaba y que había que preparar, era concebida como la última batalla, el último acto fundacional de una nueva sociedad en la que, después de una larga historia de siglos concebida como de lucha de clases, de opresión y explotación de los más por los menos, de humillación de los pueblos más débiles por los más fuertes, daría comienzo la verdadera historia de la humanidad, de una humanidad sin clases, sin estado y de abundancia, de seres libres, libremente asociados y emancipados. El comunismo se presenta así, para aquellos jóvenes, como el paraíso en la tierra, resultado ineluctable de las leyes de la historia, esclarecido científicamente por Marx, y a la vez como fruto de la actuación de los seres humanos más conscientes de ese devenir histórico al que vincularan su proyecto vital.Estas eran las ideas fuerza y el clima subjetivo y emocional que se vivía en aquellos minoritarios círculos clandestinos de jóvenes de la extrema izquierda vasca bajo la dictadura franquista, los cuales, como he dicho anteriormente, se sentían, nos sentíamos, parte de un proceso de cambio y revolución a nivel mundial, seducidos por la fuerza y eficacia de los movimientos armados revolucionarios y de liberación nacional de los años 60 y 70 y por figuras emblemáticas como las de Lenin (visto como el paradigma del revolucionario profesional triunfante) o el Che (paradigma del guerrillero revolucionario, internacionalista, cuya actividad alimentaba el compromiso y sacrificio por los más pobres, inspirado en el romanticismo y en la figura de Cristo).Unos jóvenes que en aquella España y Euskadi en blanco y negro, en aquella atmósfera sórdida, opresiva, pacata y beata del franquismo se adhieren al marxismo -la corriente ideológica hegemónica en la izquierda europea y mundial en aquel momento-, a un marxismo recibido en las condiciones particulares de la dictadura de Franco, de represión, censura, clandestinidad, falta de textos y, lo que es más importante, de falta de un contexto teórico y de una tradición intelectual en la que inscribir estas lecturas. Como bien dice J.M. Roca, el marxismo de aquellas organizaciones recién incorporadas a la lucha política era más una posición ideológica que el fruto de un conocimiento exhaustivo de la obra de Marx y sus sucesores, una concepción del mundo, una serie de principios que dan razón de una conducta, más que una actitud científica. En muchos casos una declaración ritual para dejar clara constancia del lado en que se está ubicado en la lucha de clases y de qué principios se defienden. (89)Junto a la fuerza, la pasión, el empuje, la honestidad y un profundo deseo de libertad y justicia social de aquellos jóvenes, anidaba una tendencia al absoluto, un sentido trascendente, una concepción antropológica que idealizaba al ser humano, un revolucionarismo primitivo, una visión clasista de la sociedad reductiva y excluyente que disolvía la individualidad en grandes sujetos colectivos, la ilusión de que los problemas humanos tenían una única solución –el comunismo- y que, por lo tanto, dada las bondades que se presuponían conllevaba dicho objetivo final, estaba justificada y legitimada la represión sobre los sectores que se opusieran a ella. A todo esto habría que añadir un escaso bagaje intelectual, una mirada muy prejuiciada de la realidad y un conocimiento de ésta, tanto nacional, europea como internacional muy deficiente que llevaba, además de a hacer falsos diagnósticos, a sostener algunas ideas surrealistas. Eugenio del Río define a la organización como un grupo de gente joven con una motivación moral muy fuerte, con móviles elementales, que luego se revisten de una dignidad ideológica; personas en cuyas vidas el elemento ideológico, las ideas, juegan un papel determinante. Un grupo de amigos que está especializado en actividades de lucha social, pero con escasísima pretensión científica.Tres características definen al grupo: la juventud de sus miembros, la amistad y el fundamento moral. Además, claro está, de la ideología, la organización y un comportamiento colectivo ordenado jerárquicamente. Eugenio del Río establece dos planos diferentes: el profundo y permanente, que es el fundamento moral del grupo, y el coyuntural, pasajero y por ello variable, formado por el discurso político y la actuación como partido. De las tres características, el fundamento moral de la organización es lo más importante y específico. (90)<br />Este núcleo inicial que forma un grupo compacto atravesará en su mayoría por sucesivas etapas políticas sin descomponerse. Pero esa es ya otra historia, solo diré algunas cosas generales que me parecen de interés. Estas etapas se pueden ver esquematizadas en el siguiente cuadro:<br />Komunistak (1969-1971) que comienza siendo, como hemos visto, una organización limitada a Euskadi, pronto se extiende a Cataluña, Madrid y la emigración en Europa, al considerar que la tarea de acabar con la dictadura franquista es común a vascos, catalanes, andaluces, asturianos, gallegos, madrileños… y que en la unidad del pueblo y la clase obrera industrial, considerada el centro de la estrategia de construcción del socialismo, está la fuerza. Esto es lo que le impulsa a construir una herramienta, un partido a escala estatal, siguiendo el modelo bolchevique, un modelo organizativo que se ve muy apropiado y eficaz para las condiciones de clandestinidad en las que se tenía que desenvolver la lucha en el franquismo.<br />En octubre de 1971 se une con la Organización Comunista de Zaragoza (OCZ) (91). Como consecuencia de esta unión, una vez tomada la decisión de transformarse en un partido político de ámbito estatal, Komunistak cambia de nuevo de nombre por el de Movimiento Comunista de España en 1972. A esta unión le seguirán otras como la que tiene lugar en septiembre de 1972 con la Unificación Comunista con influencia en el País Valenciano; con la Federación de Comunistas, en mayo de 1973, con implantación en Madrid y Galicia; en agosto del mismo año con un grupo de comunistas independientes de Asturias y, ya, en la legalidad (1979), con la Organización de Izquierda Comunista ( OIC). La organización creada en 1968, de estructura compartimentada en la base sin conexión entre sí y con la dirección en Francia, se mantiene sin cambios hasta 1974, en que hay una simultaneidad de organismos dentro y fuera. La organización exterior permanece hasta la muerte de Franco en 1975. El M.C. será legalizado en 1977, después de las primeras elecciones generales.En noviembre de 1991, el MC y la LCR, las dos únicas organizaciones revolucionarias que quedaron en pié en la transición, se unifican e inician un debate sobre la identidad colectiva de la futura organización. A lo largo del año 1993 se va constatando la falta de una comunidad de ideas y proyectos entre ambas organizaciones, lo que unido al deterioro de las relaciones personales y de la confianza hace que la unificación fracase en la mayor parte de los casos, produciéndose la separación. Uno de los lugares donde no se produce esa separación, aunque sí importantes diferencias y abandonos, es en Euskadi. Curiosamente las dos primeras escisiones habidas en la historia de ETA, la que tiene lugar en el 66/67 (ETA-berri) y la del 72 (ETA-VI), tras un largo recorrido autónomo como EMK y LKI, se llega a agrupar en Euskadi en ese mismo año, dando lugar a una nueva formación denominada ZUTIK-BATZARRE, la cual edita HIKA, una revista mensual de pensamiento crítico.<br />a) Maoísmo<br />En el M.C. durante su período de formación, entre 1972 y mediados de 1974, se da una fortísima influencia de la revolución china, en particular de la revolución cultural, y de los textos de Mao Zedong que marcará de por vida a sus miembros, los cuales serán conocidos popularmente con la etiqueta de maoístas o chinos, por más que las simpatías por la revolución china no duraron más que unos pocos años en una larga trayectoria que todavía continúa. Hay que tener en cuenta que en aquellos años, al igual que en Francia, Alemania, Italia, Belgica, Portugal…, en el Estado español, y en Euskadi en particular, una buena parte de la izquierda revolucionaria era maoísta, aunque la encarnación que el maoísmo tuvo en unas y otras organizaciones distó de ser la misma. Pese a que la información que aquellos jóvenes europeos tenían de China era muy pequeña, y falsa en buena medida, como luego se pudo comprobar, fueron atraídos por lo que parecía una revolución en la revolución, esto es, por las noticias que corrían de que estaba en marcha una revolución juvenil contra los burócratas del Partido Comunista encabezada por el propio presidente Mao Zedong, algo que resultó atractivo y despertó la esperanza y la ilusión movilizadora de no pocos jóvenes (y no tan jóvenes) radicales que en aquel momento veían con recelo la ideología comunista tradicional o demandaban una alternativa al fracaso de la URSS. No es fácil imaginar un fenómeno como el del maoísmo al margen del fuerte desarrollo que adquirieron las luchas sociales (obreras, nacionales, estudiantiles) en aquella época en Europa y, en concreto, aquí, en Euskadi. Ni tampoco se entendería bien dicho fenómeno, si no lo entroncamos dentro de la crisis que se produjo de la ideología tradicionalmente dominante en una parte significativa de la izquierda europea: el marxismo acuñado en la URSS y difundido en todo el mundo a través de la III Internacional, sobre todo después del XX Congreso del PCUS, la crítica de algunos aspectos del período estalinista y el conflicto chino-soviético.Para Eugenio del Río los motivos de la determinante influencia de Mao Zedong trascienden la acción política para entrar en el terreno de la ética y de la moral. Las siguientes palabras suyas pueden ayudar a entender la evolución de un grupo que, desde su nacimiento, está motivado por un conjunto de valores que aunque no son opuestos a la acción política y social, pueden llegar a desbordarla, ocupando el primer plano de la finalidad del grupo. Del Río argumenta sobre el tipo de personalidad subterránea de la organización, personalidad que siempre ha permanecido, frente a los aspectos políticos que él hoy considera que han sido pasajeros y superficiales. Esa personalidad, que Del Río identifica con el plano de lo más permanente en el grupo, conecta con Mao Zedong, por las siguientes razones: <<mao>> (92)<br />Para Javier Ortiz, otro de los fundadores del MC (93), a pesar de que el período que va desde el 72 al 75 fue muy ortodoxamente marxista-leninista, en el cual la propaganda del MC perdió frescura, adoptando un estilo formalista, escolástico, casi eclesiástico, llenándose sus textos de citas de Marx, Engels, Lenin y Mao, lo que estaba ocurriendo dentro del MC, sin embargo, dice, <<era>>.<br />b) Inicio de una profunda revisión crítica y autocrítica<br />El EMK/MC al igual que desde sus inicios se había distanciado de la URSS, se distanciará de la revolución china y con el paso de los años irá depurando el legado ideológico recibido (marxismo, leninismo, maoísmo), ganando en autonomía intelectual y construyendo un pensamiento propio más ajustado a la realidad cambiante, en una labor sin fin de crítica y autocrítica de la izquierda, de sus ideas y tradiciones, en la búsqueda de medios, caminos, valores y perspectivas más consistentes. Este distanciamiento crítico y autocrítico de lo que ha sido ese gran movimiento político de la izquierda en Europa, el movimiento comunista y socialista, fruto de las grandes ideologías sociales nacidas en el XIX, se inició con cierta fuerza a mediados de la década de los 80 y continúa en el seno de las actuales redes organizativas derivadas del M.C. desde la década de los 90, con la pretensión de crear una mayor y mejor fundada conciencia crítica resistente respecto a la economía mundo (capitalismo) y en general hacia la civilización actual. En unos de sus escritos internos del año 1993 Acerca de nuestra personalidad colectiva, refiriéndose a lo que da su sentido más profundo a la actividad de las distintas organizaciones que tienen su origen en el MC se dice: nos asociamos con el propósito de forjar unas relaciones sociales y unos seres humanos, más autónomos y conscientes, movidos por un fuerte impulso solidario. Este principio rector lleva a fomentar la formación de personas capaces de empresas más solidarias(…) a agruparlas, a hacer camino, es decir, experiencias, luchas, lazos, ideas, que se sitúan en la perspectiva de una civilización alternativa. En cuanto a la actitud hacia la política, entendida en su acepción más restringida, esto es, como ámbito de actuación o prácticas, que se relaciona con el poder político, plantea el mantenimiento de una actitud distante y crítica. Lo que supone no convertirse en una organización de las que dirigen sus esfuerzos principales hacia la política institucional. En otro apartado del escrito se dice: nos guía el propósito de retomar y regenerar lo mejor de la historia de la izquierda y desechar lo peor. En suma: más espíritu revolucionario, más sentido autocrítico, más modestia, más crítica de la civilización, más sociedad; menos prepotencia, menos conservadurismo, menos obsesión por las instituciones políticas, menos electoralismo.Las gentes que se agrupan hoy en una red de organizaciones que tienen su origen en el EMK/MC, representan una minoría de gentes plural, sin fronteras definidas, abiertas a los cambios vertiginosos que se están dando en el presente y se esperan en el futuro. Un colectivo humano muy modesto, con una propuesta en el terreno nacional inclusiva, pluralista y de integración compleja ante el conflicto de identidades y que subraya la importancia de la dimensión moral de la política y de una sociedad civil dinámica que sirvan de contrapeso a los partidos políticos e instituciones tanto nacionales como estatales. Unas gentes que siguen soñando con los pies en la tierra, en un mundo mejor, más justo, libre e igualitario y que no ha perdido el interés por la acción cívico-social y por el impulso de centros alternativos de pensamiento crítico.Para las gentes de este singular colectivo humano, el fracaso del modelo soviético llamado comunista en la URSS, China, Cuba, Vietnam, etc., ha significado la victoria y el consiguiente despliegue del capitalismo a nivel planetario, pero no la victoria de la justicia, la libertad y la solidaridad entre los seres humanos y los pueblos. La lucha por un mundo más justo y mejor continúa y no ha dejado de tener sentido porque el modelo soviético, que se presentó como alternativo al capitalismo, haya resultado no sólo un fracaso, sino un fiasco para millones de honestos comunistas así como una terrible dictadura para sus propios pueblos. Las revoluciones socialistas de este siglo, una vez institucionalizadas tras expropiar a las clases capitalistas en nombre de los ideales socialistas y de practicar un colectivismo autoritario, no han resultado ser las revoluciones de la libertad más la igualdad y la solidaridad.Como dijo el poeta, pocas veces tantas buenas razones han llevado a tantas almas virtuosas a cometer tantas acciones inicuas. Misterio admirable y abominable. La experiencia soviética, la china y la de otros países ha permitido apreciar hasta que punto es un problema difícil, y un problema sin resolver empíricamente, el de las formas de una democracia política superior a la que conocemos en el occidente capitalista, así como una economía alternativa que resulte al mismo tiempo, democrática en sus métodos, tendencialmente igualitaria en la distribución y eficaz en cuanto a su funcionamiento. El capitalismo es injusto y produce enormes desigualdades, pero lo que se presentó como alternativo, el predominio absoluto de la propiedad estatal y la planificación centralizada, no sólo es peor, sino que ha resultado inviable. Un mundo mejor es posible, pero al parecer nadie sabe como podría hacerse, los antiguos métodos fueron no sólo ineficaces sino abominables. Esto a su vez ha creado la ilusión occidental de que existe una y sólo una forma de organizar la vida social. Con el mismo rigor que juzgan el modelo soviético, juzgan (juzgamos) los regímenes políticos parlamentarios y las dictaduras existentes en el actual mundo capitalista, así como sus políticas socioeconómicas. En la economía mundo y bajo la dirección de los grandes poderes e instituciones políticas, económicas y militares en la que vivimos inmersos todos los habitantes del planeta tierra (O.N.U., B.M., F.M.I., O.C.M., O.T.A.N., G7…) existe mucho sufrimiento humano, exclusión social, hambre, violencia, guerras, explotación de los seres humanos y de la naturaleza, profundas desigualdades entre hombres y mujeres, colonización intelectual, globalización homogeneizadora, oligopolización empresarial, despilfarro de los recursos, precarización del mundo del trabajo, banalización de la democracia, degradación del medio ambiente, destrucción de la biodiversidad, etc, como para dar por concluido el empeño de fondo emprendido allá por los años sesenta, el cual, a su vez, no era distinto que el de otras tantas gentes pertenecientes a generaciones anteriores. Eso sí, ante el hundimiento de los proyectos alternativos de signo comunista (y antes anarquista), ante el empobrecimiento de los planteamientos socialistas o socialdemócratas, las actuales generaciones de jóvenes radicales, críticos y solidarios tendrán que ir creando un nuevo vocabulario, cantar unas nuevas canciones, elaborar unas ideas más claras y unos valores más consistentes vaciados de todo ingrediente autoritario, al mismo tiempo que ir tanteando o ensayando unas nuevas respuestas en la práctica a los viejos problemas y a otros nuevos que aparecerán en el futuro.<br />c) Un apunte final sobre el movimiento antifranquista<br />El movimiento antifranquista, en su parte más activa, comprometió a una parte muy minoritaria de la juventud. En aquel momento, jóvenes rebeldes activos y organizados había bastante pocos. La gran, la inmensa mayoría de la juventud de la época se mantuvo bajo el franquismo al margen de cualquier lucha. Y si recalco esto es porque tras la muerte de Franco aparecieron tantos sesentayochistas rebeldes y luchadores antifranquistas que de haber sido cierto el Régimen franquista no hubiera durado un verano. La realidad fue que descontando la parte de la población que apoyaba al Régimen -más de lo que luego se ha reconocido y mayor en unos sitios que en otros- mas los que miraban para otro lado, el resto de la población estuvo paralizada por el miedo y/o convivió como mejor pudo y supo con el Régimen. Nada había más arriesgado en la España y Euskadi de los años 60 y 70 que participar en una de las organizaciones antifranquistas: la represión, la cárcel, los apaleamientos en las manifestaciones, asambleas, la persecución patronal y policial, la censura, el exilio más triste o, incluso, la pena de muerte eran las amenazas ciertas que pendían sobre todo aspirante a opositor. Esta oposición activa, al principio muy minoritaria, fue creciendo muy notoriamente a partir del año 1974 y se quintuplicó tras la muerte del dictador, lo que llevó al final a los sectores más reformistas del Régimen a negociar con algunas elites de la oposición moderada, con el PSOE a la cabeza, el tránsito hacia un régimen democrático parlamentario que fuera homologable a los ya existentes en Europa occidental.<br />Gracias a la lucha desarrollada por los sectores más activos entre los años 1975-1978 y a la presión que ejerció la oposición antifranquista, que para entonces era mayoritaria, cualquier vuelta atrás se hizo ya imposible, por más que no faltaron los intentos. Aquella izquierda radical, verdadera fuerza de choque contra la dictadura, que junto con el principal partido de la oposición antifranquista y de la lucha por las libertades, el Partido Comunista, llevó el peso de la lucha antifranquista en el conjunto del Estado en los años duros de la dictadura -el PSOE apenas existía y los nacionalismos históricos catalán y vasco ( me refiero al PNV) se hacían notar más como corrientes de opinión que como fuerzas organizadas- tras salir victoriosa la alternativa reformista frente a la rupturista, empezó a declinar, a perder pie con la realidad, pasando a ocupar una posición cada vez más y más marginal. El triunfo de la reforma y del pacto del olvido frente a la ruptura democrática, además de consagrar la monarquía instituida por Franco, dejó varias calamidades, una de las cuales fue que los mandos de un ejército educado en la guerra del 36 y unas fuerzas represivas, judiciales y policiales, encargadas de reprimir las libertades durante el franquismo no sólo saliesen intactas, sino que condicionaron enormemente la transición política, jugando, entre otros, un papel de chantaje político; otra calamidad sería la falsa separación entre la Iglesia y el Estado, sancionada por el Concordato de 1979, heredero directo del de 1953, firmado en pleno nacional-catolicismo franquista.<br />Esta marginalidad no se daría tan pronto en Euskadi. La evolución en los primeros años de la transición democrática de la izquierda revolucionaria vasca y del nacionalismo radical, de sus relaciones, de sus encuentros y desencuentros, requeriría de un análisis particular en profundidad. El movimiento obrero y popular radical vasco-navarro, gozó de un potencial organizativo y movilizador creciente que corrió parejo al asentamiento progresivo de las nuevas instituciones democráticas y del autogobierno. A la salida del franquismo, en 1977, el E.M.K. se coaligó con un sector de la izquierda nacionalista vasca, E.I.A., dando lugar a la formación Euskadiko Ezkerra en Euskadi y UNAI en Navarra. Pronto se truncaría esta interesante experiencia que el paso del tiempo la haría buena, sobre todo a tenor de lo que vino. La irrupción de H.B. con una fuerza extraordinaria en 1979, unido a las posiciones doctrinales aún poco depuradas construidas en el período de la dictadura y a un erróneo diagnóstico político, falto de perspectiva, acabarían arrastrando al E.M.K. a su órbita. El nacionalismo radical y el grueso del movimiento antisistema y revolucionario que propugnaba la ruptura con la reforma en marcha se polarizaría en torno al binomio ETA/HB. A finales de los setenta y comienzos de los ochenta, en un contexto de profunda reestructuración industrial (20-24% de paro obrero); creciente ofensiva militarista de las distintas ETAs, Comandos Autónomos Anticapitalistas (surgidos tras la masacre en la iglesia de Gasteiz en la que murieron varios obreros acribillados a tiros por la policía en 1976), Iraultza (grupo de propaganda armada surgido al calor de las luchas obreras y que propugnaba la acción directa social); maniobras golpistas por parte de sectores civiles y del ejército, por aquel entonces duramente golpeado por ETA; de la práctica sistemática de la tortura en las comisarías y cuartelillos de la Policía y la Guardia Civil; de las acciones del Batallón Vasco-español, del GAL… el E.M.K pasaría por un período de fuerte radicalización ideológica, de izquierdismo. También influyó lo suyo, en esta deriva izquierdista y de aproximación al mundo de HB/ETA, determinados acontecimientos que tuvieron lugar en el plano internacional, especialmente, la revolución nicaragüense y la lucha guerrillera en El Salvador y Guatemala. Estos hechos tendrían un fortísimo impacto y unos efectos de imitación. En los círculos de la extrema izquierda, en el E.M.K/M.C, se vivió como una nueva aurora revolucionaria. Como una nueva experiencia, esta sí, capaz de abrir un nuevo camino que superara los problemas que habían llevado al fracaso a las anteriores revoluciones denominadas socialistas. Los problemas y la decepción que la revolución cubana había dejado al descubierto estaban muy presentes y estaban siendo estudiados en estos círculos, no así en ETA y en HB, donde predominaba una actitud acrítica sobre los problemas del llamasdo socialismo real, profundamente inmovilista y conservadora. Es en este contexto, concretamente en 1983, cuando el E.M.K decide independizarse organizativamente de común acuerdo del M.C. con objeto de facilitar una alianza con los sectores más duros, rupturistas y revolucionarios de H.B., plataforma política a la que acabaría apoyando electoralmente. El asentamiento de la democracia y la deriva cada vez más militarista, prepotente y ultranacionalista de ETA/HB llevarían al E.M.K. y al M.C., a finales de los ochenta y comienzos de los noventa, al enfriamiento y distanciamiento cada vez más crítico de ese mundo y a muchos de sus miembros que participaron, participamos, en aquellos años de plomo, a una valoración negativa de aquel período en este terreno -no así en otros como el de la lucha obrera, feminista, ecologista, antimilitarista- dando comienzo a una lenta y profunda revisión crítica y autocrítica de las alianzas y fundamentos ideológicos, políticos y morales hasta entonces sustentados.<br />Algunos políticos, analistas e historiadores, han sostenido que el franquismo se cayó por su propio peso debido a las leyes objetivas de la historia, restando con ello importancia a la lucha antifranquista. El franquismo, nos dicen, era algo anacrónico en la Europa de los 70, bastaba con esperar pasivamente a que se hundiera, sólo les ha faltado añadir, para que algunos pudieran recoger las nueces del árbol que otros movieron con mucho esfuerzo y sacrificio, pagando por ello un alto precio, algunos con el de su vida. En el fondo de este tipo de análisis que sólo ven en el desarrollismo y las transformaciones sociales de los años sesenta, sin mencionar para nada ni los costes sociales ni la represión que la acompañó, los factores principales de la caída de la dictadura, subyace un intento por quitar toda importancia a la resistencia antifranquista y embellecer, en unos casos, o legitimar, en otros, el régimen franquista. Estas son las mismas personas que creen con frecuencia en otras manifestaciones de lo inevitable, como varias supuestas leyes de mercado y otras manos invisibles que dirigen nuestras vidas. <<como>>.<br />Recuperar la memoria heterodoxa y vencida -dice Manuel Vazquez Montalbán- reconstruir una vanguardia crítica asesinada, exiliada o atemorizada como consecuencia de la guerra; todo eso se hizo tozuda y precariamente, primero en el contexto de un país aterrorizado y luego en el marco de un país voluntariamente desmemoriado. Los principales enemigos para la fijación de esa parte de la memoria resistente han sido los palanganeros de la transición que barrieron bajo las alfombras las memorias más conflictivas y han reducido una película casi épica a un filme de Manolo Summers, posiblemente titulado To el mundo es güeno. Aquí los únicos que se han tirado piedras sobre su propio tejado han sido las izquierdas más inocentes, las que no tenían pecados de guerra ni posguerra y se han autoexigido una transparencia que les ha hecho casi invisibles. Los más beneficiados por esta operación han sido una extraña alianza de ex franquistas lúcidos y ex izquierdistas pragmáticos. (94)En Euskadi y Cataluña, el nacionalismo histórico conservador que se hizo hegemónico en sus respectivos gobiernos tras la muerte de Franco, se dedicó a reescribir la historia de España, presentando la guerra civil y la lucha contra la dictadura franquista como un conflicto entre España, por un lado, y Cataluña y Euskadi, por el otro.Es importante cultivar la memoria antifranquista, pero eso sí, a condición de que no se pasen por alto ni sus lagunas, ni sus errores de bulto, que los hubo y nada pequeños. Es más, la reflexión sobre las lagunas tiene, sin lugar a dudas, a estas alturas de la historia, un interés y aprovechamiento mayor para las gentes situadas más a la izquierda. Gentes que avanzamos con audacia hacia el futuro, pero que lo hacemos, a menudo, de espaldas al pasado, con la mirada fija en el pasado y con unas herramientas conceptuales e ideológicas construidas en el pasado. Un pasado que tendemos a idealizarlo y que lo solemos reinventar a la carta, en función de determinados intereses políticos o necesidades de todo orden, incluidas las síquicas. Es muy importante la construcción que hagamos del ayer ya que ciertas reconstrucciones simplistas, sesgadas, interesadas, idealizadas, míticas o simplemente falsas de ese pasado pueden acabar corrompiendo no sólo el presente sino el futuro. Hay problemas que solamente se perciben con perspectiva y no tenemos más arma que nuestra experiencia y la adopción de una actitud intelectual honesta y rigurosa.<br />La resistencia antifranquista tuvo luces y sombras, pero una vez muerto Franco, ya en la década de los 80 y 90, estas sombras -me estoy refiriendo en particular a las de las corrientes situadas más a la izquierda, no he entrado, ni entro, a considerar las sombras de las otras corrientes socio-políticas- en vez de acortarse por medio de la reflexión autocrítica, de un ajuste político y moral de las distintas teorías y prácticas desarrolladas hasta entonces, de una puesta al día acorde con los profundos cambios que se estaban dando en la sociedad, en las instituciones políticas, en el campo de los valores; de desarrollar una mayor imaginación e innovación en sus postulados y en su práctica, se fueron agrandado, cayendo una parte significativa de él en un auténtico pozo negro. Una de estas sombras de este sector de la extrema izquierda vasca de origen marxista, comunista -por citar una que en Euskadi ha tenido unas consecuencias trágicas y terriblemente negativas- ha sido la de, en un momento de fuerte desorientación e intenso vacío ideológico por el que atravesaba, caer presa en las redes de un tipo de infantilismo izquierdista (95) al considerar las propuestas nacionalistas radicales vascas como algo progresista. Por abertzale y por radical. Como si todo abertzalismo fuera bueno per se, o todo lo radical automáticamente progresista, legitimando el uso de la fuerza y de métodos carentes de escrúpulos morales en la consecución de unos objetivos políticos. El ajuste político y moral de este sector con el pasado reciente y no tan reciente aún está pendiente. La exigencia única y exclusiva del cultivo de la memoria antifranquista resulta ya unilateral, parcial y sesgada, sino va unida a la exigencia del cultivo de la memoria de las victimas causadas en la larga transisición democrática, tanto por organizaciones de la extrema derecha, por el Estado, así como -una parte muy importante y significativa de ellas- por las gentes pertenecientes a organizaciones que surgieron para luchar contra el franquismo.<br />Post scriptum 1<br />Han pasado un buen puñado de años desde que redacté este trabajo. Años que en lo que se refiere al tema que he tratado, la evolución política e ideológica del EMK/MC y de la red de organizaciones derivadas de ellas, han tenido una gran importancia. Quiero dejar constancia, aunque solo sea telegráficamente, del esfuerzo realizado esta última década en al campo de la reflexión, de las ideas y los valores, para que quienes se interesen en el conocimiento de esta singular red de organizaciones -únicas supervivientes de aquella eclosión de grupos de extrema izquierda que se dio en el tardofranquismo- puedan completar y enriquecer el bosquejo que he dibujado anteriormente. Durante estos años, esta red de colectivos de izquierda, ha debatido en sus Ateneos, en distintas jornadas de reflexión abiertas al público, en mesas redondas, por medio de sus revistas y publicaciones, sobre una serie de temas en los que se ha avanzado y concretado en: la reflexión crítica y autocrítica del universo ideológico y político en que se había asentado la izquierda de los años 60 y 70 surgida en el franquismo; las contradicciones y la debilidad de su conciencia democrática; los mitos de la reforma postfranquista y de la oposición rupturista en relación a ella; los problemas del uso de la violencia y, en particular, la crítica a ETA desde una perspectiva no sólo política sino moral, no sólo de los medios, sino del horizonte ideológico en que se ha movido; la relación izquierda/nacionalismo; los cambios en el mundo del trabajo y las consecuencias del declinar de la cultura obrera tradicional; la significación y las limitaciones del movimiento antiglobalización; sobre la política, el poder político y la participación popular, sobre los problemas que presenta el acervo ideológico de la izquierda en el mundo contemporáneo y la necesidad de una detenida reflexión autocrítica; sobre la importancia de trabajar por construir un pensamiento crítico para la acción, una acción transformadora de la sociedad que haga de la sociedad misma el punto de partida y su factor central. Sobre todos estos temas que acabo de citar, destacan los trabajos que Eugenio del Río ha venido publicando estos años en la editorial Talasa, los cuales tienen una gran utilidad e interés por su rigor, claridad, espíritu crítico y autocrítico, hondura teórica y penetración sicológica para toda izquierda innovadora y comprometida socialmente. Entre sus últimos trabajos se encuentran: La izquierda: trayectoria en Europa occidental (1999). Disentir, resistir. Entre dos épocas (2001) Poder político y participación popular (2003), Izquierda y sociedad (2004), Izquierda e ideología. De un siglo a otro (2005).Otros temas como el de la inmigración, la diversidad cultural y el Estado nacional, han venido siendo abordados por Ignasi Alvarez Dorronsoro, autor de numerosos ensayos sobre los procesos autonómicos y conflictos nacionales e interculturales, un especialista y pionero en este campo con el libro que publicó en 1993 en Talasa, Diversidad cultural y conflicto nacional. En el terreno de los nacionalismos y los conflictos nacionales, particularmente los que se dan en la sociedad vasco-navarra, están los libros, ensayos y artículos -en Hika y Página Abierta- de otro estudioso como es Javier Villanueva, una recopilación de una parte de sus escritos se pueden encontrar en su último libro Nacionalismos y conflicto nacional (1997-2000), Gakoa. De la cuestión navarra destacan las reflexiones y propuestas de Jesús Urra y del colectivo de la izquierda social, vasquista, Batzarre. Sobre inmigración, que junto al de los problemas territoriales de España, es uno de los dos grandes problemas sociales de los años venideros, además de los ensayos de Ignasi Alvarez Dorronsoro, Agustín Unzurrunzaga y Peio Aierbe vienen publicando con asiduidad interesantes artículos en la revista Hika y Mugak. En el campo del nuevo feminismo habría que citar los trabajos de Empar Pineda, Cristina Garaizabal y Pañoma Uría en Página Abierta. Por último, el campo de la pobreza y las desigualdades sociales, la precariedad laboral y la condonación de la deuda externa de los países más pobres, ha merecido una especial atención por parte de Iñaki Uribarri y Mikel Isasi en la revista Hika. </span></strong></span></div></a><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="color:#000000;">Post scriptum 2<br />Todo indica que hemos entrado en un nuevo ciclo post-ETA y que nos encontramos en el ocaso de un modelo profundamente sectario, antipluralista y antidemocrático que ha tratado de imponer por la fuerza sus ideas. Un modelo que ha resultado ser moralmente rechazable, coactivo, autoritario, no solamente con la sociedad -a una parte de la cual acabó convirtiéndola en objetivo de sus atentados- sino con su propio mundo y con multitud de gentes de izquierdas a las que ha tenido acogotadas, neutralizadas y jibarizadas intelectualmente. Un artefacto que ha durado casi medio siglo y que ha pasado por diferentes épocas marcando a varias generaciones. Como dice BATZARRE en un extenso documento de contenido crítico-autocrítico y propositivo sobre el conflicto identitario navarro: “Las gentes de la izquierda vasquista no podemos pasar página sin someter a revisión crítica nuestras posiciones del pasado sobre ETA. No podemos hacerlo por honestidad y porque es una fuente fecunda de enseñanzas”. La ETA postfranquista, que ha sido la más duradera -29 de sus 47 años- y la más cruel -745 muertes sobre un total de 817 u 832 y 4000 heridos según qué fuentes-, se ha beneficiado, dice BATZARRE: “del apoyo político (más o menos directo según los casos) o de la comprensión de varios sectores de la sociedad vasco-navarra: la izquierda social-radical vasca con un peso y prestigio notables en el antifranquismo y postfranquismo, el nacionalismo-vasco moderado, la iglesia popular vasca, así como también de sectores minoritarios de la izquierda o del nacionalismo periférico del Estado español”. A todos estos sectores les corresponderá enfrentarse autocríticamente en algún momento con su propia responsabilidad. Algo necesario si queremos que las generaciones futuras no queden marcadas negativamente por la huella de este largo y trágico episodio. En lo que toca a las principales carencias habidas en la crítica a ETA -que se han dado de un modo u otro y con diferente intensidad- en las izquierdas vasquistas postfranquistas no alineadas a HB a lo largo de estos años, Batzarre las resume de la siguiente manera: “Nuestra crítica ha descansado de forma unilateral en la razón política y ha sido pobre en criterios morales o en valores como los derechos humanos fundamentales, el pluralismo ideológico, la legitimidad de la diversidad identitaria, la cultura democrática, que son piezas básicas en cualquier proyecto de emancipación”. (mayo de 2006, www.batzarre.org) De momento, ni ETA ni Batasuna han explicado aún si el alto el fuego, por el momento interrumpido, se debe a razones de principio (porque atentaban contra un derecho humano básico como es el de la vida) o instrumentales (porque seguir matando perjudicaba el logro de sus objetivos políticos). De su entorno social tampoco he leído ni oído nada que no tenga que ver con la demanda de las exigencias políticas de ETA y Batasuna, como la excarcelación de los presos, la derogación de la ley de partidos y la legalización de Batasuna, la constitución de una(s) mesa(s) para lo que denominan la resolución del conflicto. Ninguna voz, ni ninguna pluma significativa y que haya tenido responsabilidades en el nacionalismo militante y radical, se ha planteado hasta el momento entrar con honestidad y valentía en el fondo del problema, en el porqué y el para qué se ha matado. Si no se entiende que el acto de matar ha sido la consecuencia de todo un aparato político, ideológico y moral profundamente defectuoso que es el que les ha llevado a ello -y el que hay que corregir y revisar- no creo que desaparezcan, de un día para otro, unos hábitos autoritarios y coactivos, cultivados durante décadas, ni se avance mucho en la constitución de una nueva y renovada izquierda abertzale. La memoria es demasiado frágil y bien podría suceder que dada la escasa práctica de la reflexión crítica y autocrítica en el nacionalismo radical abertzale a lo largo de su historia, analizando su propio pasado, lo justifiquen y acaben convirtiéndose en inocentes. Tal vez para que ello se dé algún día, para que puedan emerger esas voces y plumas, haya que esperar a que se cierre por completo el ciclo de ETA e incluso su herencia.<br />Bilbao, Junio 2006<br /></span><span style="font-size:85%;color:#000000;">(1) Una idea del vuelco demográfico que se da en Euskadi a lo largo de este siglo y medio es que el 57,3% de los alaveses mayores de 18 años, el 47,4% de los guipuzcoanos y el 61,6% de los vizcaínos es, en la actualidad, inmigrante o hijo de inmigrante. RUIZ OLABUENAGA J.I.y CRISTINA BLANCO, M. La inmigración vasca, análisis trigeneracional de 150 años de inmigración Universidad Deusto,1994,Bilbao, p. 28.<br />(2) Para el conocimiento del primer nacionalismo vasco, pueden consultarse las obras de: J. Corcuera, Orígenes, ideología y organización del nacionalismo vasco, 1876-1904. S. XXI, Madrid, 1979. J.C. Larronde, El Nacionalismo Vasco de Sabino Arana.Txertoa, San Sebastián, 1977. J.J. Solozabal, El primer nacionalismo vasco.Tucar, Madrid, 1975. A. Elorza, Ideologías del Nacionalismo Vasco ( 1876-1937). Haramburu, San Sebastián, 1978.<br />(3) Los fundadores de EKIN y posteriormente de ETA, fueron: J.L.Alvarez Enparantza ( Txillardegi), Benito del Valle, Aguirre, J. Madariaga y Alfonso Irigoien. EKIN se definía como movimiento apolítico y aconfesional. En 1959 se decidió cambiar de nombre y Txillardegi propuso dos: A.T.A. (Aberri Ta Askatasuna) y E.T.A. ( Euskadi Ta Askatasuna). Se rechazo ATA por significar pato en Bizkaia y prestarse a bromas. IPES, Formazio Koadernoak Nº 1, p 37-38. Para un conocimiento más detallado del nacimiento de EKIN-ETA ver, EUSKAL HERRIA HELBURU, José Luis Alvarez Enparantza Txillardegi,Txalaparta,1994, p 175-267.<br />(4) Como señala Txillardegi: Gure idoloak, ahal genuen mailan ulertuak, oso filosofikoak: Unamuno bera, Kierkegaard, Jaspers, Heidegger, Sciacca, Sartre, Camus, Marcel (...) Gerratearen ondoko garai haiek, existentzialismoaren garaiak ziren. Eta gu giro hartako seme ginen, dudarik gabe. Op. Cit. p 140.<br />(5) De la bibliografía existente que analiza distintos aspectos de la organización ETA y a la que me referiré en esta primera parte señalar: Jáuregui, G. Ideología y estrategia política de ETA: 1959-1968, Siglo XXI, Madrid,1981; Garmendia J.M. Historia de ETA, 2 Vol. Haramburu, San Sebastián, 1979; Ortzi Historia de Euskadi, Ruedo Ibérico,Barcelona,1977; Beltza Nacionalismo Vasco y Clases Sociales, Txertoa, San Sebastián,1976; Ibarra, P. La evolución estratégica de ETA (1963-1987),Kriselu, San Sebastián, 1987; Bruni, L. ETA: Historia política de una lucha armada, Txalaparta, Bilbao,1987;Txillardegi,Euskal Herria Helburu,Txertoa,1994; Apalategi, J. Los vascos,de la autonomia a la independencia, Txertoa, San Sebastián,1985; Sarrailh, F. Vasconia,Norbait, Buenos Aires; Unzueta, P. Los nietos de la ira, El País, 1988; Pérez-Agote, A. La reproducción del nacionalismo: el caso vasco, CIS,Madrid, 1986; he utilizado la recopilación de documentos de ETA en Documentos Y, 18 Vol. Hórdago, San Sebastián, 1979-1981. La bibliografía complementaria la expondré en el capítulo correspondiente.<br />(6) Como comenta Txillardegi: eztabaida gogorrak egon ziren 1957-1958 urteetan borroka-moduari dagokionez. EKIN-eko sortzaileen arteko batzuk militante katoliko gogorrak izanik, oso-oso uzkur agertzen ziren bortxa politikoaren erabilpenaz ( <<violencia>>renaz, alegia).(...) Legetasunetik at jarrita, berriz, bi bide ikusten genituen: Gandhiren borroka bortxagabea,batetik: edo ta, jakina, bortxazko borroka,bestetik. Urte oso batez, gutxienez,zenbait taldetan eztabaidatu zen puntu larri hau. Bortxarik gabeko borrokaren aldekoek, Gandhi aipatzen zuten; eta gose-oporrak, gizarte-desobedientzia, eta abar. Baina hutsune bat egotea aitortzen zuten: Franco ez zela britaniar sistema. Gehien-gehienak, horretara, eta piskanaka, borroka gogorraren alde lerratu ziren. Kondairaren ikasketak, bestalde, honetarantza bultzatzen gintuen: Israel,Tunez bera...eta zer esanik ez Irlanda, Polonia, etab.(...) Manzanas-en kontrako atentatua gertatu arte, pintaketak egin zituen, eta ikurrinak jarri, eta sabotaiak egin, eta tankera horretako <<ekintzak>>. Baina giza-odolezko kolperik ez zen egon. Zortzi-hamar urtez, hitz batez, ETAk ez zuen biktimarik eragin. Op. Cit. p 195-196.<br />(7) Para JoKin Apalategi una posible influencia de la definición de movimiento por parte de ETA se puede encontrar en la doctrina de la Juventud Obrera Católica (JOC), en la distinción que ésta hace entre organización y movimiento y que ETA la recogerá en uno de sus Cuadernos dedicado a estudiar los métodos de acción del Comunismo y la JOC, ver Documentos Y, T.1 Op. Cit., p 183. Solamente -dice Apalategi- cuando el brazo armado adquiere autonomía organizativa respecto al resto de los aparatos constituyentes del movimiento ETA comenzará a autocalificarse organización. Así, pues, ETA deviene una organización dentro del movimiento. Op. Cit. p 211. Abundando en este tema , Pérez-Agote dará una serie de razones fundamentales por las cuales ETA no puede ser comprendido en términos de partido político, sino como un movimiento social que no es unilineal, sino irregular y ramificado. Op. Cit. p 113-114.<br />(8) Zutik Caracas nº 2. Pláticas sobre los novísimos. Documentos Y, t.2, p 503.<br />(9) Ibídem p 503.<br />(10) Para Krutwig,la declaración de principios parece casi enteramente copiada a la que en 1936 publicó ANV. Op. Cit. p 293. Igualmente opina Beltza, El nacionalismo vasco en el exilio, p 95. Para Gurutz Jáuregui, por el contrario, la influencia del PNV en los principios políticos resulta patente y la de ANV se limita a la aconfesionalidad, siendo el programa socio-económico de éste más progresista que el de ETA, añadiendo a ello, que uno está hecho en las coordenadas de la preguerra y el otro pretende dar soluciones a la sociedad vasca de 1962. Para Gurutz Jáuregui, es del nacionalismo radical de Aberri y Jagi-Jagi de quien recibe su influencia, tratándose de la tópica línea antioligárquica y populista claramente enfrentada a la burguesía monopolista, con gran simpatía hacia el movimiento obrero, pero que se queda en eso, en simpatía, y con una idea bastante clara de conseguir un orden armónico entre las clases sociales, englobándolas en un fin superior cual es la recuperación de la identidad nacional. Op. Cit. p 144-146.<br />(11) Años más tarde, Txillardegi en una conferencia dada en Bilbao en 1980, dirá: "La Asamblea fue un tanto conflictiva, porque ya entonces en ETA había dos tendencias definidas. Una, que encabezaba Paco Iturrioz, que pensaba que ETA tenía que convertirse en un partido marxista revolucionario. Y otra que tenía miedo a que esta definición de tipo marxista ortodoxo, o excesivamente de clase, pudiera determinar la pérdida de la dinámica nacional (...) De todas formas la Asamblea de Euskadi Norte, a pesar de las tensiones, terminó bien." Formazio Koadernoak, IPES nº 1, p 38.<br />(12) Los estados de excepción suponían la supresión de diversos artículos del Fuero de los Españoles (12, 13, 14, 15, 16 y 18). Significaba la creación de una situación de violencia indiscriminada sobre un territorio. De los once estados de excepción, seis afectaron directamente a Vizcaya y Guipúzcoa ( años 62, 67, 68, 69, 70, 75) cuatro más a todo el Estado (56, 62, 69, 70) y dos a Asturias (58,62). En total, de los once, diez tuvieron incidencia directa en Euskadi y seis muy especialmente. Desde 1956 hasta 1975, Vizcaya y Guipúzcoa soportaron 56 meses de estado de excepción, esto es, en 20 años, 4 y medio de excepcionalidad. Ander Gurruchaga, El Código Nacionalista Vasco durante el franquismo, Anthropos, 1985, p 292-309.<br />(13) El Movimiento Nacional, era la organización política creada por el franquismo por la Ley de Principios del Movimiento Nacional de 1958. Era el partido único del régimen en el que se integraban todas las corrientes políticas que habían propiciado la sublevación de 1936 contra el gobierno republicano. Sus postulados fueron básicamente los de la Falange, partido fundado por José Antonio Primo de Rivera en 1933, enmarcado entre los partidos fascistas europeos.<br />(14) HERAUD, Guy. L´Europe des Ethnies. Presses d´Europe, Paris,1963.<br />(15) SARRAILH, F. Op. Cit. p 21-22. En ellas desarrolla cada uno de estos aspectos.<br />(16) Para F. Barth, en la definición de un grupo étnico las diferencias culturales que son tenidas en cuenta, no son la suma de las diferencias objetivas, sino solamente aquellas que los actores mismos consideran significativas. Los grupos étnicos y sus fronteras. México, F.C.E. , 1976.<br />(17) Jokin Apalategi ,en Op. Cit. p 44, comenta que Krutvig reivindica el nombre y los límites que los vascos tenían en el siglo VI y a los que aludió Chao en su obra Voyage en Navarre pendent l´insurrection des basques (1830-1835), Arthur Bertrand, Paris, 1836, p 3-4.<br />(18) JAUREGUI, G. p 158.<br />(19) SARRAILH,F. Op. Cit. p 309.<br />(20) Tiene interés a este respecto el relato que hace Txillardegi en su libro acerca del ambiente, vicisitudes y obstáculos con los que tropezaron en los años 50, en pleno franquismo, en torno a la unificación del euskera: Giroa ez zegoen, hitz batez, batere Euskara Batuaren alde ni euskal mundura jaio nintzenean; eta ez gutxiagorik ere. Eta, oro har, Euskaltzaindia ere ez.(...) Euskaltainen hizketan ezezik, abertzale euskaldunen artean ere gaztelania zen etengabeko mintzabidea. Euskaltzaleak ez ziren euskaraz bizi.(...) eta 40. hamarkadaren hastapenetan, tema bat zeukan Krutwigek nik ezagutu nuenean: euskararen gradu jasotzea. Gure hizkuntzak -zion Krutwigek- derrigorrezkoa du batzea eta gaurkotzea. Fisika Teorikoa normaltasunez irakatsi behar da euskaraz. Euskalkikeria eta dialektalismo guztien kontra zegoen osotara. Euskara europartu, batu eta desbaserritartu egin behar zela zioen. Bestela, kitto ginela.(...) Nola batuko hizkuntza? <<batua>>, erantzuna. <<leizarragak>>. Nola modernizatuko? Europar kultur iturrietatik, lotsarik gabe edanez, arrapostua. Garbizalekeriak oro arbuiatuz, eta kultura greko-latinoen (greziarren batez ere) hiztegia guretzat hartuz Ia-ia bakardade osoan, oker ez banago, 1950 baino lehenagotik defenditzen zituen Krutwigek bi ideia nagusi horiek. Gerora ez hain bakarrik, piskanaka euskaltzale mordo bat bere tesietara erakarri zuelako: Aita Villasante, Mikel Arruza, Mirande, Aresti, eta abar. Beste maila batean ere -maila sinbolikoan- beste urrats garrantzitsu eta adierazgarri bat eman zuen Krutwigek urte hientantxe: Euskaltzaindiko bilerak euskaraz eginaraztea. Ez baitziren euskaraz egiten, erdaraz baizik! Gaztelaniaz, preseskiago.(...) Euskaltzaindia ez bide zuen presarik; eta are gutxiago gainerako instituzioek. Aitzitik, Euskara Batuaren kontrako korrontea zen jaioa, eta indartzen hasia. PNVko zuzendaritzak oso, bereziki, ez zuen Batuaz ezer nahi, <<>> indar ilunak omen zeudelakoan. Eta Mitxelena bera PNVk freinatuta zegoen, gero eta nabarmenkiago. Op. Cit. p 125-175.<br />(21) Ibídem. p 10-11.<br />(22) Ibídem. p 23.<br />(23) Esta inluencia será visible también en buena parte de la intelligentsia del País. Joxe Azurmendi, contará la siguiente anecdota: Gabriel Aresti, liburua irakurri eta, bere entusiasmoan, Bilbotik Arantzazuraino etorri zen liburuarekin eskuetan; biraketa sakon bat eragingo zion bere jarreretan.JAKIN-30, Urt.-Martxoa, 1984, p 14.<br />(24) SARRAILH, F. Op. Cit. p 351.<br />(25) Ibídem. p 373.<br />(26) Ibídem. p 239.<br />(27) Sobre este tema se puede consultar el trabajo de Alfonso Otazu," El igualitarismo vasco: mito y realidad " edit. Txertoa, S. Sebastian, 1986.<br />(28) Ibídem. p 68-69.<br />(29) Ibídem. p 238.<br />(30) Ibídem. p 312.<br />(31) Ibídem. p 9.<br />(32) Ibídem. p 9.<br />(33) ORTZI. Op. Cit. p 305.<br />(34) La presencia de los militantes de ETA en en el País Vasco continental será un factor revulsivo de primer orden de los sentimientos nacionalistas existentes en la zona. En octubre de 1964, el Gobierno francés ante el peligro de lo que esto suponía, decretará una medida de prohibición de residencia en el País vasco francés a la vieja guardia, Eneko Irigaray, Madariaga, Txillardegi y Benito del Valle, modificando así la relación de fuerzas entre el exterior y el interior de la organización durante varios años.<br />(35) La Insurrección en Euskadi p 3. En Documentos Y, t. 3, p 25.<br />(36) Vasconia. p 327<br />(37) Un comentario a dicho folleto se puede encontrar en: J. M. Garmendia, Op. Cit. p 104-116; Gurutz Jauregui Op. Cit. p 225-237; Pedro Ibarra Op. Cit. p 57-66. En este libro, Pedro Ibarra estudia la evolución estratégica de ETA dividiéndola en tres épocas. Desde 1963 a 1965 ( antes del 63 no aparece una estrategia expresa), la guerra revolucionaria; de 1965 ( y especialmente desde 1967) a 1974, la espiral acción-represión; y desde 1974 ( y sobre todo desde 1977) hasta hoy, la vía negociadora.<br />(38) Suplemento de Iraultza 1 de K. de Zunbeltz. p 10.<br />(39) ZUTIK, 3º serie, nº 13-14. Documentos Y, t.2 ,p 360.<br />(40) ZUTIK, 3º serie, nº 16. Documentos Y, t.2, p 378-380.<br />(41) GARMENDIA J.M. Op. Cit. p 125.<br />(42) José Azurmendi comentando el significado de dicho año dice en un artículo publicado en la revista JAKIN, nº 30 de 1984: "1964 mugarri-urte bat izan da ETAren pentsamenduaren historian. Lehen epe honetako...dokumenturik interesgarrienak, formaz nahiz edukinez landuenak, urte honetan agertu dira. Hasteko, urteberri egunean bertan ETAk bere lehenengo Manifestua Euskal Herriari zabaldu zuen: Manifiesto de ETA al Pueblo Vasco. Urte berria zein kontzientzia berriarekin hasi duen seinale., Manifestu hau berau dugu, Manifestuaren tonua: año primero, esaten da, de la lucha por la liberación total de Euzkadi.(...). Aurreko urteak, bada, preparazio-urtetzat ematen dira. Orain bidea aurkitu da eta borroka hasten da. (ETA) preconiza como única solución satisfactoria para Euzkadi la lucha de TODOS los vascos por su liberación nacional y por su liberación social.<br />(43) Se da un verdadero renacimiento cultural: nacimiento de las ikastolas; Ez dok Amairu, euskera batua... Hemen oro da zilegi, / baita euzkotar abertzaleen erotasuna ere. / Hemen inor ezta konturatzen / ekaitz haundia / hurbil / dagoela, escribe premonitoriamente Gabriel Aresti en Harri eta Herri (1964).<br />(44) Documentos Y, t.3, p 218-221.<br />(45) JAUREGUI, G. Op. Cit. p 176-177.<br />(46) Un libro que contribuyó a reforzar dichas tesis será Los condenados de la tierra del médico intelectual argelino Frantz Fanon.<br />(47) Ibaizábal, "Optimismo y olvidemos o pesimismo y obremos", Zutik-3º serie, nº26,Iruña.<br />(48) Se hace pública en septiembre de 1964 en el Zutik nº 25. Ocho meses después, tras su aprobación en la IV Asamblea en junio del 65, saldrá una segunda edición corregida en el Zutik-30, Documentos Y, t.3, p 501-510. Un análisis tanto de las diferencias como de la propia Carta se puede ver en Gurutz Jauregui, Op. Cit. p 253-263. También en J.M. Garmendia, Op. Cit. p 151-161.<br />(49) JAUREGUI, G. Op. Cit. p 259.<br />(50) JAUREGUI, G. Op. Cit. p 256.<br />(51) ORTZI, Op. Cit. p 309.<br />(52) GARMENDIA, J.M. Op. Cit. p 164-165.<br />(53) Documentos Y, t.3, p 517.<br />(54) Ibídem. p 515.<br />(55) Ibídem. p 515.(56) JAUREGUI, G. Op. Cit. p 247.<br />(57) IBARRA, P. Op. Cit. p 69-70. En estas mismas páginas (67-83), se puede encontrar un análisis de dicha teoría y su aplicación, tanto en su primera fase (1965-1970), como en la segunda (1971-1974) páginas 85-97.<br />(58) El FLP-Felipe-(1959-1969) es la primera organización creada en el interior después de la guerra del 36. Sus análisis políticos son los primeros que parten de los cambios generados por el desarrollo industrial promovido por el franquismo. De carácter sobre todo estudiantil -aunque uno de sus frentes, el catalán (FOC), tuvo influencia en el movimiento obrero- agrupaba a marxistas poco ortodoxos, cristianos, intelectuales progresistas y socialdemócratas. En Cataluña se llamó FOC y en el País Vasco, ESBA ( Euskadiko Sozialisten Batasuna), cuyos líderes más conocidos eran José Ramon Recalde y Luciano Rincon. Desapareció a finales de 1969 a consecuencia del acoso policial y de sus propias contradicciones internas, que lo hicieron dispersarse en grupos de tendencias muy diferentes. ROCA J.M. en Una aproximación sociológica,política e ideológica a la izquierda comunista revolucionaria en España, incluido en El proyecto radical. Catarata,Madrid,1994, p 65.<br />(59) Las escuelas sociales vinieron a ser una plataforma plural de formación teórica y política, marxista, impartida por gentes de izquierdas pertenecientes a distintas organizaciones. Fue en una de esas escuelas sociales en la que participe en el curso 67-68, estando estudiando bachillerato en el internado que los jesuítas tenían en Tudela (Navarra), cuando vi por primera vez a Eugenio del Río e Iñaki Alvarez Dorronsoro, los cuales coincidieron en estas charlas con José Ramón Recalde al que acompañaba su mujer María Teresa. A través del hermano pequeño de I.A. Dorronsoro, amigo y compañero de colegio, será como acabaré conectando con el mundo de ETA berri-Komunistak. El curso 68-69, estando cursando sexto de bachiller, tuvo lugar una huelga muy sonada por la readmisión de un alumno expulsado, contra el autoritarismo y las duras condiciones internas en el colegio, en la que incluíamos una serie de peticiones concretas de mayor libertad. Pese a las promesas de los jesuitas de que no iba a haber ningún tipo de represalias, fui expulsado junto con otros compañeros. En todo caso, no fuimos los únicos perjudicados, algunos jesuitas destacados por su autoritarismo tampoco volverían el curso siguiente. La huelga, además de conseguir la readmisión del expulsado, dio unos frutos más amplios. Al año siguiente a nuestra expulsión, los estudiantes del colegio se verían felizmente beneficiados de un ambiente más liberal y tolerante, instaurándose, al de muy poco, la enseñanza mixta de chicos y chicas.<br />(60) Estas opiniones las obtengo de una conversación grabada con Eugenio en Arantzazu el 28 de marzo de 1994 con el que coincidí en unas jornadas de reflexión. Todas las citas que se hagan de Eugenio del Río están sacadas de dicha conversación-entrevista.<br />(61) En 1966 tendrá lugar en Roma un seminario en el Instituto Gramsci, en el que participaran, entre otros, Bruno Trentin y Lelio Basso, en el cual, el tema será Las tendencias del capitalismo europeo. Largos extractos de dicho seminario vendrían recogidos en el número 10 de La Revue Internacionale du Socialisme, revista que circulaba en los círculos marrxistas vascos. Ese mismo año, André Gorz, daría una serie de conferencias en Suecia. Ver Luigi Bruni, Op. Cit. p 64-68.<br />(62) El franquismo impulsó una modernización que contribuyó a acabar con él. Una modernización que arranca en la esfera económica para finalmente culminar en el plano político, implantando un régimen representativo que habría de poner fin a un sistema caracterizado por un Estado altamente autónomo en el cual la columna vertebral era el Ejército. Como ha señalado Alfonso Ortí: <<hoy>> ( entrevista publicada en Exodo, nº 26, nov-dic. de 1994, p.14).<br />(63) Acción Sindical.Documentos Y,t.5, p 89.<br />(64) Por una izquierda socialista revolucionaria vasca, escrita para ser presentada en la primera parte de la V Asamblea, no pudo ser discutida. Tanto dicha ponencia como diversas réplicas a ella, una del propio Krutvig, se encuentran en Documentos Y, t. 5, p 134-165.<br />(65) GARMENDIA, J.M. Op. Cit. p 189.<br />(66) Para un conocimiento más exhaustivo del papel jugado en estos años tanto por ETA como por ETA-berri/Komunistak en el movimiento obrero en general, y en particular en CCOO, ver el sistemático trabajo de investigación de Pedro Ibarra El movimiento obrero en Vizcaya: 1967-1977. Ideología, organización y conflictividad, editado por la U.P.V (1986).<br />(67) BELTZA, Op. Cit. p 141-142. IBARRA. P. Op.Cit.<br />(68) Mas adelante se sumaran sectores cercanos a USO y ELA. La Declaración de la COPG,así como un comentario de dicho acontecimiento realizado por Iñaki Aizpúrua se puede encontrar en Documentos Y p. 69-74.<br />(69) IBARRA, P. Op. Cit. p. 546<br />(70) Altos Hornos de Vizcaya (A.H.V.) contaba en 1968 con una plantilla de 12.825 trabajadores y en 1976 con 15.576 trabajadores; B.W. en 1968 contaba 4.329 trabajadores; la G.E.E. en 1970 con 6.039; Astilleros Españoles en 1971 con 19.762 empleados; Firestone en 1971 con 4.950 empleados. Ver Ibarra. P. Op. Cit. 569-573.<br />(71) La primera comisión de trabajadores se forma en la mina asturiana La Camocha en 1958 (no fue una casualidad, detrás estaba una trayectoria heroíca de lucha y de brutal represión militar: insurrección obrera de octubre de 1934, julio de 1936) y, desde allí, al calor de la huelgas mineras de 1962 y 1963, la experiencia se extiende a otras zonas, en parte de forma espontánea y en parte impulsadas por diversos grupos cristianos (AST,USO,HOAC,JOC) y por el PCE.<br />(72) IBARRA P. Op. Cit. 54-55 (1986).<br />(73) Al igual que en Cataluña, en Euskadi habrá dos ramas de CCOO hasta 1976, que se vuelven a unir. La CECO dirigida por los sectores de la nueva izquierda radical, y la CONE, dirigida por el PC, escisión esta que fue propiciada por el propio PC en Euskadi ante la creciente influencia en el interior de CCOO de los partidos situados a su izquierda.<br />(74) Entre los meses de noviembre de 1965 y julio de 1966, Txillardegi enviará una serie de informes al Ejecutivo de ETA, estos vienen recogidos en Documentos Y t.4, p 422-537.<br />(75) Txillardegi, Hizkuntza eta pentsakera, Branka, núm. 1, abril de 1966, p 53.<br />(76) Txillardegi, Hizkuntza eta erresuma, Branka, núm. 5, p 35.<br />(77) Los eladios eran un grupo escindido del sindicato ELA que, entre otras ideas manejaban la de considerar a los obreros inmigrantes como objetivamente miembros de las clases explotadoras por su labor de desalienación nacional. Los eladios tenían como una de sus prácticas la de introducirse en las escuelas sociales de formación marxista y discusión política para tratar de reventarlas.<br />(78) Krutvig, que hasta entonces no había pertenecido a ETA, a partir de este momento entra en la organización, aunque por poco tiempo, jugando un papel de primer orden en el desarrollo de la V Asamblea.<br />(79) Formazio Koadernoak, IPES, nº 1, p 39.<br />(80) En el nº 1 de Branka de abril de 1966, Krutvig publica un trabajo titulado Nacionalismo revolucionario, polémico con respecto a la Oficina Política y el cual va a sentar las bases de la nueva estrategia político-militar de la ETA que va a salir victoriosa tras la V asamblea. Ver un comentario a dichas posiciones en Garmendia Op. Cit. p. 207 y ss; Gurutz Jauregui Op. Cit. p.443 y ss.<br />(81) GARMENDIA, J.M. Op. Cit. p 208.<br />(82) UNZUETA, P. Op.Cit. p.137.<br />(83) Unzueta, Op.Cit. 147. Segun Garmendia fué Zalbide uno de los primeros en calificar de reformistas a Iturrioz y sus compañeros, por haber lanzado la consigna de participar en las elecciones sindicales y por lo de las reformas no reformistas, pero todo ello a posteriori, en un intento de análisis retrospectivo. La acusación pricipal del momento sería la de españolistas. Op. Cit. p 217-218.<br />(84) En cuanto al llamado informe Txatarra ver UNZUETA, P. Op. Cit. p.140-141. Respecto a la figura de José Amtonio Etxebarrieta, su evolución y papel en este período, el mismo autor p.162 y ss<br />(85) En cuanto a la representatividad de los delegados, esta no obedece a criterios claramente establecidos, dandose la picaresca de no pasar la cita a quienes se consideraban sospechosos de connivencia con la Oficina Política. Para mayores detalles del transcurso de la asamblea ver Unzueta, P. Op. Cit. p. 141 y ss.<br />Asistentes a la V Asamblea (pimera parte):J.M. Dorronsoro (Txomin); Sabin Etxaburu; J. Reguero (Fernandito); X.Elorriaga (Danés); J.M. Eguren (Pirri); R. Orayen (Soli); J.Cerezo (Calvo); J.Azpuru (Zaharra); X.Bareño (Corcho); J.M. Basanta (Turco); Aresti (Ausente); J.Fano (Imanol); J.M.Bilbao Barrena(Balduino); X.Izco(Pablito); X.Larena(Mudo); E.Caminos;J.Castro (Guillermo); Itziar Foruria (Dorita); T.Trifol (Buda); X.Imaz (Miguel); J.M.Escubi (Bruno); M.Asun Goenaga (Txiki); J.L.Unzueta (Buendía); J.Etxebarrieta (Pepe); J.M.Zulaica (Cristo); A.Karrera; A.Arrizabalaga (Sare); J.Ereño(Pelos); (Barbas); M.Uranga; J.M. Olazábal (Opi); J.C.J.Aberásturi (Rubio); J. Aizpurúa (Jaime); J. Zubillaga (Genio); J. Barrutia; J.Nikolás (Nikita); A.Ezkurdia; A.Unzurrunzaga; J.M.Pagoaga (Peixoto); (Xandro); Mendizábal.<br />(86) Extracto del acta de la V Asamblea. Documentos Y,t.5.p.168 y ss.<br />(87) "IPES" Ikastaroak. Formazio Koadernoak nº 1, p. 39.<br />(88) 300.000 presos, 700.000 exiliados, un 10% de la población activa en prisión trabajando muchos de ellos como fuerza laboral barata, dócil y segura en régimen de esclavitud, 200.000 fusilados.<br />(89) ROCA, J.M. Op. Cit. p 38. En La izquierda a la intemperie, Roca señala que este marxismo que nacía ex novo era, paradójicamente, un marxismo viejo al insertarse en las corrientes interpretativas de la III y la IV Internacional, que eran las que ofrecían modelos políticos y organizativos más perfilados y más adecuados a las condiciones impuestas por la dictadura franquista. Corrientes que venían precedidas, además, del aura del triunfo, o al menos, del mito, y avaladas por el peso político de grandes personalidades -Lenin y Trostsky (…) este marxismo se vió apresurada y acríticamente influido por las corrientes revolucionarias más en boga, por lo general provinientes del tercer mundo -el maoísmo, el guevarismo.<br />(90) Las declaraciones de Eugenio del Río vienen recogidas en la tesis doctoral hecha por la profesora de ciencia política de la universidad complutense de Madrid, Consuelo Laiz, La lucha final: Los partidos de la izquierda radical durante la transición española. Catarata, Madrid, 1995 p.49-50.<br />(91) El interés por superar el ámbito de Euskadi se remonta al año 1970, en que se toma contacto con un grupo de militantes desgajados del PCE en 1964, el PCE(m-l), con vistas a una unificación que no prosperó. Los miembros de OCZ proceden en su totalidad del Frente de Liberación Popular: una parte de ellos del FLP de Aragón y otros del Frente Obrero Catalán ( sección catalana del FLP). José Ignacio Lacasta, profesor de Derecho de la Universidad de Zaragoza, miembro de la OCZ y dirigente del MC de Aragón en 1977, señala que la organización se formó a partir de los planteamientos del FLP y en el momento de la disgregación de éste último; eran socialistas, la revolución cubana ejercía una gran influencia sobre ellos y además se adherían al leninismo.Consuelo Laiz Op. Cit. p.48-49.<br />(92) CONSUELO LAIZ Op.Cit.p.141-142<br />(93) El donostiarra Javier Ortiz fue responsable, entre otros, del periódico Servir al pueblo del M.C. Conoció las cárceles franquistas y estuvo exiliado en Francia hasta la muerte de Franco. Las declaraciones las he recogido de una de una conferencia pronunciada en 1996 en Asturias titulada 25 años de periodismo militante.<br />(94) Sobre la memoria de la oposición antifranquista El Pais, 26/10/1988<br />(95) El resto de los partidos o sectores autodefinidos de izquierda tampoco saldrían bien parados de un balance en este período, siendo presos de la enfermedad senil de la izquierda, conformismo, acomodamiento en el poder y/o al poder de turno, electoralismo, falta de mordiente crítica.</span> </strong></span><br /><a></a></div>JOSÉ LUIS GALLEGO PICOhttp://www.blogger.com/profile/03405229668337917738noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7504376849316124188.post-20377333780559419432008-09-21T07:25:00.002-07:002009-01-27T07:33:33.114-08:00Sindicato Vertical OSE 1944-1967<a href="http://historiadelsindicalismo1950-1970.blogspot.com/2008/07/los-hechos.html"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5295992664169238162" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 100px; CURSOR: hand; HEIGHT: 26px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQer5t_vnmV3EA6Sv48VARVCuMk24BFtCN1edFDdJXQMIAL-HJ9S0qzm3hBqeB2IxVhhVaoIre44PVvFrH53dLpg41DqkiWx75t1347z3NB_qFk2g2oM9FlCl8N7kbb33PwicrQH9ZJLA_/s400/VOLVER.JPG" border="0" /></a><br /><br /><div align="justify"><a href="http://historiadelsindicalismo1950-1970.blogspot.com/2008/07/los-hechos.html"></a><br /></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="color:#3333ff;">Comunistas, socialistas y sindicalistas ante las elecciones de«Sindicato Vertical», 1944-1967 ABDÓN MATEOS</span><br />Una de las alternativas políticas claves que toda oposición a un régimen no democrático suele plantearse consiste en limitar su acción a la subversión clandestina del orden establecido o en combinar este medio de lucha con la utilización e infiltración en las instituciones legales. En este sentido, las organizaciones obreras de la oposición al franquismo tuvieron que hacer frente a este dilema estratégico desde los años centrales de la década de los cuarenta.<br />Pese a la relevancia de este aspecto de la táctica de lucha de la oposición democrática, la bibliografía existente estudia con escasa profundidad la infiltración en el seno de las Centrales Nacional-Sindicalistas u Organización Sindical Española. Generalizaciones como el "cambio táctico" del PCE en 1948 y el rechazo absoluto del "entrismo" y por el PSOE y la UGT deben ser matizadas. Hasta las elecciones de los años sesenta, las organizaciones políticas y sindicales del movimiento obrero no definirían claramente su posición ante las plataformas legales para la lucha sindical.<br />LAS PRIMERAS ELECCIONES SINDICALES<br />«Circunstancias especiales, propias de la etapa inicial del nacimiento de la Organización Sindical (.••), impusieron la necesidad de mantener un riguroso control de actividades (...). Puede considerarse ahora superada esa primera etapa, y, en consecuencia, concederse una mayor participación a los productores afiliados... La elección directa habrá de recaer precisamente entre los afiliados (...) que figuren en la lista que formará el delegado sindical local con la aprobación del jefe de Falange».<br />Con estas palabras del preámbulo del decreto de 17 de julio de 1943 sobre «normas de provisión de jerarquías» iniciaría el régimen franquista el proceso de elecciones sindicales. Ya no bastaría la represión del movimiento obrero pues, imitando al fascismo, se idearía una institución de control y encuadramiento de los trabajadores llamada Organización Sindical.<br />Además, el cambio de coyuntura internacional llevaría al franquismo a reforzar la legitimación de las armas con algún mecanismo de representación.<br />La construcción de la «democracia orgánica» anunciada en la Ley de Cortes de 1942, se iniciaría por la vía «sindical»<br />Al decreto de julio de 1943, le seguiría un reglamento dictado el 30 de diciembre, en el que se establecería un período de mandato de dos años y se distinguiría los cargos electivos —línea representativa— de los de designación —línea política—. Las elecciones serían directas sólo en los órganos sindicales de prímer grado, esto es, la empresa, los gremios y las hermandades. La nueva institución representativa en la empresa se la denominaría<br />«enlace sindical». </strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>No obstante, habría que esperar más de un año para que se celebraran las prímeras elecciones sindicales el 22 de octubre de 1944. Tras la presentación de candidatos de «confianza política » se elegirían, según la Delegación Nacional de Sindicatos, 39.963 puestos en las empresas con más de 50 trabajadores fijos y 169.604 en el resto .<br />A pesar de los controles políticos, estas elecciones supondrían una importante innovación respecto a los presupuestos iniciales del franquismo, estableciéndose un canal limitado de representación colectiva de los trabajadores en el ámbito de la empresa.<br /><span style="font-size:85%;">^ Este estudio es un avance parcial de una investigación, realizada gracias a una beca<br />predoctoral del Plan de F.P.I. del M.E.C., adscrita al Departamento de Historia Contemporánea<br />de la U.N.E.D., con el título Socialismo y movimiento obrero en la oposición al franquismo.</span> </strong></span></div><span style="font-family:arial;"><strong><div align="justify">Las funciones de los «enlaces» nunca estuvieron claramente reglamentadas pero, en<br />estas fechas, se llevaron a cabo algunas medidas parciales de participación obrera en la<br />empresa. Estas se limitarían a la gestión social de las relaciones laborales y la administración de las obras sociales. Por ejemplo, los enlaces serían los representantes de los trabajadores instituciones como los comités de administración de comedores y de economatos laborales, así como en las comisiones de plus familiar y los comités de seguridad e hiigiene en el trabajo. <span style="font-size:85%;">Véase E. PÉREZ BOTIJA y E. BORRAJO DAGRUZ, «La colaboración de los trabajadores en el ámbito de la empresa en España» en Revista Internacional del Trabajo, 1960, 2^, páginas 573 y ss.<br />Para las primeras elecciones, véanse: M. A. APARICIO, El Sindicato Vertical y la formación<br />del Estado Franquista, Barcelona, Universidad, 1980, 199-201; M. LUDEVID, Cuarenta años de<br />Sindicato Vertical. Aproximación a la Organización Sindical Española. Barcelona, Laia, 1976,<br />Col!. Primero de mayo; y R. BULNES, «Del sindicalismo de represión al sindicalismo de integración<br />» en Horizonte Español, 1966, París, Ruedo Ibérico, Tomo II, págs. 285 y ss.<br />382<br /></span>En reuniones propagandísticas como el 11 Consejo Nacional de Ordenación Social (1944) y el I Congreso Nacional de Trabajadores (1946), el franquismo profundizaría esta búsqueda de legitimación por medios «sindicales ». Unos supuestos representantes de los trabajadores demandarían fórmulas de colaboración y participación obrera en la empresa ^. Así, tras el Fuero de los Españoles y el referéndum que establecería que España era una Monarquía bajo la conducción de un Caudillo, se promulgaría el 18 de agosto de 1947 un decreto sobre jurados de empresa. Los objetivos explícitos del jurado serían promover la concordia social y la colaboración de los «productores» en la empresa «...sin perjuicio de la facultad de dirección que incumbe a los jefes...», así como la vigilancia de la aplicación de la legislación social franquista y el incremento de la producción. Inicialmente, sus facultades serían exclusivamente de carácter consultivo pues el «jefe de empresa» no se vería obligado a adoptar las propuestas del jurado''.<br />El 22 de marzo de 1947 se dictaría un nuevo reglamento para lo que serían las segundas elecciones sindicales. Se crearían juntas electorales y se ampliaría el mandato de los cargos a un período de tres años. Además, se suprimiría formalmente el requisito de «confianza política» de los candidatos, ampliándose la afectación de las elecciones a los jefes de las entidades locales y sindicatos provinciales.<br />Un año más tarde, en febrero de 1948, se completaría la normativa legal con un reglamento para la desposesión de cargos electivos. Las causas de desposesión serían muy amplias, consagrándose en la práctica una mano libre de la «línea política» para deshacerse de los enlaces considerados desafectos. Entre ellas estarían la deslealtad a la Organización Sindical, la usurpación de funciones, la coordinación con otros cargos<br />para perturbar la «normalidad» laboral y el «orden público», las «malas costumbres» y la falta de respeto al Estado ^ </div><div align="justify"><span style="color:#3333ff;"><span style="color:#000000;">DE LA GUERRILLA AL ENTRISMO EN EL «VERTICAL»</span><br /></span>Durante los años cuarenta, como había ocurrido desde el inicio de la guerra civil, se borraría toda barrera entre la acción sindical y la acción .....<br /><span style="font-size:85%;">^ E. PÉREZ BOTIJA y E. BORRAJO DACRUZ, op. cit., pág. 580.<br />" La normativa referida a los jurados de empresa en Organización Sindical. Asesoría jurídica.<br />Legislación social española. Madrid Edic. y Pub. Populares, 1975, páginas 1291-1331.<br />^ Oficina Internacional del Trabajo. La situación laboral y sindical en España. Ginebra,<br />OIT; 1969, pág. 59.<br /></span>política del movimiento obrero. Los sindicatos entrarían de lleno en la actividad política, pues las prácticas sindicales que habían caracterizado a ugetistas y cenetistas serían imposibles de continuar debido a la represión.<br />Lucha armada, reorganización clandestina y en el exilio, así como la creación de plataformas políticas que facilitaran la intervención internacional serían las actividades desarrolladas por la resistencia antifranquista durante la primera década del Régimen. Entre 1944 y 1947, se asistiría a un auge de estas estrategias. Más tarde, la represión desarticularía las organizaciones clandestinas y liquidaría la guerrilla, mientras que en el exterior decaerían las plataformas políticas ante la progresiva consolidación internacional del franquismo.<br />Los comunistas serían la primera corriente del movimiento obrero español que se plantearía la lucha desde dentro de la Organización Sindical.<br />La infiltración en el seno de las organizaciones de masas y «sindicatos» fascistas o reaccionarios sería una práctica arraigada en las tradiciones de lucha del movimiento comunista. En los años veinte, la autoridad de un Lenin defendería en su obra La enfermedad infantil del «izquierdismo» en el comunismo, la actuación en toda organización donde estuvieran las masas, combinando la lucha ilegal con la utilización de las posibilidades legales. Asimismo, nada más finalizada la guerra, Togliatti, delegado de la Internacional Comunista para España, plantearía la posibilidad de la infiltración en las organizaciones sociales franquistas. En abril de 1941, responsables del PCE en México como Uribe darían, entre las instrucciones a los cuadros que se enviaban a España, la consigna de actuar en los «sindicatos verticales» para concienciar a los trabajadores e impulsar la lucha antifranquista ^<br />En la práctica, esta alternativa estratégica no se plantearía en serio durante los primeros años cuarenta debido a la dureza de la represión y a la prioridad de la lucha armada y reorganización del partido y de la UGT.<br />En estos años, lo que sí ocurriría sería el hecho de que antiguos militantes anarcosindicalistas, socialistas y comunistas serían elegidos por los trabajadores como enlaces. Esta presencia no se debería a una estrategia política sino a la necesidad de estos obreros de aceptar los cargos para protegerse de la represión policíaca. Negarse a ser candidato o rehusar un cargo electivo, con antecedentes políticos, supondría una declaración de ................<br /><span style="font-size:85%;">"^ F. CLAUDIN, «El nuevo movimiento obrero español» en Movimiento obrero y acción política.<br />México, Era, 1975, págs. 84-140.<br />' C. TEGACH, «Crisis y reorganización del socialismo español» en Clandestinidad y Exilio.<br />Reorganización del sindicato socialista, 1939-1953. Madrid, Ed. Pablo Iglesias-Fund. F. Largo<br />Caballero, 1986, págs. 91-95.<br /></span><span style="font-size:100%;">oposición abierta a la Organización Sindical y al Régimen . Precisamente, ésta sería la única excepción que los socialistas admitirían para que un militante asumiera un cargo representativo .<br />En octubre de 1948, los principales dirigentes comunistas españoles mantendrían una reunión con Stalin en la que éste sugeriría la combinación de la lucha armada y la organización clandestina con la infiltración en las plataformas legales de la Dictadura. Poco después, se reunirían en París los dirigentes del PCE y del PSUC para debatir las tácticas de lucha. En esta ocasión, V. Uribe plantearía que:<br />«...La táctica huelguística a ultranza es errónea (...). Nuestra conclusión es que debemos trabajar en los sindicatos creados por Falange (abandonando la política del partido que consideraba), al grupo sindical, simplemente como la organización de los comunistas de segunda categoría (...) la UGT va a desaparecer como organización en el interior, y si el PCE se muestra hábil llegaremos a una inteligente combinación del trabajo clandestino del partido con las posibilidades legales que incluso un régimen fascista no puede cerrar totalmente...» '"'.<br />Este inicio de revisión de la táctica de lucha sindical comunista se vería dificultado en noviembre de 1949 por la desconfianza de la Secretaría General hacia lo que entendería que podría suponer un colaboracionismo con el Régimen. Tras un año de debates, la prensa del PCE paralizaría las menciones a la actuación dentro de la CNS, para retomar con nuevos bríos la defensa de las estrategias de la lucha armada y de la reorganización<br />clandestina de la UGT.<br />En las elecciones de octubre de 1950 se ampliaría la afectación del enlace sindical a las empresas que ocuparan a más de 50 trabajadores.<br />Aún en esta ocasión, Mundo Obrero denunciaría los comicios calificándolos de farsa franquista a la que había que negarse a hacer el juego ".<br /><span style="font-size:85%;">* C. MOLINERO y P. YsAs, L'oposició antifeixista a Catalunya, 1939-1950. Barcelona, La Malgrana, 1981, págs. 155-156. De los mismos autores, Patria, Justicia y Pan. Nivell de vida i condicions de treball a Catalunya. Barcelona, La IVIalgrana, 1985.<br />En el Congreso de la Federación Nacional Minera de UGT celebrado en 1954, el delegado de Sama de Langreo (Asturias) relataría cómo en algunos casos las autoridades obligarían a afiliados ugetistas a asumir cargos secundarios. Véase J.A. SACALUGA, La resistencia sociaiista en Asturias, 1937-1962. Madrid, Ed. Pablo Iglesias-Fund. F.L Caballero, 1986, pág. 106.<br />^° Citado por G. MORAN en Miseria y grandeza del Partido Comunista de España, 1939-1982. Barcelona, Planeta, 1986, pág. 139.<br />" Respecto a la posición de D. Ibarruri y la actitud oficial comunista en las elecciones de 1950, véase G. MORAN, op. cit., págs. 140 y 183.<br /></span>La verdad es que durante los años cuarenta la infiltración en el «Vertical» como alternativa estratégica para potenciar la movilización de los sectores sociales desafectos a la Dictadura sería una posibilidad realmente incierta. El movimiento obrero, incluida la corriente comunista, bastante tarea tendría con conseguir preservar la organización clandestina de la represión.<br />El boicot a los tranvías en Barcelona durante marzo de 1951 abriría una nueva fase en la historia de las luchas sociales bajo el franquismo. En efecto, estos sucesos se les podría definir como una movilización popular, de carácter espontáneo y reivindicativo, en la que el protagonismo inicial recaería en enlaces y trabajadores sin cargos representativos ligados a los incipientes movimientos apostólicos obreros o, incluso, al falangismo displicente.<br />A diferencia de la huelga general de Vizcaya en 1947 o la misma jornada de lucha convocada por la Junta de Resistencia del gobierno vasco en el exilio en abril de 1951, la movilización popular no tendría un carácter de resistencia antifranquista, ni sería protagonizado príncipalmente por las organizaciones histórícas de la oposición.<br />A partir de estas protestas, sería cuando el movimiento comunista revisaría a fondo su estrategia de lucha, decidiendo abandonar la guerrilla y la reorganización de la UGT. A pesar de que la historíografía oficial del PCE vincula su participación en las elecciones sindicales de octubre de 1950 con las luchas sociales de la prímavera de 1951, los estudios más recientes desmienten este supuesto. Ni los comunistas participaron activamente en estas elecciones, ni las luchas fueron protagonizadas por las fuerzas históricas del movimiento obrero. Lo que si se produciría sería la incorporación al movimiento comunista de trabajadores jóvenes que habían sido elegidos en estas elecciones. La nueva táctica sindical se iría perfilando......<br /><span style="font-size:85%;">^^ El caso catalán sería la única excepción parcial. En un texto editado con motivo del cincuentenario del PSUC, dirigentes comunistas como G. López Raimundo y C. García mantienen la versión oficial de infiltración activa en las elecciones de 1950. El segundo lo expresa de ésta manera:<br />«La huelga general era el punto de arranque. Su realización contribuyó a crear un nuevo clima (...). Empresas como la Electra Industrial, Torredemer..., estaban coordinadas mediante cargos sindicales y con la presencia directa del PSUC. Como cargo sindical esta fue la via de mi primer contacto y entrada en el partido. Este fue también por el que vinieron decenas de nuevos militantes, antes y después que yo».<br />O. GARCÍA, «El modelo Terrasa» en Nuestra Utopía. PSUC, Cincuenta años de historia de Cataluña. Barcelona, Planeta, 1986, pág. 36. </span><br />a lo largo de la nueva década y los resultados se harían esperar hasta el inicio de los años sesenta.<br />Es más, entre numerosos militantes comunistas, forjados durante la guerra civil y el primer franquismo, se produciría una «incomprensión que se manifestará en actividades intrasigentes primero y en abandono después de toda forma de lucha cuando se vean impotentes para actuar sobre el 'Vertical' e incapaces de superar 'políticamente' la 'alergia' que durante años habían alimentado hacia la organización sindical franquista» ".<br />En las elecciones sindicales de octubre de 1954, algunos militantes del debilitado movimiento clandestino comunista participarían de forma secreta.<br />No obstante, no sería hasta las siguientes elecciones celebradas en 1957, en un contexto de auge de luchas sociales reivindicativas, cuando la propaganda partidaria llamaría a la infiltración en los cargos representativos sin ningún tipo de recelo. En abril de 1956, el PCE celebraría un Pleno en el exilio en el que S. Carrillo daría las siguientes consignas:<br />«Debemos dar audazmente una línea sobre esto. Elegir representantes honestos. Igual en las juntas sociales. Crear comisiones obreras. Presentar esto como una lucha, no como colaboración, en el curso de la cual, dentro del cascarón de los sindicatos verticales, aprovechando posiciones legales, pueda germinar, incubarse, nacer los futuros sindicatos de clase unificados...» ".<br />La Oposición Sindical sería el término que expresaría el trabajo de los comunistas en los cargos representativos de la CNS. En la propaganda se magnificaría el papel de los enlaces en las acciones reivindicativas del trienio 1956-1958, algo que criticarían sus oponentes socialistas. A partir de estas fechas, la agitación del PCE y el PSUC comenzaría a dar ciertos frutos entre el campo obrero. El activismo de algunos militantes jóvenes permitiría ir coordinando la acción con otros representantes de los trabajadores<br />combativos sin filiación, que progresivamente entrarían en la órbita del movimiento sindical comunista.<br />La estrategia de la infiltración comenzaba a tener resultados apreciables para los comunistas cuando al final de la década de los cincuenta concluía una fase del franquismo. Las reformas legales del sistema de .........<br /><span style="font-size:85%;">" D. Ruiz, «De la guerrilla a las fábricas» en Revista Biblioteca Mundo Obrero, n.° 2, abril<br />1985, págs. 19-21.<br />" Citado por A. ELORZA en el articulo «Años de oscuridad, años de esperanza», en Rev.<br />Biblioteca Mundo Obrero, n." 2, abril 1985, pág. 33. </span><br />relaciones laborales abrirían un nuevo frente de lucha para el movimiento obrero.<br /></div></span><div align="justify"><span style="font-size:100%;">SOCIALISTAS Y LIBERTARIOS CONTRA EL «COLABORACIONISMO»<br />La posición de las otras dos corrientes históricas del movimiento obrero ante las elecciones sindicales y, en general, la infiltración en las instituciones oficiales y organizaciones de «masas» franquistas durante la primera mitad del franquismo seria, en términos globales, de rechazo. El «entrismo>> no formaría parte de las tradiciones de lucha de organizaciones como UGT y CNT.<br />Además, experiencias de la postguerra, en el exterior y en el interior, como la represión masiva de los militantes obreros, el colaboracionismo en Francia bajo la bota de Hitler y las deserciones de algunos antiguos afiliados para incorporarse en los «sindicatos verticales», llevaría a socialistas y cenetistas a rechazar por razones de ética política la posibilidad de luchar desde las plataformas legales. Las centrales sindicales de clase concentrarían sus esfuerzos en mantener a duras penas una estructura clandestina que si no coordinada y con capacidad de dirección de las luchas sociales, al menos asegurara la continuidad del testimonio de resistencia al franquismo. En el caso de la CNT "pura" su estrategia se basaría en la lucha armada y la movilización obrera que permitiera una solución insurreccional revolucionaria, mientras que los cenetistas "políticos" colaborarían con socialistas y republicanos en la constitución de alianzas en el exilio y en el interior. Desde 1948, e! movimiento libertario clandestino encontraría crecientes dificultades para mantener una estructura coordinada. Los órganos de dirección se convertirían en comités huecos, faltos de base. Hacia junio de 1953, caería el XVII Comité Nacional no consiguiéndose recrear un órgano de dirección hasta 1960 ^^.<br />Esta desarticulación de la organización clandestina y la incorporación de numerosos cuadros a la burocracia de la Organización Sindical fran-<br /><span style="font-size:85%;">^^ Para la CNT en el primer franquismo, véanse: C. DAMIANO GONZÁLEZ, La resistencia<br />libertaria: ia lucha anarcosindicalista durante el franquismo. Barcelona, Bruguera, 1978<br />y J.M. MOLINA, El movimiento clandestino en España, 1939-1949. México. Edit. Mexicanos<br />Reunidos, 1976.<br /></span>quista, junto a las tradiciones libertarias, explicaría que la dividida CNT en el exilio rechazara la infiltración como táctica de lucha.<br />Los socialistas tendrían como uno de sus principales objetivos, tras la conquista de las libertades, la recuperación de la tradición ugetista mediante una estrecha vinculación entre el partido y el sindicato. Después de 1951, los comunistas habían decidido definitivamente abandonar la pugna con los socialistas por la reconstrucción clandestina y en el exilio de la UGT, tras 17 años de acción en el seno de este sindicato. El PCE consideraría a la Unión General como una organización pasada a la historia.<br />En cambio, los socialistas se empeñarían en mantener las estructuras sindicales en el exilio para representar a los trabajadores españoles en las instituciones internacionales y facilitar la solidaridad sin distinción de ideologías.<br />Para el Interior, bastaría con mantener una pequeña estructura clandestina basada en unos pocos cuadros que permitiera, una vez caída la Dictadura, reconstruir el sindicato como organización de masas.<br />En la estrategia de los socialistas, una vez fracasadas las distintas plataformas políticas diseñadas para impulsar la intervención internacional, no se confiaría excesivamente en una solución del «problema español» mediante la insurrección revolucionaria o la movilización popular.<br />Los pactos de Franco con los Estados Unidos habrían movido a algunos dirigentes socialistas a reflexionar sobre una posible liberalización del Régimen en la que, al menos, se permitiera la libertad sindical. Sin embargo, estas expectativas recibirían un jarro de agua fría pues el Tratado de Cooperación firmado a finales de 1953 únicamente recogería el derecho de la Administración, norteamericana a emitir su opinión sobre la legislación<br />laboral franquista.<br />La decepción se reflejaría en las proposiciones de las secciones de la UGT al V Congreso en el exilio celebrado en Toulouse los últimos días de noviembre de 1953. La propuesta del influyente y crítico grupo de París reflejaría el estado de ánimo general de los congresistas:<br />«Ningún afiliado a la UGT se avendrá, sin traicionar la causa, a claudicaciones oprobiosas cual serían colaborar con Franco al socaire de fingida democratización de su régimen despótico o dejando creer en aceptaciones tácitas de cualquier disfraz adoptado por el franquismo solamente revestido para justificar monstruosas<br />coyunturas internacionales» '^.<br /><span style="font-size:85%;">^'^ Fund. F. Largo Caballero (FLC). Memoria que presenta al Quinto Congreso de la UGT<br />en España en el exilio la Comisión Ejecutiva. Toulouse, 27, 28 y 29 de noviembre de 1953.<br />págs. 78 y 81.<br /></span>No obstante, habría también en el exilio voces minoritarias de ugetistas que propondrían, en las asambleas de las secciones previas a la celebración del V Congreso, que:<br />«Nuestros compañeros en el interior actúen intensamente por los medios más eficaces y menos peligrosos a su seguridad, dentro de los sindicatos verticales, para conocer a fondo su organización, marcha de los mismos y estar capacitados para tomar los mandos de dirección, una vez llegado el momento oportuno» ".<br />Participar abiertamente en ios cargos electivos de la Organización Sindical sería para la dirección de los, socialistas comprometer el prestigio y la legitimidad de la UGT en una colaboración con un aparato del sistema de poder franquista. Un Régimen que se pensaría que estaba próximo a caer, mediante una maniobra militar con apoyo de parte del bloque dominante y, que en su caída arrastraría a todo el montaje de los «sindicatos<br />verticales» y, por supuesto, a aquellos burócratas y colaboracionistas que en su seno actuasen. Toda «inteligencia» o unidad de acción con los totalitarios, fuesen falangistas o comunistas, sería condenable. Las centrales sindicales democráticas legítimas no deberían manchar su historial en el seno de esos «Sindicatos» donde totalitarios y colaboracionistas actuaban ^*.<br />Del mismo modo, la posición del movimiento socialista clandestino sería durante las dos primeras décadas del franquismo mayoritariamente contraria a la infiltración. En áreas, como Vizcaya y Asturias, donde a pesar de la dura represión, los socialistas conseguirían consolidar la continuidad de su organización y presencia en las luchas sociales, la acción reivindicativa resurgiría al margen de los cauces legales de representación. No obstante, los socialistas asturianos mostrarían cierto posibilismo. Un responsable propondría en agosto de 1949, actuar en el seno de los «sindicatos» oficiales para enfrentarlos con la patronal y mostrar a los trabajadores su ineficacia y contradicciones, más que para lanzarlos a movilizaciones políticas o luchas reivindicativas. Más tarde, en el Congreso celebrado por la ..........</span></div><div align="justify"><span style="font-size:100%;"><span style="font-size:85%;">" Centre D'Estudis Histories Internacionals (CEHI). Doc. Sindical. UGT. «Proposición táctica ». Mariano Cubillo, S.L. (1953?).<br />'° Al siguiente Congreso de la UGT en el exilio el grupo de Chile se plantearía ante el final<br />de la Dictadura y de los Sindicatos Verticales que la masa de trabajadores: «...no cabe más que admitirla en nuestro seno tratando de reeducarla en los principios que nos son tan caros.<br />Eso a la masa. No así a los dirigentes. Todos aquellos que hayan tenido cargos con los<br />Sindicatos deberán ser eliminados de nuestras filas (...). Son un peligro siempre y además, sería inmoral de nuestra parte recibirlos». FLC. Memoria que presenta al VI Congreso de la UGT la CE. Toulouse. 9-11 agosto 1956.</span><br />Federación Nacional Minera en 1954, algunos delegados serían partidarios de una mayor flexibilidad táctica que dejase libertad de acción a los militantes para infiltrarse en el seno de la CNS. Al final, se acordaría autorizar la «colaboración» a los militantes, siempre que lo decidiera la dirección y reportara beneficios al afiliado, —evitar represión—, y a la clase trabajadora^<br />El criterio de ios asturianos coincidiría con el del nuevo equipo responsable de la organización clandestina, formado desde 1954 y liderado por Guridi/Antonio Amat. Este convencería a Pascual Tomás, secretario general de la UGT, de la utilidad de la nueva táctica, conviniéndose conjuntamente una serie de instrucciones para orientar a los militantes en su actuación en el «Vertical». En un informe dirigido el primer día de marzo<br />de 1955 a las Comisiones Ejecutivas de la Unión y el Partido Socialista, Amat, refiriéndose a la actuación de uno de los responsables madrileños, la valoraría con los siguientes términos:<br />«Buena labor está haciendo, muy particularmente en lo referente a la incrustación de compañeros en los Sindicatos de Falange, labor de la que ya os hablé —de hecho controlamos el Sindicato de la construcción— y hacia la cual Tomás (<span style="font-size:85%;">A.IVI., S.° de UGT)</span> no debe mostrar ningún temor, pues se han tomado todas las medidas que nos indicó...»<br />En la práctica, la aceptación secreta de cargos por cuadros socialistas tras las elecciones de 1954, se reduciría a unas cuantas experiencias personales siempre vistas con preocupación por la dirección del movimiento socialista en el exilio. El 27 de marzo de 1956, el responsable de Andalucía reflejaría, en un informe a la ejecutiva ugetista, la dificultad y desconfianza con que la nueva táctica era acogida por la militancia tras dos años de ensayo:<br />«De acuerdo con las instrucciones que tenemos recibidas de vosotros hemos pedido a nuestros compañeros que actúen en el seno de los sindicatos falangistas y que los cargos que hasta ahora han venido algunos rechazando, los acepten y procuren influir desde ellos en las decisiones sindicales que se tomen. Así se ha procurado hacer, pero después de vencer la lógica repugnancia de nuestros compañeros hemos podido comprobar que nuestra actuación no puede ser eficaz debido al control que los falangistas ejercen en la dirección de los mismos».<br />Cuando se celebraron las elecciones sindicales de 1957, los socialistas no llamarían en su propaganda a los trabajadores a participar, sino que se .......<br /><span style="font-size:85%;">Véase J. A. SACALUGA, op. cit pág. 105.</span><br />decidiría dejar en libertad a las federaciones para que actuaran según sus posibilidades y el ambiente de la zona. Amat reduciría la explicación del comportamiento de la organización clandestina a unas pocas líneas dentro de un apretado y largo informe a las Ejecutivas con fecha de 12 de octubre:<br />«<em>En las últimas elecciones sindicales el Partido dejó en libertad a las Regiones para obrar como creyeran más oportuno. Los "ctiinos" (A.M., comunistas) ordenaron a los suyos la votación y elección de sus miembros. En Asturias nuestros compañeros se abstuvieron y la votación en la cuenca minera sólo alcanzó el 18 por 100. En cambio, en Santander —así como muchas factorías de Euzkadi— se votó, saliendo elegidos los compañeros escogidos (...). En Cataluña y en la fábrica, Corbera y Feliú, Tejidos, Sabadell, salió por unanimidad elegida enlace sindical... Sofía Loren</em>».<br />A la desconfianza de la dirección en el exilio y a la dificultad y «repugnancia » de la militancia clandestina veterana habría que sumar el carácter secundario que la táctica infiltracionista tendría para el equipo dirigente del interior y las nuevas generaciones de socialistas. A este respecto, sería paradigmático el hecho de que en las reuniones de los órganos directores entre congresos de la UGT y del PSOE de 1957 y 1958, los delegados de España no harían mención de la infiltración entre sus numerosas propuestas organizativas y estratégicas ^°. </span></div><span style="font-size:100%;"><div align="justify">JURADOS DE EMPRESA Y CONVENIOS COLECTIVOS<br />En los años finales de la década de 1950, el Régimen abordaría una serie de reformas socioeconómicas que pondrían final a una primera fase del franquismo. El sistema de relaciones industriales se modificaría sustancialmente con la ley de negociación colectiva de 1958, la ampliación de la representatividad de los niveles más bajos de la Organización Sindical en las elecciones y de la afectación del jurado a las empresas con más de cien trabajadores (1960), la semilegalización del «conflicto colectivo» y una relativa semitolerancia de los nuevos grupos y movimientos sindicales.<br />Hasta estas reformas, el problema esencial del movimiento obrero había sido la lucha política contra la Dictadura. Por la acción clandestina subver-<br /><span style="font-size:85%;">2° Para las referencias documentales anteriores, véase en la Fundación Pablo Iglesias<br />(FPI): A.E. Correspondencia de la CE. con Amat y Andalucía; y las actas del Comité Director<br />del PSOE en 1957 y 1958. La única excepción la constituiría la acción de la ASU en el seno<br />del SEU.<br /></span>siva o explorando la utilización de las plataformas legales. Ahora la oposición obrera tendría que adaptar su acción ante dos elementos como serían las elecciones sindicales y la negociación colectiva. La lucha antifranquista continuaría pero se había abierto un nuevo frente para la acción dentro y<br />fuera de la empresa ^\<br />La adaptación de la oposición obrera a las nuevas condiciones legales para la acción reivindicativa no sería tarea fácil. Durante unos años, tanto las organizaciones de la oposición clásicas como las nuevas, pero sobre todo las primeras, vacilarían en la revisión de la táctica de lucha sindical.<br />Esta ambigijedad sería también característica del comportamiento de los empresarios y el Estado. Los debates sobre la reforma del aparato sindical y la participación de los trabajadores en la empresa serían indicadores de estas nuevas actitudes, como también lo sería una menor represión sobre el movimiento sindical.<br />En la sexta celebración de elecciones sindicales, a finales de 1960, los responsables de la Organización Sindical iniciarían campañas propagandísticas para reforzar la participación de los trabajadores y, por tanto, la representatividad en enlaces y vocales del jurado de empresa. Octavillas de colores donde se diría:<br />«El Sindicalismo Español: No alienta el odio y sí el amor entre los que trabajan. No defiende la lucha de clases y sí la unidad. No quiere privilegiados entre los que producen ni de corbata ni alpargata. No está al servicio del Imperialismo Ruso. Ni tampoco al servicio de la Masonería Internacional...» ^^.<br />A pesar de la propaganda oficial, tanto el «Vertical» como los empresarios dificultarían a los trabajadores combativos el éxito electoral. Los datos de una encuesta realizada por la Juventud Obrera Católica (JOC) entre sus afiliados revelarían que en numerosas ocasiones los candidatos serían propuestos directamente por la OSE o la empresa y no habría campaña electoral previa ni formación de candidaturas. Los votos en blanco o a<br />artistas y deportistas aún serían norma en numerosas empresas ^^.<br />El Centro de Cultura Popular de la JOC editaría unos folletos donde se analizaría la legislación electoral y la normativa sobre la representación en la empresa, llamando a utilizar al máximo las posibilidades de plataformas ........<br /><span style="font-size:85%;">" V. PÉREZ DÍAZ, «LOS empresarios y la clase política», en Papeles de Economía, n.° 22<br />(1985).<br />^^ F. CANDEL, Ser obrero no es ninguna ganga. Barcelona, Laia, 1976, págs. 186-187.<br />^ ídem., op. clt, págs. 188-191.</span><br />como el jurado. Entre las orientaciones que se darían a los cargos representativos destacaría la preocupación por fomentar la relación entre éstos y el resto de los trabajadores. Por ejemplo, señalarían: "Es menester que los vocales encuentren medios de hacer participar a sus compañeros, para informarles (...) de la marcha de los asuntos que tiene planteados el Jurado y recoger sus opiniones sobre ello...».<br />«En los asuntos colectivos, por ser todos los trabajadores de la Empresa (...), el Enlace es un interesado más en la cuestión; pero como ostenta una categoría sobre los demás, (...), tiene que presidir la comisión y acudir con ellos al Sindicato » 2".<br />La «Oposición Sindical» denunciaría las maniobras de la burocracia falangista y de las empresas en las elecciones, pero llamaría a los trabajadores a utilizar cualquier resquicio para ocupar los cargos representativos de empresa y locales. El grado de infiltración conseguido aún sería pequeño debido a la propia debilidad del movimiento comunista, pero en algunas áreas ya se conseguiría alguna representación en las secciones sociales. Por ejemplo, en la metalurgia sevillana seis militantes comunistas conseguirían el cargo de vocal provincial ^^.<br />La dirección de la UGT reunida en Consejo General los días 26 y 27 de agosto de 1960 también debatiría en mayor profundidad que otras ocasiones su posición ante las elecciones. Algunos líderes como Jimeno y García Duarte se mostrarían pragmáticos, entendiendo que la actitud de los socialistas debería considerarse como una cuestión de táctica de lucha y no de principios. La mayoría coincidirían en el criterio de utilizar la plataforma oficial en casos especiales y en consultar al interior al respecto. Sin embargo,<br />se decidiría formar una comisión que elaboraría la siguiente declaración:<br />"La UGT de España, ante los intentos de los jerarcas franco-falangistas, tendentes a conseguir la colaboración de los trabajadores en la CNS, declara repudiable toda colaboración voluntaria en la organización sindical falangista» ^'^.<br /><span style="font-size:85%;">2'' Fund. Rafael Campalans (FRC). Cuadernos de Cultura Popular, n."^ 4 y 5, Madrid-Barcelona,<br />CCP-JOC, septiembre de 1960.<br />^^ Para la actitud de los comunistas en estas elecciones, véase en el Archivo del Comité<br />Central del PCE (ACCPCE) el boletín de la oposición sindical madrileña /Arfes Blancas noviembre<br />de 1960 y febrero de 1961. Sobre la penetración en la sección social de la metalurgia<br />sevillana, véase ACCPCE. Sección Movimiento obrero y sindical, el manuscrito "La clase<br />obrera y la oposición sindical». (Transcripción de la reunión de cuadros comunistas en París<br />en enero de 1965).<br />^•^ FLC. Acta de la reunión del Consejo General de la UGT. Toulouse 26-27 de agosto<br />de 1960.<br /></span>El proyecto de declaración sería aprobado por unanimidad, dejando pocas dudas sobre la actitud de la dirección al interior. Vascos y asturianos estarían de acuerdo con la dirección en la defensa del boicot, pero hay que recordar que la lucha reivindicativa en estas áreas se realizaría desde la segunda mitad de los cincuenta al margen de los canales oficiales de representación y negociación. En cambio, la fracción disidente compuesta por la Agrupación Socialista Universitaria (ASU), el Movimiento Socialista de Cataluña (MSC) y parte del equipo madrileño seguidor de Amat, tendrían una posición más matizada. En sus órganos de propaganda aún no llamarían a favor de la participación, pero valorarían de forma positiva las posibilidades de lucha a través de la negociación colectiva. Es más, en Cataluña, algunos cuadros obreros de la JOC que ocupaban cargos representativos se integrarían en la UGT y el MSC. Cuando unos meses después de las elecciones sindicales, se celebró el Congreso del PSOE de 1961, la ponencia que militantes como Luis Gómez Llórente y Ángel de Lucas presentarían por encargo de Antonio Amat, propondría sin éxito:<br />«Que sin modificar ninguno de los enunciados previos y declaraciones solemnes del pasado es urgente recomendar en secreta consigna a todos los compañeros la táctica infiltracionista explicándoles su finalidad concreta y el alto nivel de la tarea» ^'.<br /></div><div align="justify">DE LAS ALIANZAS SINDICALES A LAS COMISIONES OBRERAS<br />Las luchas obreras de la primavera de 1962 tendrían como principales consecuencias la crisis de la OSE, la generalización de la acción reivindicativa, el desarrollo del movimiento de las comisiones obreras y una represión más matizada sobre las organizaciones de la oposición obrera.<br />En 1963, el movimiento de las comisiones se relanzaría en el Norte como respuesta solidaria de los trabajadores ante los despidos en las huelgas del año anterior. En Vizcaya, se formaría en mayo de 1963 una<br /><span style="font-size:85%;">^' Fund. Pablo Iglesias (FPI). L. Gómez Llórente y A. de Lucas «Ponencia de las Federaciones<br />del Interior al Congreso del PSOE». S.L. (1961), pág. 17. Es interesante señalar que el<br />«entrismo» sería defendido, con menores prejuicios que en las bases tradicionales del movimiento<br />socialista, por las nuevas generaciones socialistas procedentes de las clases medias<br />ilustradas.<br /></span>Comisión Obrera Provincial dominada por militantes de la HOAC, pero con presencia del PCE y de la incipiente Unión Sindical Obrera (USO). La actividad de la Comisión se centraría en conseguir la readmisión de los aproximadamente 300 despedidos con motivo de la huelga generalizada del 62, la reposición de los cargos desposeídos y unas mayores garantías electorales ^^.<br />Tras una serie de concentraciones, asambleas y reuniones con las autoridades, la Comisión Provincial al no ver satisfechas sus reivindicaciones propugnaría la abstención en las elecciones. La Alianza Sindical de Euzkadi (ASE), constituida en 1962 por UGT, STV y CNT debatiría desde los primeros días de mayo su posición ante las elecciones. Frente a la actitud de boicot ugetista, los solidarios vascos serían partidarios de posiciones más pragmáticas. Comprometidos con la Comisión Provincial Obrera, STV defendería inicialmente el voto en blanco para permitir que algunos cargos representativos combativos pudiesen continuar la lucha a través de las plataformas legales. Reunida de nuevo la ASE el 23 de mayo, los Solidarios manifestarían que consultada su base la mayoría sería partidaria de ir a las elecciones ^^. Las distintas posiciones de UGT y STV respecto a las elecciones sindicales y el movimiento de las comisiones provocaría la primera crisis de esta Alianza Sindical ^°.<br />En Barcelona, se formaría antes de las elecciones una comisión obrera de banca que se plantearía la lucha por las reivindicaciones de los empleados en el convenio provincial y la presentación de candidaturas obreras de oposición. La .vanguardia que impulsaría esta iniciativa estaría formada por militantes de la Alianza Sindical Obrera, de los movimientos apostólicos y de la Oposición Sindical Obrera ^\<br /><span style="font-size:85%;">'" El primer escrito de la Comisión Provincial Obrera se redactaría en Bilbao el 27 de mayo de 1963 y se dirigía al Delegado Provincial de Sindicatos. Véase el documento en Memorias manuscritas de V. GÓMEZ La,vlN, Pequeños relatos de grandes gestas del nuevo movimiento obrero de postguerra al igual que la USO, Comisiones Obreras y el movimiento ciudadano. Bilbao, 1983, pág. 140. (Copia en Universidad Sindical (US), Martorell).<br />'^ FLC. Sección Alianza Sindical. Cajas ASE. Carta de «Rufino del Agua» a CE de UGT.<br />Bilbao, 23 de mayo de 1963.<br />^° La UGT de Vizcaya lanzaría una octavilla contra las elecciones añadiendo a la firma la sigla de Alianza Sindical. El sindicato nacionalista vasco denunciaría al sindicato socialista por este hecho y dejaría de asistir a las reuniones del comité de coordinación de la ASE. FLC. S.AS. Actas del CC de las AS. Toulouse 13 de junio y 13 de julio de 1963.<br />Por su lado, la Confederación Regional del Trabajo de Euzkadi Norte (CNT) saldría de su silencio editando en julio de 1963 un boletín titulado La Voz Confederal en el que se denunciaría al «Vertical» y se comentaría la victoria de los abstencionistas en las elecciones (Véase en ejemplar de la FPI).<br />^' ACCPCE. Secc. M.O. y sindical. Informe sobre las elecciones y la comisión obrera de<br />banca. Recibido el 2 de julio de 1963.<br /></span>El ambiente en Cataluña sería muy favorable a la participación en las elecciones. Ya no serían exclusivamente los trabajadores católicos y comunistas los partidarios de la utilización de las plataformas legales, sino que los nuevos grupos sindicalistas y socialistas intentarían infiltrarse en la OSE. En el movimiento socialista, el MSC y el Frente Obrero de Cataluña (FOC) harían propaganda llamando a la infiltración. Incluso la débil federación regional catalana del PSOE se mostraría a favor de la participación electoral.<br />En abril de 1963 se reuniría en IVIadrid por primera vez el Comité de Coordinación de la UGT y del PSOE en la clandestinidad. Amat, en prisión atenuada en su domicilio, enviaría a las Federaciones un mensaje con una serie de propuestas entre las que se encontraba la participación en las elecciones. Burlando la vigilancia policial, conseguiría estar presente en la reunión del Comité defendiendo su propuesta táctica. El nuevo responsable del interior, Pablo-Ramón Rubial explicaría a la ejecutiva ugetista el desarrollo del debate y la posición mayoritaña de la organización.<br />«No obstante, entramos en discusión sobre las indicaciones que hace {A.M., Amat) de orden sindical y todas las regiones se mostraron contrarias a la participación en las elecciones e infiltración en el Sindicato, excepto Cataluña. La UGT, pues, no participará en las elecciones sindicales presentando candidatos propios y allí donde la Alianza se halla constituida llevará ese criterio. Si posible fuera, se irá a la abstención y donde no pueda lograrse o no convenga se votará a cualquiera que no sea compañero. Es posible que en los departamentos de algunas factorías el personal vote a algún compañero nuestro y como es difícil renunciar, tendrá que cargar con el Sanbenito. No incurrirá en falta de disciplina por tal hecho».<br />Para la mayoría de los ugetistas la lucha contra la Dictadura era esencialmente política, desconfiándose de la utilidad de la infiltración. El informe de Rubial resumiría la argumentación de la mayoría de los dirigentes del PSOE en el interior y en el exilio:<br />«El (motivo) más fundamental es el de no contaminarse con un organismo que, además de desprestigiado, está en estado de putrefacción. Los enlaces sindicales sólo tienen facultad consultiva y toda su labor es nula... si la organización fuera a por esos puestos, quien quedaba desprestigiada era aquélla y no el individuo (...).<br />En la hipótesis de lograr todos esos puestos inferiores y nuestros compañeros, a fuerza de machacar e insistir lograsen las pequeñas cosas que con tales puestos se alcanzan, lo único que haríamos es introducir la duda en la mente de los trabajadores que empezarían a pensar si por no tener hombres que se preocupasen de los problemas del departamento el Sindicato no tendría la eficacia para la cual se había creado» ^^.<br /><span style="font-size:85%;">'-' Se imprimirían 2.500 octavillas engomadas donde se denunciariati las elecciones como<br />farsa en la que no había que colaborar votando pues serviría para consolidar al «Vertical».</span><br />Los disidentes de UGT y CNT, en España y en el exilio, se agruparían en un pacto de unidad de acción llamado Alianza Sindical Obrera (ASO) desde octubre de 1962. De igual modo que los otros sectores de las organizaciones sindicales históricas denunciarían a la demagogia «verticalista» y entenderían las elecciones como una farsa del franquismo. Sin embargo, considerarían conveniente no despreciar las posibilidades legales de representación y negociación para la lucha obrera. Un ambiguo manifiesto de estos sectores de ugetistas y Genetistas disidentes reflejaría las resistencias éticas que aún a muchos militantes debería producir la nueva táctica:<br />«Por principio, nuestra norma debiera ser la abstención absoluta. Pero considerando que muchos de vosotros podéis creer que en el seno de esta ficción sindical (...) podéis hacer factible la rebeldía, nosotros renunciamos sinceramente a plantearos la abstención absoluta» ^^.<br />Los comunistas, a través de la OSO, tampoco mostrarían una posición excesivamente clara. En un manifiesto de la Oposición Sindical en noviembre de 1962 se denunciaría la CNS y se plantearía un eventual boicot masivo en las elecciones. No obstante, con ocasión del manifiesto del Primero de Mayo de 1963 los comunistas se decidirían por la participación.<br />Se debería acompañar la formación de candidaturas unitarias de oposición con movilizaciones obreras que llegarán hasta la huelga general.<br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-size:100%;">Al final, los comunistas se sumarían al boicot en Vizcaya, parcialmente en Asturias y en importantes empresas de otras áreas.<br />El nivel de penetración de los militantes comunistas en los cargos de empresas sería relevante en Barcelona, Madrid y Sevilla; en especial, en el sector de la metalurgia. De todas formas, como reconocerían los informes redactados sobre las elecciones por los militantes del PSUC el número de cargos ocupados serían una minoría incluso en las grandes empresas. Por ejemplo, uno de los mejores resultados se obtendría en Hispano-Olivetti .............<br /></span>Véase FPI. Correspondencia CE con organización clandestina País Vasco. Cartas de Pablo<br />a CE de UGT 2-4-63 y 26-4-63; Carta de Pablo a Juanito (J. Iglesias) S.F.; octavilla<br />¡Trabajadores! UGT (COSL); y Resultados provisionales de las elecciones sindicales en Vizcaya.<br />Bilbao, 20 de junio de 1963.<br />33 CEHI. Doc. Sindical. ASO. Manifiesto de ÜGT-CNT. ASO de España. ¡Trabajadores!<br />(1963).<br />^* ACCPCE. S.M.O. y S.OSO. "Llamamiento de la Oposición Sindical a los trabajadores».<br />Noviembre 1962 y «Manifiesto de la Oposición Sindical Española ante el 1.° de mayo». OSOE,<br />15 de abril de 1963.<br /></span>donde de 55 enlaces, cinco pertenecerían al partido. Ahora bien, entre el resto de los cargos habría un socialista y un cenetista, considerándose a otros 18 enlaces como trabajadores honrados ^^.<br />Un líder obrero del PCE madrileño valoraría de la siguiente manera las elecciones:<br />«En todas las maniobras y en toda la capacidad que aún le queda al Sindicato Vertical, aunque sea lo más odiado, fundamentalmente en la metalurgia en Madrid, era por así decirlo prácticamente imposible pasar en esas elecciones, en todas esas series de cosas legales, pues de una fase primaria de las elecciones, es decir de los enlaces y jurados. Difícilmente, y yo creo que esto debe ser una cosa general, se logra llegar a las Secciones Sociales, y no digamos ya al escalón fundamental, a la presidencia de la Sección...» ^.<br />A pesar de las limitaciones, en estas elecciones serían elegidos como enlaces y vocales del jurado numerosos trabajadores combativos, la mayoría inorganizados en partidos o sindicatos clandestinos. Un observador ligado a las esferas oficiales como Emilio Romero afirmaría en las páginas del diarío Pueblo que entre las elecciones de 1963 y 1966 serían desposeídos más de 1.800 representantes legales de los obreros ^^. «TRABAJADOR, VOTA AL MEJOR». LA VICTORIA DEL 66 DEL MOVIMIENTO SINDICAL<br />Una orden de la OSE convocaría nuevas elecciones sindicales el 14 de mayo de 1966. El reglamento general de elecciones se modificaría recogiéndose como prínclpales innovaciones la elegibilidad de todos los cargos representativos y la ampliación del mercado a seis años. Además, el 2 de junio de 1966 se promulgaría un decreto que ampliaba las reducidas garantías de los cargos sindicales efectivos.<br />El movimiento de las comisiones obreras madríleño denunciaría una maniobra del «Vertical» junto a antiguos militantes cenetistas, pero también llamaría a los trabajadores a participar para reforzar la organización y la lucha obrera.<br /><span style="font-size:85%;">^'^ ACCPCE, S.M.O. y S. Informes sobre las elecciones del '63. «Informaciones sobre las<br />elecciones a enlaces en Barcelona. Hispano-Olivetti» (7-4-1963).<br />3^ ACCPCE, S.M.O. y S. «La clase obrera y la oposición sindical». Manuscrito citado en<br />nota 25,lt 3.<br />^' CEHI, ASO, Boletín de la Alianza Sindical Obrera de España (Perpignan). Año IV, n.° 2,<br />junio 1966.<br /></span>Tras una campaña de agitación, la «ínter» de Comisiones conseguiría concentrar a unos 3.000 trabajadores ante el Ministerio de Trabajo el 28 de junio. Camacho y otros tres líderes del movimiento entregarían un escrito donde se reclamaría un control del proceso electoral, la libertad de propaganda en la campaña, unas mayores garantías para los cargos y la libertad para celebrar asambleas donde elaborar plataformas reivindicativas<br />y formar candidaturas. También, se reivindicaría un salario mínimo de 250 pesetas, la igualdad de condiciones de trabajo para iguales labores, una escala móvil, la estabilidad en el empleo y el derecho de huelga. La reacción policial sería dura, siendo detenidos 181 trabajadores y procesados 19.<br />En el ambiente de una campaña electoral oficial sin precedentes los trabajadores elaborarían tablas reivindicativas y se formarían candidaturas unitarias de oposición. El movimiento de Comisiones se consolidaría en numerosos sectores productivos madrileños. En áreas como Barcelona, País Vasco y Asturias, donde tras las luchas del trienio 1962-1964 las comisiones obreras habían decaído, se relanzaría el movimiento gracias a la unidad de acción de comunistas, sindicalistas, católicos y algunos sectores<br />socialistas ^^.<br />El movimiento sindical de la ASO llamaría desde 1964 a formar comités o comisiones de fábrica, intentando incorporar a su organización a enlaces y jurados combativos. A finales de 1965, integrarían este movimiento que intentaba competir con OSO por el control de Comisiones Obreras, fuerzas como USO, ELA-STV y SOC, además de ugetistas y cenetistas disidentes originarios. Las corrientes críticas del movimiento socialista, articulados por el MSC, intentarían impulsar en lo sindical un movimiento unitario, autónomo y democrático, con exclusión de los comunistas. En el exilio, la Alianza Sindical Obrera contaría con el apoyo del MSC, el Secretariado de Cataluña de la UGT, ei Comité Nacional de la UGT en París (disidente) y numerosos grupos socialistas y libértanos fieles a la dirección en Toulouse.<br />Ahora bien, ante el auge del control comunista de las comisiones obreras, parte del Comité de Coordinación de la ASO entraría en conversaciones con el XXI Comité Nacional de la CNT (sector Royano). La propuesta sería hecha el 8 de abril de 1966 por la Confederación Regional de Cataluña al Comité Nacional de la CNT «pactante». Además, estos cenetistas<br /><span style="font-size:85%;">^° En Barcelona, en el verano de 1966 sectores del movimiento obrero como el PSUC,<br />FOC y MSC constituirían una comisión local. En Guipúzcoa, las fuerzas que inicialmente<br />crearían una Comisión Obrera Provincial serían PCE, USO, ELA-STV (MSE) y FO de ETA.</span><br />catalanes exigirían que el Movimiento Nacional y la OSE se pronunciaran públicamente aceptando los cinco puntos de la «Carta Constitucional del Sindicalismo Español». Considerarían que el acuerdo entre CNT y OSE sólo podría continuar si se revisaba conjuntamente el Reglamento electoral y se daban mayores garantías a los cargos representativos ^^.<br />Así, el 10 de julio de 1966, la denominada Conferencia Nacional de secretarios Regionales de la CNT acordaría que la representación del Comité Nacional se incorporase a la ASO para revisar el pacto de constitu-<br />Estos sectores socialistas y sindicalistas libertarios creerían que las fuerzas tradicionales del movimiento sindical deberían «...irrumpir ordenadamente en los sindicatos constituidos (...), de cara a conseguir un sindicalismo libre y unido que sirva de contrapunto a las fuerzas capitalistas oligárquicas (...). No dejando el campo libre a los que quieren servirse de los Sindicatos para sus propios intereses» '".<br />La estrategia de los «pactantes» consistiría en transformar la OSE en un sindicato libre democrático. Un proceso pacífico de democratización del aparato sindical oficial, como primer paso para conseguir el resto de las libertades. Esta perspectiva estratégica sin el componente negociador sería bastante común en la mentalidad del movimiento sindical de oposición de la época. No obstante, los «pactantes» pecarían al menos de ingenuidad<br />al creer posible que la Dictadura firmase su acta de disolución consintiendo un sindicato democrático. La transformación del «Vertical» no sería posible pues, además de funciones de representación y negociación, sería una parte de la administración laboral y de los servicios sociales, así como una institución importante del sistema de poder franquista.<br />La táctica de este sector de la ASO consistiría en constituir en los centros de trabajo «comisiones de democracia obrera» que impulsaran asambleas de trabajadores donde se elaboraran plataformas reivindicativas y se formasen candidaturas. Las «comisiones de democracia obrera» .....<br /><span style="font-size:85%;">^^ Archivo General de la Administración (AGA). Sección Sindicatos. Delegación nacional<br />de Sindicatos. Secretaría General, Gabinete de Documentación. Dossier «CNT». Barcelona, 8<br />de abril de 1966. Carta del CR de la CNT de Cataluña al CN de CNT.<br />'^ ACCPCE. Secc. M.O. y sindical. Legajos «Socialistas y sindicalistas». Ref. 201/21.<br />«Únicas conclusiones o acuerdos» 25-8-1966.<br />" ACCPCE. S.M.O. y sindical. Legajos «Socialistas y sindicalistas». Sindicalismo. Presencia Obrera.<br /></span>pasarían a integrar comisiones regionales, y éstas, una Comisión Nacional del «sindicalismo español». Los enlaces de las candidaturas de «democracia obrera» participarían en el Congreso de Sindicatos, defendiendo la «carta constitucional» y «puntos de acuerdo» en la elaboración de la nueva Ley Sindical. En definitiva, se aconsejaría participar en las elecciones, considerando la ocasión como un primer paso esencial para conseguir transformar el «Vertical» en un sindicato unitario, autónomo y democrático ''^.<br />Al conocerse el pacto entre parte del Comité de Coordinación de la ASO y el Comité Nacional de la CNT (Royano), los sectores más influyentes de la Alianza en el interior decidirían disolverla, declararse autónomos o abandonarla. Esta sería la posición de partidos y grupos socialistas como MSC (Interior), Partit Socialista Valencia, Partido Socialista Galego, Movimiento Socialista de Euzkadi (ELA) y la Alianza Popular de Esquerra Socialista (SOC). Asimismo, la UGT de Cataluña (USO) y la Confederación de la Unión Sindical Obrera abandonarían la Alianza. Todos estos grupos sindicales y políticos socialistas participarían en el movimiento de las comisiones obreras siendo partidarios de presentarse a las elecciones y de la unidad sindical sin exclusiones. Algunos, como MSE (ELA) considerarían que se debía utilizar exclusivamente las plataformas legales en el plano de la empresa para avanzar en la perspectiva de la creación de un contra-poder<br />obrero "2. Otros grupos del neosocialismo como el Frente Obrero de<br />Cataluña y la Fuerza Socialista Federal también llamarían a participar reforzando<br />las comisiones obreras ilegales de empresa""'.<br />Sectores críticos y disidentes del movimiento socialista clásico optarían por presentarse a las elecciones e integrarse en Comisiones. Madrid, fue el área donde serían más relevantes estas actitudes. La federación ugetista decidiría por mayoría participar en las elecciones, a pesar de la oposición de los órganos de dirección clandestinos y en el exilio. Incluso el prestigioso líder socialista crítico y antiguo responsable del interíor, Antonio Amat, consideraría conveniente que los ugetistas entraran en las co- ...<br /><span style="font-size:85%;">"^ AGA. S. Sindicatos. C 5215. Boletín ASO. Portavoz de todos los sindicalistas libres de<br />España. Septiembre de 1966, n.° 17. (ciclostilado).<br />CEHI. ASO. Boletín de la Alianza Sindical Obrera de España. Año IV, n.° 2, junio de 1966<br />(Perpignan).<br />'^ FLC. Sección UGT. Manifiesto de ELA-STV. Por la instauración de un contrapoder<br />obrero. FV23 de agosto de 1966.<br />CEHI. Lan Deya. ELA-STV. Movimiento Socialista de Euzkadi. Año LVII n.° 41. Táctica<br />Sindical.<br />•"" FRC. Cuadernos de Presencia Obrera n.° 1. Mayo de 1966. «Los trabajadores y el<br />Sindicato» (FOC) y «Presencia Obrera» Front Obrerde Catalunya, n.° 20 sept. 1966. «Elecciones<br />Sindicales».<br /></div></span><div align="justify">misiones obreras madrileñas '*^. De hecho, la disidente Federación Socialista del Centro, sectores de las Juventudes Socialistas y el grupo de Tierno se integrarían o apoyarían con su propaganda al movimiento sociopolítico de Comisiones "^<br />En realidad, el ambiente en estas elecciones sería tal que sólo las direcciones de UGT, CNT y STV seguirían propugnando el boicot y continuarían tachando de colaboracionistas al resto del movimiento obrero por utilizar las plataformas legales.<br />El Secretariado Intercontinental de la CNT, junto a algún grupo cenetista fiel en el interior, revitalizaría órganos de propaganda como Solidaridad Obrera para luchar contra los «cincopuntistas». En el boletín de junio de 1966 se propugnaría el boicot a\ «Vertical», defendiéndose la:<br />«...revisión completa de todas las convenciones obreras en trato directo entre los trabajadores a través de comisiones obreras elegidas por los mismos obreros y con los patronos sin intermediarios».<br />La argumentación de los libertarios coincidiría con la de ugetistas y solidarios vascos. Los cargos electivos sindicales expondrían a los militantes obreros a la represión o supondrían una integración colaboracionista con la «mascarada franco-falangista». Además, el deseo de diferenciarse respecto a las tácticas del PCE, les llevaría a afirmar:<br />«Los comunistas... fieles a introducirse en la CNS por la base, practican la política de aceptar cargos, aún corriendo el riesgo de verse barridos de ella, si, como se espera, se produce a no largo plazo el hundimiento del franquismo...» ".<br />Entre las organizaciones tradicionales del movimiento obrero, los socialistas (UGT, PSOE, FNJS) serían los más activos en la denuncia de la «farsa» electoral. En el seno de la Alianza Sindical de Euzkadi, formada además con CNT y la fracción oficial de STV, se lanzarían tres manifiestos contra las elecciones. Por su lado, en Madrid un sector de la UGT conse- ...........<br /><span style="font-size:85%;">•"* FLC. Sección UGT. Correspondecia de SG con org. clandestina. Euzkadi. Carta de<br />Antonio Amat a las Comisiones Ejecutivas de la UGT y el PSOE. Vitoria, 3-XII-1966.<br />*<* ACCPCE. Secc. M.O y 8. Reseña de la reunión del núcleo del PCE de la ínter (de CCOO.) los días 25 y 27 de diciembre de 1966. " FPI. Solidaridad Obrera. Editado por el Comité Regional de la CNT en el exilio número de junio de 1966. Véanse también los números de marzo y septiembre.</span> </div><div align="justify">guiría agrupar a representantes de la CNT y de la Federación Sindical de Trabajadores (FST) para firnnar un manifiesto electoral de alcance estatal. Entre otras cosas se diría: «Sabemos que 30 años de permanencia (de los falangistas)... han convencido al trabajador de que ni "comisiones obreras" más o menos "puras" o más o menos "teledirigidas", ni grupos más o menos sanos, ni "dialoguistas" por cálculo o por ambición, ni "ramas desgajadas" del hoy heterodoxo falangismo, han conseguido demoler la fortaleza de las Secciones Económicas...» '"'. </div><div align="justify">La UGT confeccionaría en el exilio cinco tipos de octavillas y dos la Federación de Juventudes. Además, cada federación provincial y regional de UGT-PSOE lanzaría numerosos manifiestos contra las elecciones. Donde tendría mayor incidencia la campaña abstencionista de los socialistas sería en el País Vasco. Un indicador de esto último sería lo ocurrido en el bastión ugetista de Eibar, donde tras el escaso éxito de la proclamación de candidatos, la Organización Sindical lanzaría un manifiesto de contrapropaganda firmado por UGT-PSOE en el que se diría que los socialistas llamaban a participar para apoyar a sus candidatos proclamados y no dejar el campo libre a los comunistas. Según los socialistas, el PCE y la USO utilizarían este manifiesto impreso para convencer a los trabajadores de la necesidad de utilizar las plataformas legales. Inmediatamente, el Comité Central Socialista de Euzkadi, junto a la UGT (ClOSL) y las Juventudes lanzarían un nuevo manifiesto, en el que se diría: «Nuestro partido y la UGT mantienen la posición de no querer contacto con el régimen que nos tiraniza a través del Sindicato Vertical y advierten a los trabajadores que quienes falsean por conveniencias inconfesables los propósitos de las demás fuerzas, se venderán, también cuando les convenga, a quien más dé y el mejor postor en esta ocasión es el patrono» "''. </div><div align="justify">En la mitad de septiembre se celebrarían las elecciones de primer grado para enlaces sindicales. Los datos oficiales de participación darían un porcentaje del 83,3 por 100. Incluso en las abstencionistas provincias del Norte la participación sería notable. Por primera vez, las condiciones elec- </div><div align="justify"><span style="font-size:85%;">'" FLC. Secc. Alianza Sindical. Manifiesto ¡Trabajadores! Alianza Sindical (UGT, CNT, FST). España, septiembre de 1966. '"' FLC. Sección UGT. Correspondencia SG-org. clandestina. Euzkadi. Carta de «Pablo» (R. Rubial) a la CE de la UGT de España. 8-10-66. Manifiesto del CC Socialista de Euzkadi, Federación Nacional de Juventudes Socialistas y UGT (ClOSL). «¡A los trabajadores de Vizcaya!» (1966).</span> </div><div align="justify">orales serían buenas para la celebración de asambleas y la presentación de candidaturas no manipuladas por «Sindicatos» y la empresa. Serían elegidos numerosos trabajadores de las comisiones obreras representativas. El PCE daría como datos aproximativos que en Madrid, el movimiento de comisiones había conseguido el 80 por 100 de los cargos en las grandes empresas, el 50 por 100 en las medianas y el 30 por 100 en las pequeñas. En las importantes plantas de Standard con cerca de 14.000 trabajadores, triunfaría entre varias candidaturas la presentada por Comisiones. De los 155 enlaces, se coparían las categorías de obreros cualificados, peones y administrativos. </div><div align="justify">De la célula del PCE serían elegidos 11 militantes. En Pegaso, se conseguiría copar las categorías de técnicos y obreros cualificados. «Son los de la Casa del Pueblo», respondería al jefe de la Guardia de Franco al asesor jurídico del «Vertical» cuando éste le preguntó sobre la identidad de la candidatura a la que tan animadamente votaban los trabajadores ^°. Ante el éxito cualitativo del movimiento sindical de oposición, la jerarquía de la OSE maniobraría adelantando la segunda fase de las elecciones, esto es, las votaciones para las secciones sociales provinciales de los distintos sectores productivos. </div><div align="justify">En Madrid, las comisiones del metal formarían una candidatura de «unión dé los trabajadores, por la independencia y la libertad sindical». En una reducida campaña electoral los días 22 y 23 de octubre, la candidatura de oposición defendería un programa reivindicativo en el que se exigiría la denuncia del convenio provincial. Entre las reivindicaciones económico-laborales se reclamaría un salario mínimo de 250 pesetas, la doble escala móvil, la igualdad salarial, un mes de vacaciones, la jornada de 44 horas, un seguro de paro al 75 por ciento y la estabilidad en el empleo. Libertad sindical, derecho de huelga y gestión obrera de la seguridad social y los montepíos serían las principales demandas político-sociales del programa electoral ^\ </div><div align="justify">Militantes del PCE y de la USO conseguirían la presidencia y vicepresidencia de varias secciones sociales en provincias como Vizcaya, Guipúzcoa y Sevilla, </div><div align="justify">En Madrid, los mejores resultados se alcanzarían en el sector del transporte. Comisiones ocuparía las presidencias de los grupos sociales de la EMT y el Metro. En la sección social, se presentaría una candidatura formada por un militante del PCE y otro de USO. Conseguirían el apoyo de 90 vocales frente a los 101 del candidato oficial. En el metal, la <span style="font-size:85%;">^° ACCPCE. Metal Boletín de apoyo a las comisiones obreras. Octubre de 1966. Sección M.O. y Sindical. Informe «Datos conocidos sobre el resultado de las elecciones sindicales» (Material confidencial destinado exclusivamente para los miembros del CC del PCE) 12 págs. =1 ACCPCE. Metal, octubre de 1966.</span> candidatura de «unión de los trabajadores» obtendría 60 vocalías de un total de 200 ^^. Como dirían los militantes del PCE, las elecciones habían sido una victoria de los trabajadores que siguiendo las demagógicas consignas oficiales se habían impuesto a «los domésticos de la empresa y a los voceros del Vertical». Comisiones Obreras incluso presentaría candidaturas para las presidencias de las secciones sociales de los «sindicatos nacionales» de los distintos sectores productivos^^. En enero de 1967, se celebrarían las elecciones en las Juntas Centrales Sociales de los «Sindicatos» de sector. El movimiento sindical de Oposición intentaría conseguir el aplazamiento de las elecciones para presidente y vicepresidente de la sección social central del Sindicato Nacional del Metal. Antonio Prado y Fernando Soto, presidentes de las secciones sociales de la metalurgia de Vizcaya y Sevilla y dirigentes de la USO y del PCE respectivamente, tantearían dar la batalla a los jerarcas en el plano nacional del «Sindicato» del metal. </div><div align="justify">No obstante, al no conseguir aplazar las elecciones, un grupo de 12 vocales nacionales de Comisiones se retirarían de la Junta Central. Al final, la candidatura oficial para la presidencia obtendría 142 votos de un total de 191 ^*. A pesar del éxito del movimiento de Comisiones Obreras, sus problemas organizativos, estratégicos y tácticos serían importantes. Aunque a raíz de las elecciones se había conseguido celebrar asambleas de fábrica, creando comisiones representativas y presentando candidaturas obreras a los cargos de enlace y vocal-jurado, la organización ilegal de Comisiones en la empresa era muy débil. Comenzaba a ser difícil reunir en asambleas abiertas a cientos de trabajadores combativos de un sector productivo provincial. En el metal madrileño, sector donde el movimiento era más masivo y estaba mejor organizado las comisiones representativas de empresa estaban poco desarrolladas predominando, en cambio, como órganos de dirección del movimiento obrero, los comités orgánicos que agru- </div><div align="justify"><span style="font-size:85%;">=2 ACCPCE. S.M.O. y S. CC.OO. Madrid. Información de Madrid. Enero 1967 (Luis II). Ref. 18/6.C. 6-2-67. *^ Un «Congreso Nacional» de Comisiones Obreras celebrado en Madrid en enero de 1967 además de acordar la composición territorial de la futura «Comisión Obrera Nacional de Coordinación» (CONC), decidiría las candidaturas para las presidencias de las secciones sociales centrales de los «sindicatos» nacionales de sector de la OSE: David Morín y Joaquín Fuentes (Metal) Fidel Ibáñez y Ángel Rozas (Construcción); Eduardo Quillón (Químicas); y Bernal (Transporte). ACCPCE. S.M.O. y S. CC.OO. «Congreso Nacional de las Comisiones Obreras» celebrado en Madrid. Ref. 14/2.C. 1-2-67. ^ AGA. Sección Sindicatos. Sindicato Nacional del Metal. (C 3908) Carta-Informe del Presidente del Sindicato Nacional del Metal al Secretario General de la OSE. Madrid, 20 de enero de 1967.</span> </div><div align="justify">paban a las vanguardias militantes y los cargos sindicales. Comenzarían a actuar comisiones locales intersectoriales en distintas áreas industriales de la capital como Villaverde, Getafe,... Para los comunistas había que articular rápidamente Comisiones, consolidar las comisiones de rama y coordinadoras locales y crear una coordinadora estatal. </div><div align="justify">Los días 25 y 27 de diciembre de 1966 se reuniría el núcleo de dirigentes del PCE en la «ínter» de las Comisiones Obreras madrileñas. Se plantearían como problemas esenciales lograr la integración de una serie de organizaciones del movimiento obrero y la necesidad de reestructurar Comisiones tras las elecciones. En cuanto a lo primero, se buscaría integrar en las coordinadoras a grupos como AST, USO y sectores de las organizaciones sindicales históricas. Si no era posible incorporar a los abstencionistas, habría que hacerles ver que las diferencias eran de táctica y promover la unidad de acción. En cuanto a lo segundo, se observarían varios problemas. En primer lugar, se vería que Comisiones se estaba reforzando en sus órganos de direción sin un suficiente desarrollo por la base. El activismo de los comunistas haría que sus militantes fuesen hegemonizando las coordinadoras de sector en las distintas zonas. Al intentar promover la coordinación local o regional o, más aún, nacional, las estructuras organizativas de los comunistas serían esenciales. Esto provocaría el recelo de grupos sindicalistas y de obreros sin filiación. En segundo lugar, estaba el problema de la relación entre los cargos electivos y las estructuras ilegales representativas de Comisiones. Se decidió no formar grupos organizados de oposición en el seno de las secciones sociales. Asimismo, no se debía hacer excesivamente gala pública de la pertenencia a Comisiones. Había que esforzarse en crear comisiones de empresa representativas que dirigieran la lucha junto a enlaces y jurados de empresas. En tercer lugar, Comisiones tendría que luchar conta un excesivo legalismo y economicismo en el que se podría caer al actuar en el seno de las plataformas oficiales sindicales. Se diría: "Existe cierto peligro de "legalismo", incluso de conseguir así ciertas cosas secundarias e "integrarse" en los sindicatos verticales. Los jerarcas facilitan eso, a lo que hay que añadir algunos intentos de elevarles de categoría, amenazas,... (el) peligro de caer en el engranaje burocrático es real. Hemos discutido mucho la cuestión, explicando que los sindicatos verticales no se transforman desde dentro..., los puestos... deben ser utilizados para... denunciar y destruir los Verticales y luchar por sindicatos obreros» </div><div align="justify"><span style="font-size:85%;">^^. ^= ACCPCE. S.M.O. y S. CC.OO. (Reseña de reunión del núcleo del PCE en la ínter de los días 25 y 27 de diciembre de 1966). Ref. 20/8.C. 7-2-67.</span> </div><div align="justify">Por último, a través de los contactos de Comisiones con la democracia cristiana se conocería que el Régimen preparaba una represión masiva contra el movimiento sindical pasado el Referéndum de la LOE. Sin embargo, los comunistas decidirían no clandestinizar Comisiones Obreras, continuando la lucha por Imponer la libertad sindical a través de las movilizaciones en la calle. Habría que evitar convertir Comisiones en coordinadoras de vanguardias del movimiento obrero y que la represión distanciase a los trabajadores de este movimiento social. </div><div align="justify">LA REACCIÓN DEL SISTEMA DE PODER FRANQUISTA La infiltración masiva del movimiento sindical de oposición en las estructuras oficiales haría prevalecer una respuesta represiva del Régimen sobre las veleidades «reformistas» de Solís. Uno de los mecanismos blandos de «neutralización» del movimeinto obrero por parte de la Organización Sindical había fallado. La integración de veteranos sindicalistas de la oposición, cegados de anticomunismo, como fórmula para atraer a trabajadores combativos sin filiación al seno del nacional-sindicalismo tendría escasos resultados prácticos salvo en la metalurgia de Barcelona. </div><div align="justify">El FOC valoraría de esta forma la maniobra verticalista: "La CNT pactante actúa motivadamente casi exclusivamente por miedo a que el PC se haga con los futuros sindicatos actuando como un reforzante de última hora para ia burocracia falangista (...). Este grupo cerró el paso con cierta eficacia a los representantes de las Comisiones Obreras, especialmente en las elecciones del Metal. Algunos miembros de este grupo pactante, fueron en su día fundadores de las Comisiones, pero al verse empujados por otros grupos organizados, especialmente el PC se pasaron al Sindicato Vertical {...). En la actualidad están bastante descontentos con la CNS, ya que parece que ésta no ha cumplido con ciertos compromisos» ^^. </div><div align="justify">^^ El PCE valoraría las elecciones de la sección social de la metalurgia de Barcelona, de esta manera: «un pucherazo de los jerarcas ha impedido que nuestros camaradas estén en la Comisión Permanente de la Sección Social, lo que sin duda les correspondía por el número de votos». </div><div align="justify"><span style="font-size:85%;">ACCPCE. S.M.O. y S. CCOO «Datos conocidos sobre el resultado de las eleccio-</span></div><div align="justify">En Madrid, desde las primeras reuniones de la Sección Social del Metal, la demagogia falangista que propondría incluso llamar a la huelga desde la plataforma sindical oficial ante la negociación del convenio colectivo provincial para luego volverse atrás, enfrentaría a los tres cenetistas «colaboracionistas » con los jerarcas ^''. Los hombres de la ASO-CNT «dialogantes » comenzarían a darse cuenta de la ingenuidad en que habían caído. La ley Orgánica del Estado rebatiría los puntos de acuerdo establecidos un año antes. Aunque se suprimiría la versión totalitaria del Fuero del Trabajo, los «Sindicatos» seguirían dependiendo del Estado y agrupando toda clase de «productores» fueran obreros o patronos. La represión generalizada contra el movimiento obrero había comenzado. En fin, en marzo de 1967, la ASO al mismo tiempo que apoyaría la lucha de tos trabajadores de Bandas en Vizcaya continuaría creyendo en una posible transformación democrática de la OSE. Se consideraría a las secciones sociales como los embriones de las federaciones de industria de un futuro sindicato democrático. También, se demandaría la libertad de opinión para los vocales en las secciones sociales ^^. La correspondencia entre el presidente del Sindicato Nacional del Metal y el secretario general de la OSE durante el mes de enero de 1967 revela el aislamiento creciente que incluso en el seno del «Sindicato Vertical » se encontraría la corriente «reformista». Al analizar las razones que darían fuerza al movimiento de Comisiones Obreras, se señalaría: «El apoyo de ciertos elementos relacionados con miembros del propio Gobierno, que interpretando a su modo la ley Orgánica del Estado están utilizando lo que pudiéramos llamar "demagogia blanca" ^^. Para «neutralizar» el movimiento obrero, el jerarca de la OSE recomendaría un «trabajo especializado» de! «Vertical», en ciertos aspectos, y una planificación de la represión con el resto del sistema de poder, en términos generales. La Organización Sindical debería intensificar la contrapropaganda y las campañas de prestigio ante la opinión pública nacional e internacional. También, habría que fomentar la coordinación y activismo de los «representantes sociales afectos» mediante una mayor información y una </div><div align="justify"><span style="font-size:85%;">^'' ACCPCE. Documento citado en nota 55. ^ CEHI. ASO. Boletín de la Alianza Sindical Obrera de España. Perpignan, enero y marzo de 1967. Véase también en el primer número de la revista Mirador {^967) el debate titulado «Les eleccions sindicáis: la táctica de l'oposició democrática». CEHI. ^^ AGA. S. Sindicatos. S.N. del Metal (O 3908) legajo «Correspondencia y oficios, 1962- 1969». Carta del Pte. del S.N. del Metal al S.G. de la OSE. Madrid, 31 de enero de 1967.</span> </div><div align="justify">adecuada formación sindical. Por supuesto, como primera medida «purificadora » habría que limpiar la OSE de elementos «antisindicales», sobre todo en las secciones sociales metalúrgicas en provincias como Guipúzcoa, Vizcaya, Sevilla y Madrid ^. La solución en el plano del conjunto de las Organizaciones del Movimiento Nacional, pasaría por: «...Formar un frente unido para contener el movimiento subversivo que se está produciendo en el país, sin esperar al desarrollo de las leyes Orgánicas que tienen que ser elaboradas. Se ha de prestar especial vigilancia a cualquier brote subversivo y responder más que con la fuerza con los mismo medios que ellos utilizan » '^\ La represión específicamente «sindical» sería muy dura. Según informaría la Junta Nacional de Elecciones Sindicales al secretario general de la OSE, entre enero de 1967 y octubre de 1970, fueron desposeídos 183 cargos representativos de carácter provincial o nacional ^^. </div><div align="justify">En la empresa, los enlaces y vocales del jurado represaliados —desposeídos, encarcelados o despedidos— se contarían por millares. Esto provocaría campañas de dimisión de cargos en solidaridad con sus compañeros represaliados muy extendidas en áreas como el País Vasco. Por ejemplo, en Vizcaya, tras el estado de excepción proclamado el 21 de abril de 1967, debido a la huelga generalizada en apoyo a la lucha de Bandas, serían desposeídos unos diez presidentes de juntas sociales, vocales provinciales y nacionales, de los cuales la mitad serían de USO y la otra mitad de CC.OO. </div><div align="justify">Se desataría una campaña de solidaridad durante todo el año de 1967 contra las desposesiones y la represión, pero desde 1968 al no conseguirse la reincorporación a los cargos cambiaría la táctica del movimiento sindical, produciéndose una cadena de dimisiones ^^. El auge del movimiento de las Comisiones Obreras mediante la utilización de las plataformas oficiales de negociación y representación tendría también consecuencias notables sobre la principal fuerza del movimiento obrero tradicional abstencionista. La UGT-PSOE comenzaría a valorar desde 1966 la necesidad de defender como táctica de lucha sindical, adapta- </div><div align="justify"><span style="font-size:85%;">™ Véase documento citado en nota 54. '^^ Véase documento citado en nota 59. «52 AGA. S.S. (C. 6.146). Informe del S.G. de la Junta Nacional de Elecciones Sindicales al SG de la OSE. Madrid, 29 de septiembre de 1970. ^' Un análisis detallado de la represión y las campañas de solidaridad en Pedro IBARRA GüELL «El movimiento obrero en Vizcaya, 1967-1977». Bilbao, Univ. País Vasco, 1987.</span> </div><div align="justify">.. tiva a Comisiones y alternativa al jurado, órganos obreros representativos. Como harían otras nuevas organizaciones del movimiento socialista desde los primeros años 60, se adoptaría la fórmula de los comités de fábrica. Los comités orgánicos de empresa de las fuerzas históricas del movimiento obrero, agrupadas en Alianzas Sindicales, habían fracasado. En la práctica, tras algún ensayo de formar comités obreros representativos en elecciones ilegales en algunas fábricas de Vizcaya, se terminaría promoviendo la unidad de acción de todas las fuerzas del movimiento obrero, superándose en la lucha los prejuicios anticomunistas de la dirección de los socialistas. Coordinadoras de vanguardias obreras intentarían promover la celebración de asambleas y la coordinación de las empresas por cauces ilegales. Como había ocurrido en las elecciones de 1963, la represión provocaría un basculamiento del movimiento obrero hacia la abstención en los comicios de 1971 ^''. A modo de conclusión, se puede decir que la utilización de las plataformas legales sindicales sería un instrumento esencial en la reconstrucción del movimiento obrero en los años sesenta. Permitiría la generalización de la lucha obrera y la consolidación de nuevos grupos y movimientos sindicales. Es más, la represión, endurecida desde 1967, no podría evitar el desarrollo de las organizaciones obreras y la generalización de las huelgas y movilizaciones en la calle. Más bien, la violencia institucional provocaría una radicalización política de las nuevas organizaciones del movimiento obrero. Asimismo, los trabajadores, sin mecanismos auténticos de representación, se verían inmersos en un radicalismo social donde cualquier reivindicación económica-laboral se convertiría en una lucha contra la Dictadura. </div><div align="justify"><br /><br /></div><div align="justify"></span><span style="font-size:85%;">" Para las elecciones de la primera mitad de los años 70, véase A. MATEOS, «Movimiento sindical y lucha obrera bajo el franquismo». Revista El Proyecto, n.° 1. Barcelona, Universidad Sindical, marzo de 1987. </span></strong></span></div>JOSÉ LUIS GALLEGO PICOhttp://www.blogger.com/profile/03405229668337917738noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7504376849316124188.post-2356776714599115562008-09-21T06:15:00.001-07:002009-02-24T07:14:20.911-08:00Publicaciones USO<a href="http://historiadelsindicalismo1950-1970.blogspot.com/2008/09/union-sindical-obrera-uso.html"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5248464182450849394" style="CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtzLXDb0vo7pX12X0wnhGokrlRfk3vplmJzu7OxZtTTZbqgp0L0Q-1Op5GWWST6cyP3enXTlWeBiSqNhvwKNIKHmUnqJ8TcOszVJUUkyw-0yhY07nmJqfqUGxHXYgYEdd0jMZ2g-Fug835/s200/botonvolver.png" border="0" /></a><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFPNnbly_5M48yZnOYej-Y9GqOTRxyMKRw9a_VQx7WG8RtwhWMFuOuu-ukgNL6HSh18XoAltSFGgzZFTEuzkb5ieS9jMM70KCLLUe7RNhyPGTdF1UuXgXYedBk8wIPwu5boO9-KHH2wJws/s1600-h/uso.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5306382131088674834" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 184px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFPNnbly_5M48yZnOYej-Y9GqOTRxyMKRw9a_VQx7WG8RtwhWMFuOuu-ukgNL6HSh18XoAltSFGgzZFTEuzkb5ieS9jMM70KCLLUe7RNhyPGTdF1UuXgXYedBk8wIPwu5boO9-KHH2wJws/s320/uso.JPG" border="0" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxYdWg8oV0grKTefJUz41bFHDk9Alo6-k4fEjZmmcyHmL56yP2DeKj6qn6QoK3zOTXewfK9Fzy6KxOdHsspWUL2OTRxw_Z6Ld8EgB5kMMyApL6ClEKahktaWdtwnYdK_zhj2lUg0gGa8qq/s1600-h/usomurcia.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5306382138488837298" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 259px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxYdWg8oV0grKTefJUz41bFHDk9Alo6-k4fEjZmmcyHmL56yP2DeKj6qn6QoK3zOTXewfK9Fzy6KxOdHsspWUL2OTRxw_Z6Ld8EgB5kMMyApL6ClEKahktaWdtwnYdK_zhj2lUg0gGa8qq/s320/usomurcia.JPG" border="0" /></a><br /><br /><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVz5GNs_2xjntXnnEaEZ-6DgN244RQybPDueS677C8lppsjflA_CExbUqtaaEvOguxHlbZlkLp3TXwCEbnfJ-RF7Off2lOpgvbxLFXMwS8x5FqY2EUUNN2bWkr4NhaxTDj03rQUcvYKzeo/s1600-h/uso11.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296395984079377714" style="FLOAT: left; 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Reverte retrata las huelgas mineras que iniciaron los cambios políticos<br />JOSÉ ANDRÉS ROJO - Madrid - 29/04/2008<br /><br />¿Cómo se fue la dictadura a pique al morir Franco y pudo llegar la democracia sin demasiados traumas? ¿Quiénes abonaron el terreno? ¿Fue tarea de un grupo de políticos del régimen que supieron abrirse a la modernidad? ¿O la batalla por las libertades fue un proceso lento que empezó mucho antes y en el que se implicaron los españoles corrientes y molientes? La furia y el silencio. Asturias, primavera de 1962 (Espasa), de Jorge M. Reverte, toca algunas de estas cuestiones. "El movimiento obrero fue esencial en la lucha por las libertades y la democracia en España", dice el escritor. "Y lo que ocurrió en Asturias, en las huelgas que se desencadenaron en las minas entre abril y junio de 1962, puso en marcha la apasionante lucha por espacios de libertad para horadar el edificio monolítico de la dictadura".<br />"El movimiento obrero fue esencial en la lucha contra la dictadura"<br />"Las mujeres participaron en esa pelea silenciosa y llena de símbolos"<br />La furia y el silencio se abre con la caminata que tiene que hacer todos los días Francisco Fernández para llegar a su trabajo en la mina San Nicolás (La Nicolasa). Le han cambiado el horario de trabajo y ya no puede utilizar el tren que antes lo acercaba desde Las Segadas, el caserío de la zona de Mieres donde vive, hasta el tajo. Así que camina dos horas, luego baja al infierno durante ocho, y otras dos para regresar. Lo llaman El Toru, y es un falangista que estuvo con la División Azul en Rusia en 1942. Pero está tan harto de tanta explotación que, junto a otros seis picadores, se niega a entrar al trabajo. Un trabajo que se desarrolla en la novena capa de la mina, a 450 metros de profundidad. Así empieza todo.<br />"El movimiento se inicia de manera espontánea, nadie lo dirige", cuenta Jorge M. Reverte (Madrid, 1948). "Y también va a terminar sin protagonismo alguno de los dirigentes. Lo que van a mostrar los mineros de Asturias durante el desarrollo del conflicto es que no son unos salvajes dinamiteros, como los pinta el régimen, sino que su cultura está hondamente enraizada en una tradición solidaria que heredan de sus mayores. No hay violencia. Todo se va produciendo a través de gestos silenciosos y acciones simbólicas. Si hablaban entre ellos, la represión podía ser mayor. Así que no entraban a trabajar si el picador de mayor prestigio no bajaba la percha con el mono y el casco. Entonces miraba a sus compañeros, y éstos entendían. No fue, además, sólo cosa de los hombres. Las mujeres ayudaban, y allí donde había esquiroles sembraban su camino de granos de maíz para llamarlos gallinas. Hasta que se unían a los demás".<br />Son siete tipos los que empiezan a cuestionar la explotación, y la chispa se enciende. En una semana, todas las minas próximas están en huelga. A la siguiente son las de la cuenca que queda más cercana, la del Nalón, y las noticias (que entonces van muy lentas) ya llegan a La Camocha, de Gijón, que también se suma. Un mes después ya se han unido los Altos Hornos de Vizcaya, y van apuntándose los trabajadores de Cataluña, El Ferrol, Sagunto, Jerez, Madrid... Allí, en la Puerta del Sol, las mujeres son las primeras en manifestarse. Luego apoyarán a los mineros los intelectuales (con una carta que encabeza Menéndez Pidal). Evidentemente, poco a poco se han ido incorporando los sectores más politizados. "Los primeros son militantes de la JOC (Juventud Obrera Católica), y algunos de UGT, que se apuntan a título personal contra las directrices del sindicato. Los comunistas son los que, tras superar los recelos iniciales (estaban preparando una gran huelga general y no querían que se les estropease), se implican de manera más entusiasta", explica el autor.<br />Como ya hiciera en su trilogía sobre la Guerra Civil (Madrid, el Ebro, la campaña de Cataluña), Reverte mezcla el testimonio personal (y ha hablado con muchos de los que estuvieron allí) con la exploración de fuentes primarias (la documentación que procede de la Guardia Civil y de la Brigada de Investigación Social, por ejemplo: "Apuntaron lo que pasó cada día", comenta). Cuenta lo que hicieron los mineros, pero también los empresarios, las autoridades del régimen y sus esbirros, y otros sectores sociales. Súmese la mirada distante del historiador, que propone algunas claves de lectura, para tener una versión muy aproximada de lo que pasó.<br />En 1959, los sectores duros de la dictadura habían tenido que aceptar las propuestas de los tecnócratas del Opus, y empezar a liberalizar la economía. Por ese minúsculo hueco que se abrió en el bloque grisáceo de la dictadura irrumpió la furia silenciosa de cuantos querían democracia y libertad. La llama la encendieron los mineros en Asturias.</span></strong> </div></div>JOSÉ LUIS GALLEGO PICOhttp://www.blogger.com/profile/03405229668337917738noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7504376849316124188.post-55955047449453059882008-09-16T05:43:00.000-07:002008-09-17T01:08:56.324-07:00Informe de CIOSL<a href="http://historiadelsindicalismo1950-1970.blogspot.com/2008/07/eugenio-royo.html"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5246601214646905106" style="CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuKWlBaFgfJWxuQZBkTNdccdvRmH0NHR5NOGOfXLGP26DJHgSIzojA0i6YhcaXa9qbm3fZuP94BWAU04NQBSwuvNt_CT6TLllFfyi0ca8vXjgXb_rrt81P1LxbRSxdEgDMigkpxOhvYJ5J/s400/botonvolver.png" border="0" /></a> <span style="font-family:arial;"><strong>T</strong></span><span style="font-size:85%;"><span style="font-family:arial;"><strong>radución automatica del ingles</strong></span><br /></span><div><span style="font-family:arial;"><strong>Las denuncias relativas a la Fiscalía, por asociación ilícita, de ocho miembros de la Unión Sindical Obrera<br />La CIOSL alega "que en diciembre de 1966 cientos de trabajadores habían sido detenidos en toda España a cuenta de una nación en toda la serie de conflictos y huelgas". . Añadió que "las cifras oficiales habían anunciado la detención de cincuenta y ocho trabajadores, incluidos los elegidos como delegados de los trabajadores y los miembros de los comités de empresa". Según los denunciantes "estos representantes electos de los trabajadores formaban parte de los oficiales de la organización sindical en su nivel más básico, e incluye numerosos miembros activos de las organizaciones sindicales y los grupos de trabajadores creado por los propios trabajadores, habida cuenta de la ineficacia oficial de la organización sindical ". La CIOSL afirma que "Eugenio Royo Errazquin y otros siete trabajadores mencionados en la denuncia había sido detenido, y que el 3 de enero de 1967 el Tribunal de Orden Público ha decidido procesarlos". Asimismo, afirmó que "la decisión del juez dijo que los acusados eran miembros de la organización clandestina conocida como la Unión Sindical Obrera en virtud de la Constitución de la que se declara a ser un Estado libre y soberano. Los denunciantes continuó diciendo que "en la apertura del procedimiento, el juez consideró que existía un delito de asociación ilícita en relación con las secciones 172 (3) y 175 (4) del Código Penal". Los acusados habrían sido puestos en libertad bajo fianza de 5000 pesetas.</strong></span></div>JOSÉ LUIS GALLEGO PICOhttp://www.blogger.com/profile/03405229668337917738noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7504376849316124188.post-45416570601022455282008-09-14T12:52:00.000-07:002008-09-15T03:23:23.240-07:00Historia de Mondragon<a href="http://historiadelsindicalismo1950-1970.blogspot.com/2008/07/los-hechos.html"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5246191458854155858" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPV80VRjGqz1nyN2vfYohnw-LVXrFqSEgdkGjQcfhIWeTh4gEHQIHB-hkx0zmF56iG5SGW33iOHIzT7pvMtJUY_7cl3z-CDVpZX4twWJ1jyTc3dbrVRFE7XOHuIVdmeY0u1uzm3piVSvI2/s200/botonvolver.png" border="0" /></a><br /><div align="justify"><br /><span style="font-family:arial;"><strong><br />MONDRAGON CORPORACION COOPERATIVA<br />“Historia de Una Experiencia”<br />Julio de 2007<br /><br />INTRODUCCION<br />La historia de lo que hoy constituye Mondragón Corporación Cooperativa, en su ya dilatado trayecto, se asienta en el convencimiento de que la “Experiencia”, como se ha denominado internamente, está en un devenir permanente, abierta a lo que ocurre en el entorno, a cuyo desarrollo desea contribuir, y obligada por tanto a reinventarse permanentemente.<br />La adaptación al marco en el que ha desarrollado sus actividades, profundamente cambiante tanto en lo económico como en lo social, político, etc., se ha considerado una necesidad inexcusable no sólo para sobrevivir sino para progresar en la consecución de los objetivos deseados.<br />Esta línea orientadora de la acción ha exigido, exigirá siempre, un esfuerzo permanente en la búsqueda de equilibrios, evidentemente inestables, entre atributos aparentemente paradójicos de la realidad empresarial cooperativa, tales como:<br />Eficacia y democracia Lo económico y lo social Igualdad de las personas y organización jerárquica Interés particular (de las personas y de las empresas) e interés general Identificación con el modelo cooperativo y cooperación con otros modelos empresariales<br />De la tensión inherente a estas paradojas de la cultura empresarial cooperativa y de la necesidad de adaptarse a la realidad cambiante, deriva una innovación organizativa constante a lo largo de la historia de esta experiencia, que afecta a cada cooperativa, a su conjunto y a las relaciones con el exterior:<br />buscando la eficacia empresarial en los mercados cambiantes descubriendo fórmulas de solución de los conflictos en un marco de cooperación, no de confrontación experimentando estilos de gestión propios, coherentes con los Principios Básicos Corporativos<br />Los procesos permanentes de adaptación que caracterizan la trayectoria seguida han mostrado su validez en las etapas subsiguientes a su implantación, pero también han tenido que pagar un costo, a veces alto, experimentando en propia carne la dureza de abandonar lo conocido para adentrarse por caminos no transitados.<br /><br />PRIMEROS PASOS<br />El hecho determinante que había de dar lugar a la “puesta de la primera piedra” del edificio hoy constituido por MCC, se encuentra inequívocamente en la llegada a Mondragón de un joven sacerdote llamado D. José María Arizmendiarrieta. En algunos proyectos resulta complicado encontrar un único factor causal, a lo mejor porque no existe, pero en éste las cosas son meridianamente claras, hasta el punto de que incluso para aquellos que no tuvimos la suerte de tomar parte activa en las primeras realizaciones, resulta fácil identificar a la persona de D. José María como desencadenante fundamental de nuestra particular historia. Aunque sea una hipótesis incomprobable, todos los que participamos en este proyecto estamos convencidos de que sin el influjo de su presencia, las también llamadas cooperativas de Mondragón simplemente no habrían existido. Tal fue la capacidad movilizadora de aquel sacerdote joven, 26 años entonces, dinámico, emprendedor, cargado de ideas, que en 1941 llega a Mondragón para hacerse cargo de la juventud de la parroquia. Desde su llegada hasta la aparición de la primera empresa productiva transcurren nada menos que catorce años, lo que quiere decir que en su ánimo no hay una idea preconcebida de desarrollo empresarial y sí de preocupación por las personas, porque existan opciones para todos y se satisfagan las carencias sociales enormemente acusadas en una población que vive las consecuencias desastrosas de la guerra civil. En este dilatado período de tiempo hasta la constitución de Talleres Ulgor, hoy Fagor Electrodomésticos, D. José María trabaja intensamente con los jóvenes, organizando multitud de actividades deportivas, culturales y principalmente formativas. Algunos de aquellos jóvenes empiezan a destacar por su papel en las actividades que emprende el sacerdote, realizan un esfuerzo significativo, compatibilizando estudio y trabajo, adquiriendo conocimientos y valores que les harán convertirse más tarde en los artífices de una complicada y admirable tarea, transformar las ideas de D. José María, la mayoría de las veces sólo esbozos, no siempre nítidos, en realidades operativas que conciten la adhesión de los partícipes y se desarrollen con éxito. La tarea formativa de aquellos primeros años tiene en su esencia contenidos que aún hoy en día constituyen para muchas entidades una aspiración: compatibilizaba la exposición, la definición de la idea, con el método mediante el cual los receptores de la teoría se convertían en realizadores de su aplicación. Se aprendía escuchando, debatiendo y haciendo. Sólo dos años después de su llegada a Mondragón, crea la Escuela Profesional, germen de lo que andando el tiempo ha llegado a ser Mondragon Unibertsitatea. La Escuela ha tenido siempre un papel de primera magnitud formando a muchas de las personas que posteriormente fueron artífices destacados del desarrollo cooperativo.<br /><br />Todo este largo proceso de experiencias organizativas y de formación sirve para que los jóvenes implicados alcancen un extraordinario grado de madurez, preparándose para abordar una etapa en la que su rol va a adquirir mayor trascendencia y, guiados siempre por el líder indiscutible, deciden embarcarse en un original desarrollo empresarial.<br /><br />EVOLUCION<br />Creo que se pueden distinguir tres etapas en la historia de la Corporación, íntimamente relacionadas con los modelos organizativos adoptados, cuyos elementos identificadores se describen seguidamente.<br />PRIMERA ETAPA: 1956-1970<br />Los primeros quince años se caracterizaron por un gran dinamismo que, aprovechando el despertar de la economía española en la segunda mitad de la década de los 50, dio lugar a la creación de un gran número de cooperativas a partir de la puesta en marcha de Fagor en 1956, fabricando hornillos y estufas de petróleo. La intuición, nunca suficientemente ponderada, y el arrojo, de aquellos pioneros, encontró un mercado favorable, cerrado al exterior, que absorbía todo lo que la maquinaria productiva podía ofertar.<br />En aquel entonces resultaba clave poseer licencias de fabricación, puesto que los conocimientos disponibles no permitían la creación de productos propios. Esta indeseada y limitadora dependencia se percibe con claridad, por lo que muy pronto empiezan a formarse departamentos de I+D en las cooperativas, posibilitando la creación de desarrollos propios, evitando el pago de royalties y las limitaciones de exportar a determinados países impuestos por los licenciadores. Al crecimiento de redes comerciales en el mercado español se incorpora una tímida orientación hacia los mercados exteriores, pese a la escasa rentabilidad de estas operaciones respecto a las del interior, pero conscientes de que el futuro se iba a jugar en un marco diferente. Este enfoque propició una presencia creciente en las ferias internacionales y la creación de redes comerciales en Europa y América Latina. Orientación que se vería fuertemente potenciada al comienzo de la década siguiente con la firma del tratado preferencial entre España y la Comunidad Europea en 1971. Del dinamismo de esta primera etapa quedó constancia el hecho de que a finales del período existían ya 41 cooperativas, algunas de ellas impulsadas desde Fagor, aunque también se dan otros orígenes, como la División Empresarial de Caja Laboral, grupos autónomos, transformaciones de sociedades anónimas, etc. Merece la pena destacar la proliferación de grupos de personas preocupados por el desarrollo de su pueblo o comarca que se acercan a la organización con objeto de estudiar la búsqueda de productos que, tras el correspondiente estudio de viabilidad, concluyen en la constitución de una cooperativa. Algunas iniciativas destacadas en esta época, que posteriormente iban a ejercer una enorme influencia en el desarrollo de MCC, fueron:<br />ESKOLA POLITEKNIKOA<br />La experiencia iniciada por D. José María en 1943 con la creación de la Escuela Profesional progresa en esta década con la construcción en 1962 de una nueva Escuela Politécnica, que acoge a más de 1.000 alumnos en las especialidades de mecánica, electricidad, electrónica, fundición, delineación y automatismos. Este centro es reconocido oficialmente en 1969 como Escuela de Ingeniería Técnica Industrial. Ligada a la formación se crea en 1966 la cooperativa Alecop (Actividad Laboral Escolar Cooperativa) como un instrumento para propiciar en la práctica el principio de igualdad de oportunidades, compatibilizando trabajo y estudio a los alumnos que se incorporan a este proyecto.</strong></span></div><span style="font-family:arial;"><strong><br /><div align="justify"><br />CAJA LABORAL<br />En 1959, sólo cuatro años después de la puesta en marcha de la primera cooperativa D. José María propone la idea de creación de una entidad financiera que promueva la captación de ahorro popular y que canalice esos recursos hacia el desarrollo cooperativo. De este modo, en una intuición genial, creaba una entidad cuyo papel a lo largo de la historia ha resultado decisivo, posibilitando un crecimiento imposible a partir de los recursos internos de las cooperativas.<br />Pero el rol de Caja Laboral ha superado con creces su función específicamente financiera y a través de su División Empresarial fue durante muchos años un soporte básico en la promoción de nuevos negocios en las cooperativas y de las nuevas cooperativas que surgían en distintos enclaves geográficos, realizando una amplia función de asesoramiento y apoyo.<br />LAGUN-ARO<br />Es también 1959 la fecha del nacimiento de Lagun-Aro, con objeto de resolver el problema creado a los cooperativistas al negarles el gobierno el derecho a afiliarse al Régimen General de la Seguridad Social, aludiendo a su condición de propietarios en contraposición a la de trabajadores por cuenta ajena. La necesidad hace virtud y Lagun-Aro además de cubrir satisfactoriamente su función específica, ha resultado una excepcional escuela de aprendizaje, al gestionar los propios mutualistas prestaciones y cuotas, lo que acaba dotando a los ciudadanos de un gran sentido de responsabilidad y realismo, derivación lógica del conocimiento de que toda prestación tiene su costo.<br /></div><br /><div align="justify">EROSKI<br />Justo al final de los 60, en 1969, se constituye Eroski, cuya presencia en esta etapa tiene poca significación, pero que debe quedar reflejada por el gran peso que adquirirá más tarde dentro de MCC. Nacida de la fusión de nueve pequeñas cooperativas locales, supone entrar en un sector nuevo, necesitado de transformación, en el que las cooperativas aisladas carecían de proyección e incluso, como la historia ha demostrado, estaban condenadas a desaparecer.<br /></div><br /><div align="justify">ORGANIZACION<br />Las cooperativas durante esta etapa carecen entre sí de lazos de relación exceptuando el de su vinculación a Caja Laboral, regulada mediante un contrato de asociación en el que se recogían los únicos requisitos comunes al conjunto. Esta es otra de las funciones que durante mucho tiempo realizó Caja Laboral, siendo la cabecera del grupo y prácticamente la única referencia común existente.<br />Algunas cooperativas sienten no obstante la necesidad de crear lazos comunes y así ya en 1964 se constituye en la zona de Mondragón el Grupo Ularco, que más tarde servirá de referencia para otras cooperativas, aunque la semilla tarde en prender. El Grupo Ularco se regula bajo la fórmula de contrato multilateral basado en “un régimen de compromiso mutuo y solidaridad comunitaria, que tiene como objetivo la promoción de la vinculación óptima y dinámica de las necesidades de las comunidades laborales y las exigencias de una empresa mercantil moderna con las fuerzas técnicas, financieras y de comercialización adecuadas”. El esquema organizacional del conjunto es, tal como se ha dicho, de una gran simplicidad y cada cooperativa afronta su destino de modo individual con los apoyos financieros de Caja Laboral y de gestión por parte de la División Empresarial.<br />Al final del período los logros alcanzados se reflejaban en las siguientes variables: En Millones de Pesetas 1 9 7 0<br />Ventas<br />7.059<br />Exportaciones<br />786<br />Recursos Intermediados Caja Laboral<br />3.204<br />Fondo Patrimonial Lagun-Aro<br />147<br />Nº de Cooperativas<br />40<br />Puestos de Trabajo<br />8.743<br />Las exportaciones del Grupo Industrial superaban ligeramente el 11% de las ventas totales, lo que para la época no resultaba desdeñable.<br /><br />SEGUNDA ETAPA 1970-1990 Inicialmente se caracteriza por la continuidad de la dinámica anterior, lo que produce un extraordinario crecimiento de las ventas, del número de cooperativas y del empleo. En esta primera mitad del período se constituye IKERLAN, 1974, como centro de investigación que se plantea como objetivo el captar capacidades tecnológicas y desarrollar aplicaciones de las mismas en la industria. Una vez más es perceptible la capacidad de anticipación en la búsqueda de soluciones, conscientes de que el futuro se juega en un terreno que exige ofertar permanentemente opciones diferenciadas que satisfagan las expectativas de los clientes. Coincide, en el proyecto de IKERLAN, la necesidad de las cooperativas, el apoyo de Caja Laboral y la aportación de los profesionales por parte de Mondragón Eskola Politeknikoa, en cuyo seno ya se venía trabajando en el desarrollo tecnológico. Corresponde también a esta época la creación de Otalora, como centro especializado en la formación y difusión cooperativa y en la preparación de directivos. Su papel resulta fundamental para responder a las exigencias de unas funciones directivas que más allá de los conocimientos profesionales, absolutamente imprescindibles, reclaman la existencia de personas con un gran sentido de la responsabilidad, profundamente implicados en el proyecto empresarial pero también en el cooperativo y sabedores del reglamentario sometimiento al control social de su comunidad. La larga etapa de bonanza vivida, en términos generales, desde el comienzo de la experiencia se ve brutalmente truncada en los primeros años de los ochenta debido a la profunda crisis que afecta a la economía cuya manifestación más dolorosa, desconocida hasta entonces, es el desempleo creciente, con tasas que superan el 20%. Como no podía ser de otro modo, las cooperativas resultan afectadas, un número significativo obtiene resultados negativos, los excedentes de plantilla son por primera vez una variable a gestionar y se produce el cierre de algunas actividades. Por suerte, no todas las cooperativas sufren con la misma intensidad los embates de la crisis, saliendo mejor paradas aquéllas que se habían adelantado en la promoción de la política exportadora, lo que les permite amortiguar los efectos de un mercado interior en recesión profunda. Época de contrariedades en la que hay que aprender a gestionar en circunstancias desconocidas, aplicando con rigor las posibilidades contempladas en el modelo y creando nuevos instrumentos, innecesarios hasta entonces, como la cobertura del desempleo. Son años en los que las dificultades ponen de manifiesto la clarividencia de los fundadores al crear instituciones como Caja Laboral y Lagun-Aro, soporte básico para la resolución de problemas que alcanzaron una enorme magnitud. La empresa cooperativa salió mejor librada de la crisis que el tejido empresarial del entorno, mostrando las virtudes de un modelo en el que la implicación de los trabajadores es consustancial a su naturaleza.<br />Entre las políticas que hicieron una aportación de mayor entidad en momentos de tanta turbulencia, pueden señalarse:<br />Capitalización de Resultados<br />La política de capitalización de resultados permite el refuerzo permanente de los recursos propios, aumentando la capacidad de resistencia en unos casos y potenciando las posibilidades de desarrollo en otros.<br />Hay que tener en cuenta que sólo la parte de los resultados destinada al Fondo de Obras Sociales (10%) sale de la empresa, mientras que el resto, incluidos los Retornos, participación de los socios en los beneficios, se capitalizan, sin que sean reintegrables más que en el caso de salida de la cooperativa o en la jubilación. También la reconversión de resultados, ampliamente generalizada en los Grupos Comarcales, ayudó a paliar la situación de las cooperativas más afectadas por la crisis mediante la transferencia de recursos de aquéllas otras en posición más desahogada.<br />Flexibilización de calendarios<br />Es un mecanismo que permite ajustar el calendario a la carga real de trabajo a lo largo del año. El exceso o defecto de horas acumulado se procura compensar en el siguiente semestre. Si transcurrido ese plazo no se ha producido la regulación total, el saldo pendiente se liquida, capitaliza o subsidia.<br />Reubicaciones<br />Los socios excedentarios en una cooperativa tienen a la vez preferencia y obligación de ocupar un puesto en otra cooperativa, bien con carácter temporal, si la situación de su cooperativa de origen es transitoria, o definitivo.<br />Política Retributiva<br />Se halla íntimamente ligada a la situación económico-financiera de la cooperativa, por lo que en esa época fueron muchos los casos en los que las actualizaciones anuales fueron negativas. Abundaron también las situaciones en las que se procedió a la capitalización de una e incluso de las dos pagas extraordinarias.<br />Recomposición Financiera<br />Las pérdidas acumuladas produjeron tal deterioro patrimonial que hubo casos en los que fue necesario proceder a la reposición de los capitales. En un sistema en el que los únicos propietarios son los socios, en general de trabajo, sólo a estos les compete hacer frente a la necesaria recomposición financiera. Como los socios viven de la retribución que perciben de la cooperativa, afectada en circunstancias de crisis por las políticas señaladas, fue bastante habitual que tuvieran que recurrir al préstamo individual, que en condiciones favorables concedía Caja Laboral, para hacer frente a la necesaria aportación de capital. La intervención de Caja Laboral resultó entonces más decisiva que nunca, subvencionando los intereses de los préstamos, incluso hasta alcanzar el cero por ciento. En los casos más graves se realizaron condonaciones, parciales o totales, del principal. Todo esto dentro de Planes de Viabilidad que justificaban la razonabilidad del esfuerzo de todos los agentes. Destacar que las medidas descritas, algunas de notable dureza, se tomaron en Asambleas Generales, con presencia de todos los socios y mediante votaciones en las que el principio operativo es el de una persona un voto. Me parece de justicia reconocer la sensatez, responsabilidad y compromiso de tantas personas que supieron asumir el protagonismo que les correspondía en circunstancias tan indeseadas. La aplicación de todos estos instrumentos, la mejora de las técnicas de gestión, el inicio de la planificación estratégica como complemento de los planes de gestión anuales y la modificación del escenario económico en la segunda parte de los ochenta, permitieron el cambio de signo en el comportamiento de las cooperativas, entrando de nuevo en un período favorable.<br />Los acontecimientos vividos parecen haber condicionado el desarrollo de nuevas cooperativas ya que la actividad promocional se ralentiza hasta casi desaparecer.<br />Se inicia por el contrario el fenómeno de incorporación de empresas no cooperativas pertenecientes a sectores en los que ya estábamos presentes, con objeto de reforzar la presencia en el mercado y disminuir el decalaje dimensional frente a nuestros principales competidores, la mayoría empresas multinacionales. El desarrollo internacional se caracteriza por el incremento de las exportaciones, la apertura de nuevos mercados con el establecimiento de delegaciones comerciales en diferentes países y el inicio de implantaciones productivas en el exterior mediante la creación de dos plantas fabriles en Méjico y Tailandia. Caja Laboral continúa su desarrollo expandiendo el número de oficinas y alcanzando una posición importante entre las entidades financieras del país Vasco, a pesar de su juventud relativa. Se abren oficinas en Madrid y Barcelona, lo que da lugar a un debate interesante por lo que supone de novedad desarrollar actividades cooperativizadas más allá del territorio de origen. Eroski se desarrolla con fuerza en todo el territorio vasco, situándose en una posición de liderazgo indiscutible a mucha distancia de las empresas competidoras. Se abre el primer hipermercado en Vitoria, iniciando a finales de los ochenta la reflexión sobre la posibilidad del mantenimiento futuro de una empresa líder en un mercado reducido, en el que está inevitablemente condenada a competir con empresas internacionales. Las actividades dedicadas a la enseñanza se refuerzan mediante el crecimiento de las existentes y la creación de otras nuevas:<br />ETEO, para la formación en Administración y Dirección de Empresas IRAKASLE ESKOLA, Escuela Universitaria de Profesorado ESCUELA POLITECNICA TXORIERRI ESCUELA POLITECNICA LEA-ARTIBAI<br />La formación sigue por tanto constituyendo una de las preocupaciones básicas acorde con la historia de Mondragón Corporación Cooperativa.<br />Organización<br />A finales de los setenta y principios de los ochenta la semilla sembrada por el Grupo Ularco, posteriormente Fagor, ha prendido en las demás cooperativas que acaban constituyendo Grupos Comarcales, aunque el grado de consolidación alcanzado no resulta homogéneo. Lo importante de este proceso es que todo el mundo empieza a descubrir la necesidad de crear organizaciones que aglutinen a las cooperativas para realizar actividades conjuntas que optimicen los resultados frente a actuaciones individualizadas. Durante los ochenta las reflexiones sobre el futuro del Grupo se intensifican, influenciadas por el proceso de incorporación de España a la Comunidad Europea y las consecuencias que iba a tener para la economía española en general y para nuestra Corporación en particular. Se realizan diferentes estudios y se debaten con amplitud y profundidad las características de una organización corporativa que manteniendo una línea de continuidad con los Valores responda más adecuadamente a las exigencias de los tiempos. Finalmente es en Diciembre de 1984 cuando se crea el Congreso, como órgano en el que se define la voluntad del conjunto, aprobándose en la sesión constituyente el Articulado de Bases del Congreso y el Articulado de Bases del Consejo de Grupos, y eligiendo a la Comisión Permanente como órgano de actuación en los períodos intercongresuales. La modificación respecto al pasado es profunda ya que por primera vez existen instituciones comunes al conjunto de las cooperativas en las que poder abordar el diálogo necesario que permita realizar las transformaciones precisas para responder con éxito a los cambios que la sociedad en su conjunto y los mercados en particular están experimentando. El papel clave que hasta entonces había realizado Caja Laboral se transforma, orientándose a la actividad específicamente financiera, mucho más acorde con el nuevo modelo organizacional que entonces se inaugura.<br />No obstante, a pesar de los cambios introducidos, la base de la organización de las cooperativas continúan siendo los Grupos Comarcales, es decir la proximidad geográfica, si bien empieza a intuirse que el futuro va a exigir un enfoque más empresarial y menos sociológico. Se celebran en esta etapa dos nuevos Congresos, en 1987 y 1989, en los cuales se aprueban los Principios Básicos que deben inspirar la experiencia cooperativa, la Norma sobre Tratamiento de Capital, se constituyen los primeros fondos intercooperativos, FISO y FEPI, etc. Particular trascendencia encierra el hecho de la aprobación de los Principios Básicos, ya que supone pasar de la etapa en la que la doctrina se construye mediante la creación individual, aceptada por la autoridad moral de quien la emite, a un proceso de mayor complejidad que se construye a partir de la propuesta, debate y aprobación democrática. A partir de entonces, los Principios, que recogen la doctrina elaborada por D. José María, el cooperativismo mundial y el pensamiento de nuestra propia comunidad cooperativa, constituyen la piedra angular sobre la que debe basarse la construcción del proyecto. Hasta aquel momento había referencias deseables, guías morales, a partir de allí hay principios que expresan la voluntad comunitaria y son de obligado cumplimiento.<br />Organigrama del Grupo Cooperativo Mondragón (Comarcal)<br /> Variables significativas<br />En Millones de Pesetas 1 9 9 0<br />Ventas<br />303.363<br />Exportaciones<br />47.918<br />Recursos Intermediados Caja Laboral<br />311.112<br />Fondo Patrimonial Lagun-Aro<br />90.917<br />Nº de Cooperativas<br />109<br />Puestos de Trabajo<br />23.130<br />TERCERA ETAPA: 1990<br />Llegamos a la época actual fuertemente influenciada, y hasta determinada, por el proceso organizativo que transforma el Grupo en Corporación, ordenando los negocios en virtud de las coincidencias sectoriales y no de la ubicación geográfica. La comarcalidad había dado lugar a una gran dispersión en la ubicación de los negocios, llegándose al caso extremo del sector de Bienes Intermedios compuesto por 29 cooperativas que pertenecían a 14 grupos comarcales diferentes. La lógica de la organización sectorial encontró fuertes resistencias, porque la propuesta implicaba una evidente dureza al modificar relaciones personales y societarias fuertemente arraigadas a lo largo de los años. La peor de las consecuencias fue la separación de algunas cooperativas que consideraron insatisfactorio el nuevo modelo organizativo. La experiencia vivida hasta ahora muestra con claridad el acierto de la organización sectorial que, a medida que pasa el tiempo, adquiere consistencia desarrollando sinergias potenciadoras de los negocios. Organización Sectorial<br />La organización, aprobada en el Congreso Cooperativo celebrado en Diciembre de 1991, contempla la existencia de tres Grupos: </div><br /><div align="justify">Industrial Financiero Distribución<br />Los Grupos Financiero y Distribución están compuestos cada uno por una sola División, mientras que el Industrial engloba a siete Divisiones. A su vez cada División está compuesta por un número variable de Agrupaciones Sectoriales en las que se integran las cooperativas en función de las convergencias de mercado existentes. Las Agrupaciones constituyen uno de los núcleos básicos de la gestión al estarles encomendadas la función de la planificación estratégica en su ámbito, aunque corresponda al Consejo General examinar la coherencia de sus Planes con las políticas corporativas vigentes. Las actividades formativas y de investigación se integran en la nueva organización bajo el concepto de Actividades Corporativas, estando actualmente en proceso de reajuste para buscarles un acomodo organizativo más coherente con el importante papel que están jugando y que no hará sino acrecentarse en el futuro. A diferencia de los modelos más comunes existentes en el mundo empresarial, la nuestra es una Corporación que no se basa en las participaciones financieras y sí en el acuerdo de las partes para poner en común ámbitos de la gestión que o bien desbordan la capacidad individual o bien consiguen que la actuación conjunta resulte más eficiente. El Centro Corporativo, la parte referencial más visible de MCC como conjunto, es fundamentalmente, aunque no sólo, un centro de servicios que presta su apoyo al desarrollo de los negocios de las cooperativas encuadradas en Agrupaciones y Divisiones. De una forma explícita y fácilmente entendible se puede decir que la Corporación no es la propietaria de las cooperativas, sino que son estas últimas, junto al resto de las estructuras creadas, las que componen Mondragón Corporación Cooperativa. La gestión combina la actuación vertical ejercida por la direcciones divisionales y agrupacionales con la horizontal realizada a través de los Departamentos Centrales del Centro Corporativo, que impulsan la puesta en marcha de las políticas corporativas y el aprovechamiento de las sinergias existentes.<br />Los trabajos realizados en los Congresos Cooperativos celebrados entre 1984 y 1995, han servido para definir la regulación jurídica de MCC, aprobando las Normas reguladoras de su funcionamiento. La simple enumeración de las Normas vigentes creo que sirve para dar una visión global de la configuración corporativa. 1. Principios Básicos de la Experiencia Cooperativa de Mondragón. 2. Normas de configuración societaria de MCC. Articulado de Bases del Congreso de MCC. Norma sobre Elección de la Comisión Permanente del Congreso. Norma sobre Regulación de Infracciones y Sanciones en MCC. Articulado de Bases del Consejo General de MCC. 3. Normas de configuración institucional de cooperativas de base y agrupaciones. Norma Básica sobre Organización de las Agrupaciones Sectoriales. Norma Básica sobre Organización de los Grupos Comarcales. Norma Básica sobre Estructura Societaria de las Cooperativas de Base de MCC. Norma Básica sobre Política Retributiva del Trabajo. Norma Básica de Tratamiento del Capital Social y Distribución de Resultados<br />4. Normas de Intercooperación. Norma Básica sobre la Reconversión de Resultados en MCC. Norma de Bases para la Constitución del Fondo Intercooperativo de Solidaridad (FISO). Norma Básica para la Creación de un Fondo de Educación y Promoción Intercooperativo (FEPI). Sociedad de Cartera. 5. Normas de Política Empresarial. Política Empresarial de MCC para 2001-2004. Fundamentos y criterios para la gestión del empleo en MCC. 6. Normas Generales definitorias del Proyecto Organizativo. Criterios Básicos, Acciones Estratégicas y Aplicación de los mismos en la Primera Etapa Modelo de Referencia. Aparte de las normas emanadas de los Congresos, existen otra serie de regulaciones aprobadas por la Comisión Permanente o el Consejo General en sus respectivos ámbitos competenciales. A fin de comprender el papel que los órganos corporativos desempeñan en el entramado organizativo a continuación se exponen sus objetivos y un resumen de sus principales competencias:<br />El Congreso de MCC tiene como objeto el mantenimiento, perfeccionamiento y promoción del desarrollo armónico de la Corporación mediante la planificación y coordinación de las distintas actividades, desarrolladas bajo el principio de una progresiva y adecuada consolidación empresarial y unidad de dirección estratégica.<br />En cumplimiento de su objeto, el Congreso determinará las pautas o criterios generales por los que se regirá MCC, a la luz de los principios básicos que informan la Experiencia Cooperativa, contrastados con las necesidades detectadas en cada momento. El acuerdo del Pleno del Congreso es preceptivo, entre otras, en las siguientes materias: Definición del marco general del tratamiento de los factores productivos básicos (Trabajo y Capital) en las Cooperativas de MCC.<br />Aprobación de las políticas básicas referentes a temas fundamentales de interés común, tales como:<br /> Promoción de nuevas Cooperativas Investigación científica y tecnológica Bases de la política financiera y laboral Formación empresarial y cooperativa Seguridad Social de los cooperadores Proyección Organizativa de MCC en su conjunto<br />Análisis y definición de la función que corresponde a MCC en la resolución de los problemas que afectan al conjunto de la sociedad, entorno, estableciendo eventuales relaciones con otros movimientos sociales.<br />Análisis y actualización de los principios cooperativos sobre los que se asienta la Experiencia, con el fin de mantener su carácter de fuente viva de desarrollo comunitario.<br /> La Comisión Permanente se constituye como un órgano que opera entre las sesiones plenarias del Congreso, formada por representantes electos designados a través de circunscripciones divisionales por los respectivos Consejos de Agrupación, encomendándosele, entre otras, las siguientes funciones:<br />Impulso y control de la ejecución de las políticas y acuerdos adoptados por el Pleno del Congreso, la evolución empresarial de MCC y la gestión de la Presidencia del Consejo General.<br />Propuesta al Pleno del Congreso de los proyectos y asuntos que requieran de su aprobación.<br />Seguimiento y control de las labores desarrolladas por el Consejo General, cuyo informe someterá a la consideración del Pleno del Congreso.<br />A propuesta del Presidente del Consejo General, aprobar la definición de las estrategias y objetivos corporativos.<br />Designación, cese y fijación de la retribución del Presidente del Consejo General y, a propuesta de éste, de los Vicepresidentes, Directores de Departamento y Secretario General de dicho órgano.<br />Aprobar, a propuesta del Presidente del Consejo General los presupuestos de los Departamentos Centrales y las cuotas de financiación y proponer al Pleno su ratificación.<br />El Consejo General de la Corporación MCC se configura como un órgano de dirección y coordinación en el ámbito de sus competencias y en relación con las cooperativas adheridas al Congreso.<br />Está compuesto por: </div><br /><div align="justify">Presidente del Consejo General Vicepresidentes, responsables de las Divisiones Directores de los Departamentos Centrales Secretario General de MCC<br />Sus funciones básicas se agrupan en seis áreas diferentes: Política Comprende la elaboración, propuesta a la Comisión Permanente y aplicación de las estrategias y objetivos corporativos que componen el marco estratégico referido a las políticas globales, tales como: Política Industrial Política de Innovación Política Inversora Política Socio-Laboral Política Financiera Política de Promoción Política de Seguridad Social<br />Control Dictaminar con carácter previo a su aprobación los planes estratégicos de las agrupaciones y sus cooperativas, controlando y apoyando el cumplimiento de los objetivos asignados a las Agrupaciones Sectoriales Coordinación Coordinar las políticas de las Divisiones, Agrupaciones y Cooperativas, armonizando sus intereses particulares en la búsqueda del desarrollo conjunto Fomento Impulso al desarrollo empresarial de la Corporación y cumplimiento de la evolución programada. Constitución de elementos de infraestructura sociales, humanos, físicos, tecnológicos y financieros que propicien el desarrollo armónico de la Corporación.<br />Intervención Propuesta a la Comisión Permanente de intervención en aquellas cooperativas que atraviesen situaciones críticas, definiendo su alcance y ejerciendo la actuación pertinente. Funcional Elaboración del régimen interno del Consejo General, dentro de los preceptos generales regulados. Propuesta a la Comisión Permanente de la actualización de los Estatutos y Reglamentos tipo de las Agrupaciones Sectoriales. Un paso fundamental de este período lo constituye la aprobación en 1993 de la Política Empresarial de MCC, poniéndose en marcha de este modo por primera vez en la historia de nuestra experiencia cooperativa una de las funciones básicas de la gestión conjunta, cual es la definición de las Políticas Generales como marco global en el cual inscribir la actividad de las Agrupaciones. Dentro de ese marco de políticas se configuró el primer Plan Estratégico Corporativo para el período 1994-1996, en el cual se plasmaron las estrategias y objetivos orientados a dar respuesta válida a los Objetivos Básicos formulados: </div><br /><div align="justify">Satisfacción del Cliente Rentabilidad Internacionalización Desarrollo Implicación Social<br />Ya en este primer Plan Estratégico las Agrupaciones plantean las primeras aproximaciones a una gestión más orientada a las unidades de negocio, de la cual se están derivando a medida que pasa el tiempo fuertes transformaciones organizativas más acordes con las características de los diferentes mercados. El propio desarrollo de la nueva organización reclama abordar ámbitos hasta entonces sólo existentes en la preocupación de cada cooperativa, uno de los cuales tiene que ver con la elaboración de un Modelo de Gestión propia que sirva de instrumento para la mejora de la gestión así como para establecer referencias comunes que den coherencia a los análisis conjuntos. Como no podía ser de otro modo el Modelo de Gestión encuentra sus raíces en los principios y valores que han conformado nuestra historia, pero recurre asimismo a las fuentes del management moderno y de las experiencias punteras de las empresas más avanzadas.<br />Fruto de todas las aportaciones surge el actual Modelo de Gestión cuya característica más destacada es, probablemente, la de incorporar al bloque de los Resultados, no sólo los económicos, sino la Satisfacción del Cliente, el Compromiso con el entorno y la Satisfacción de las Personas. Con ello se quiere significar que la consecución de resultados económicos por sí sola no es suficiente para calificar la gestión de modo positivo. Durante 1996 se elabora el segundo Plan Estratégico que abarca el período 1997-2000, en el que en general se refuerzan las tendencias del anterior y se establecen retos ambiciosos en formación, comunicación, desarrollo, internacionalización, inversión, empleo, etc., que si bien al principio plantean dudas sobre la posibilidad de alcanzarlos, ahora, a punto de concluir el período, puede afirmarse que en su mayoría serán superados. En nuestra historia se demuestra una vez más la fuerza del compromiso y la responsabilidad que se asume en pos de los objetivos planteados. Otro hecho de enorme singularidad que marca esta década es el de la constitución en 1997 de Mondragon Unibertsitatea, promovida por Mondragón Eskola Politeknikoa, Irakasle Eskola y Eteo, culminando un largo proceso de maduración de las experiencias formativas que, a partir de ese momento, comienzan una nueva andadura cargada de promesas. En una experiencia en la que la formación ha desempeñado desde los orígenes un papel clave, parecía lógico que casi por un proceso de decantación natural acabara creándose una Universidad, lo que permite, desde los niveles máximos de autonomía, apostar por objetivos educacionales propios, dentro del marco general de referencia. En esta época se potencian los instrumentos financieros iniciados anteriormente y se crean otros nuevos, MCC Inversiones, MCC Desarrollo, etc., que refuerzan considerablemente la capacidad de desarrollo de las cooperativas, que de este modo se ven apoyadas en una política inversora inevitablemente más ambiciosa, acorde con los cambios producidos en el comportamiento de la economía. Pero estos instrumentos sirven también para poner de manifiesto, una vez más, el valor de la intercooperación, como expresión de la solidaridad creadora que posibilita superar con creces las capacidades individuales. El Centro Corporativo se ajusta a las funciones de apoyo encomendadas, desarrollando aquellas actividades de soporte que permiten optimizar las actividades de Agrupaciones y Cooperativas en diferentes ámbitos.<br />La última modificación supuso la creación de un Departamento de Promoción, tras un amplio debate en el Consejo General y la Comisión Permanente, tendente a potenciar la tarea de promoción de nuevas actividades, cuya responsabilidad recae en cada uno de los estratos que componen la Corporación.<br />Variables significativas<br />Salvo el bienio 92-93, el resto del período ha venido marcado por un crecimiento aceptable de las economías, lo que ha posibilitado un buen desarrollo de las actividades que, en el Grupo Industrial, se han apoyado con mayor intensidad en los mercados exteriores, de acuerdo además con los objetivos perseguidos. El Grupo Financiero, además de crecer de manera notable, ha iniciado sus implantaciones en las Comunidades Autónomas limítrofes con la de origen, encontrando una respuesta favorable por parte de los ahorradores. El Grupo Distribución crece de manera destacada, comenzando su expansión por toda España y por el sur de Francia, lo que ha precisado de una gran capacidad creativa para responder a las exigencias de todo tipo que el desarrollo acelerado le planteaba.<br /><br />SITUACION ACTUAL<br />El crecimiento acumulado ha permitido situar a MCC en una posición digna al alcanzar el séptimo lugar entre los grupos empresariales españoles, utilizando la variable de la cifra de ventas. Sin embargo, si la medición se hace en función del empleo MCC se coloca en la tercera posición, destacando al mismo tiempo las características de las actividades y la vocación que nos anima. (millones de Euros) CONCEPTO 2005 2006 VARIACIÓN ANUAL DESARROLLO EMPRESARIAL Activo Total MCC 22.977 27.550 19,9 Recursos Propios MCC 4.226 4.696 11,1 Resultados Consolidados MCC 545 677 24,2 Recursos Intermediados Caja Laboral 11.036 12.333 11,8 Fondo Patrimonial Lagun-Aro 3.303 3.626 9,8 Ventas Totales (Industrial y Distribución) 11.859 13.390 12,9 Inversiones Totales MCC 866 1.243 43,5 EMPLEO Plantilla MCC Fin de Ejercicio 78.455 83.601 6,6 % de Socios sobre Plantilla de Cooperativas 81 80 -1,2 % de Mujeres Socios Plantilla Cooperativas 41,9 41,9 - Índice de Incidencia o Siniestralidad Grupo Industrial 58,3 54 .-7,4 PARTICIPACIÓN Capital Social de los Socios Trabajadores 2.010 2.282 13,5 Nº Socios Trabajadores en Órganos de Gobierno 835 861 3,1 % Distribución de beneficios a socios trabajadores 57,4 50 -12,3 SOLIDARIDAD Recursos Destinados Activ. Contenido Social 33 34 3,0 Nº Alumnos en Centros Educativos de MCC 7.642 7.429 -2,8 GESTIÓN AMBIENTAL RESPONSABLE Nº Certificaciones ISO 14000 Vigentes 42 45 7,1 Nº Certificaciones EMAS Vigentes 4 4 - APUESTAS DE FUTURO % Recursos Destinados a I+D+i s/V.Añadido Grupo Industrial 5.5 5.3 -3,6 Nº de Centros Tecnológicos en MCC 11 12 9,1<br />28<br />Al ser un grupo muy enraizado en un territorio, resulta significativo hablar de la aportación a la economía vasca, que alcanza el 3,7% del PIB y el 3,8% del empleo. Estos porcentajes se incrementan sensiblemente si los referimos a la incidencia de MCC en el sector industrial. La historia pesa y el origen guipuzcoano de la experiencia explica que el peso de MCC en este territorio sea muy superior a la media, al alcanzar un 7,6% del PIB, un 6,8% del empleo y un 32% de las exportaciones.<br />Porcentaje de participaciones La evolución creciente de la actividad en los últimos años, pese a las diferentes vicisitudes económicas, sociales, políticas, tecnológicas, etc., muestran la realidad de la afirmación del inicio de este trabajo sobre la capacidad de adaptación permanente y también la validez del aprendizaje de la experiencia. Con carácter general puede afirmarse que el último quinquenio se ha caracterizado por la pujanza de las actividades, como muestran los siguientes cuadros:<br />SOPORTE IDEOLOGICO<br />La historia sucintamente narrada hasta ahora habría resultado imposible de no contar con una manera de ser, de comportarse, de hacer las cosas específica y diferenciada, es decir, una cultura propia. Lo que conforma nuestra cultura y su engarce con la actuación concreta que se recoge en los Planes Estratégicos, responde al siguiente esquema:<br /> Principios Básicos<br />Constituyen el punto de arranque de toda la construcción ideológica y se nutren de la experiencia propia decantada por el transcurso de los años y de otras ajenas de cuya familia se forma parte, como es la del cooperativismo universal. Todo ello da como resultado el que se puedan encontrar elementos comunes con otras realidades cooperativas, pero también especificidades que dotan a MCC de una personalidad diferenciada.<br />Son los siguientes:<br />1. Libre adhesión<br />2. Organización democrática<br />3. Soberanía del trabajo<br />4. Carácter instrumental y subordinado del capital<br />5. Participación en la gestión<br />6. Solidaridad retributiva<br />7. Intercooperación<br />8. Transformación Social<br />9. Carácter universal<br />10. Educación<br />Libre adhesión A través de este principio se declara la igualdad entre las personas, independientemente de la religión, raza, sexo, política o procedencia. Los únicos criterios para la adscripción serán por tanto la idoneidad profesional y la aceptación de las regulaciones existentes. Organización democrática Todos los socios son iguales en derechos lo que conduce a una organización democrática en la que la regla de oro es: una persona un voto. El voto tiene el mismo valor sea cual fuere la antigüedad, el puesto ocupado, la categoría profesional, el capital acumulado, etc., de quien lo emita. Soberanía del trabajo El trabajo goza de plena soberanía en la organización de la empresa cooperativa, ya que se considera como el principal agente transformador de la naturaleza, de la sociedad y del mismo ser humano. Por su naturaleza, el trabajo es el principal acreedor de la riqueza generada, lo que da lugar a un modelo de distribución coherente con el principio. Dada la importancia que se concede al trabajo, se manifiesta la voluntad de ampliar las opciones de trabajo a todos los miembros de la sociedad. Carácter instrumental y subordinado del capital Se reconoce el valor del capital, considerándolo necesario para el desarrollo empresarial, pero siempre como un instrumento subordinado al trabajo.<br />El capital tendrá una remuneración justa, adecuada para captar los recursos necesarios, limitada en su cuantía y sin que se halle directamente vinculada a los resultados obtenidos. La aportación de capital, en cualquiera de sus fórmulas, no otorga derecho alguno a participar en la gestión. Participación en la gestión El carácter democrático de la cooperativa no se agota en el terreno societario, antes al contrario, la condición societaria exige la participación de los socios en la gestión empresarial. El desarrollo de cauces adecuados para la participación demanda el replanteamiento de los esquemas tradicionales de organización, la formación social y profesional de los socios, la transparencia informativa y la promoción interna. Solidaridad retributiva La retribución debe ser suficiente, homologable con la de los trabajadores asalariados del entorno sectorial y acorde con las posibilidades reales de la cooperativa. Debe responder a un marco solidario en el ámbito interno, lo que se refleja en un abanico más reducido que el existente en el mercado. También en el conjunto de la Corporación existirá un criterio solidario en la retribución al trabajo y en el horario anual. Intercooperación Es otra expresión concreta de solidaridad que además se manifiesta como un requisito básico de eficacia empresarial. Un primer nivel es el de la cooperación entre cooperativas, constituyendo agrupaciones con ordenaciones socio-laborales homogéneas, incluidas la reconversión de resultados, la transferencia de socios trabajadores y el desarrollo de las sinergias potenciales derivadas de la actuación conjunta. Los siguientes niveles de intercooperación se manifiestan en la constitución entre Agrupaciones, en beneficio común, de entidades y órganos de supraestructura, y la colaboración de MCC con otras organizaciones cooperativas vascas, españolas, europeas y del resto del mundo, realizando acuerdos que contribuyan al desarrollo común.<br /><br />Transformación social Se desea contribuir a la transformación social solidaria con la de otros pueblos, desde nuestro marco concreto, en la búsqueda de una sociedad más libre, justa y solidaria. La reinversión de una parte mayoritaria de los resultados obtenidos, el apoyo a otras iniciativas de desarrollo comunitario, la cooperación con otras instituciones vascas de carácter económico y social, el apoyo a la cultura y una política de seguridad social basada en la solidaridad y la responsabilidad, son fórmulas de contribuir al progreso de la sociedad. Carácter universal El arraigo en lo local es cohonestable con la vocación universal, en solidaridad con todos los que trabajan por la democracia económica en el ámbito de la “Economía Social” asumiendo los objetivos de Paz, Justicia y Desarrollo propios del cooperativismo internacional. Educación El desarrollo de los principios anteriores sólo será posible si se otorga una atención preferente a la educación, dedicándole los recursos humanos y económicos necesarios, tanto en el área cooperativa como profesional. Especial dedicación deberá prestarse a la juventud, semillero de cooperadores necesarios para consolidar y desarrollar la Experiencia en el futuro.<br />Misión<br />Como segundo eslabón constituyente de la Estructuración Estratégica, la Misión sintetiza los objetivos de orden superior, traduciendo la abstracción de los Principios a un proyecto más tangible que hace avanzar la organización y centra los esfuerzos. Mondragón Corporación Cooperativa es una realidad socioeconómica de carácter empresarial, con hondas raíces culturales en el País Vasco, creada por y para las personas, inspirada en los Principios Básicos de nuestra Experiencia Cooperativa, comprometida con el entorno, la mejora competitiva y la satisfacción del cliente, para generar riqueza en la sociedad mediante el desarrollo empresarial y la creación de empleo que: Se sustenta en compromisos de solidaridad y utiliza métodos democráticos para su organización y dirección.<br /> Impulsa la participación y la integración de las personas en la gestión, resultados y propiedad de sus empresas, que desarrollan un proyecto común armonizador del progreso social, empresarial y personal.<br />Promueve la formación e innovación desde el desarrollo de las capacidades humanas y tecnológicas.<br />Aplica un Modelo de Gestión propio para alcanzar posiciones de liderazgo y fomentar la Cooperación.<br /> Valores Corporativos<br />Son el núcleo de la cultura empresarial, aportando un sentido de dirección común a todas las personas y unas líneas directrices en la tarea diaria. Aquellos valores de los que se participa definen el carácter fundamental de la organización y crean un determinado sentido de identidad. En su formulación actual, aprobada en el último Congreso, celebrado en mayo del 99, se ha reducido su número a sólo cuatro, intentando facilitar de este modo su comunicabilidad, asunción y vivencia. COOPERACION “Propietarios y protagonistas”<br />PARTICIPACION “Compromiso en la gestión”<br />RESPONSABILIDAD SOCIAL “Distribución solidaria de la riqueza”<br />IINNOVACION “Renovación permanente”<br />Cooperación Como propietarios y protagonistas trabajamos en algo propio y consideramos la empresa como nuestra, vivimos sus avatares, sus problemas y sus triunfos como algo que depende de nosotros y nos afecta directa y personalmente. Nuestras organizaciones están diseñadas para dar cabida a nuestra realidad cooperativa y desarrollar nuestro Modelo de Gestión, posibilitando con ello la cohesión corporativa, la eficiencia y el dinamismo empresarial y la vertebración de un propósito compartido de ideas, objetivos, medios e intereses, que conforman nuestro “Proyecto Común”. Las necesidades de desarrollo y las aspiraciones de superación precisan revalorizar la iniciativa autónoma de las personas canalizándose hacia la cooperación en la gestión, conscientes de que el bien colectivo debe prevalecer sobre el individual. La formación de las personas que pertenecen a la empresa cooperativa debe ser potenciada, combinando la preparación profesional con la docencia de los Principios Básicos y Valores Cooperativos acuñados en nuestra Experiencia.<br />Los socios de trabajo desarrollarán sus potencialidades para ser expertos profesionales que reúnan conocimientos, experiencia, prudencia, seriedad y dedicación en la asunción de las responsabilidades de su puesto de trabajo. Con la incorporación de las personas a nuestras actividades se inicia un proceso de integración que debe ser programado y gestionado. Los retos individuales son el mejor instrumento de desarrollo personal y su superación la mejor medida de la capacidad profesional, que debe ser combinada con la transferencia interna de conocimientos y la coparticipación en la resolución de los problemas. La Corporación debe ser considerada como un conjunto de tal manera que el progreso de las partes autónomas que la integran redunde en el desarrollo global de la Corporación, siendo esta progresión a su vez generadora de valor para las empresas que la conforman. Para mejorar los logros de cada realidad empresarial es necesario practicar la cooperación, buscando constantes sinergias tanto en el seno de la Corporación como a través de colaboraciones con clientes, proveedores, competidores e instituciones sociales. Participación Las personas de MCC son la única garantía del éxito de nuestro proyecto corporativo y de nuestras empresas, por lo que nos basamos en su compromiso de participación e integración, ya que lo esencial del modelo socio-empresarial de las empresas de MCC, y a la vez su elemento diferenciador, es la participación de sus miembros en el capital, los resultados y la gestión. La participación en la construcción empresarial no es sólo un derecho sino una obligación y exigencia de compromiso mutuo. Permite encauzar los potenciales personales poniéndolos al servicio de los intereses comunes y acrecienta la satisfacción y el sentido de pertenencia de las personas. La consideración de la persona como agente partícipe sujeto a derechos y obligaciones no se agota en el ámbito societario, sino que debe extenderse a la organización del trabajo y a los procesos operativos, de modo que todos puedan aportar sus conocimientos y mejoras con carácter permanente. La participación que se asienta en la concepción del trabajador como persona responsable que interviene en la fijación y cumplimentación de los objetivos de la empresa, exige que las personas sean informadas y escuchadas. Nuestras personas se caracterizan por su potencial de desarrollo y creatividad, la capacidad de asumir responsabilidades y la disposición a comprometerse en la resolución de los problemas de la empresa. Los procesos democrático-institucionales derivados del carácter jurídico de cooperativa y de nuestra cultura deben mantenerse vivos y sirven como instrumentos de participación integradores de lo personal, social y empresarial.<br />La participación de los socios y de las personas que trabajan con nosotros, junto con la convergencia en los objetivos finalistas, permite una mayor permeabilidad de las iniciativas empresariales en toda la organización, lo que debe constituir una ventaja competitiva de carácter permanente. El desarrollo de la participación requiere estructuras organizativas flexibles que favorezcan un buen clima laboral, la gestión de los procesos interfuncionales, el trabajo en equipo y la formación y capacitación permanentes. Responsabilidad Social El trabajo no es sólo un medio de obtención de rentas sino que constituye una fuente de satisfacción de las necesidades de desarrollo personal y colectivo, por lo que los fines personales son compatibles con los de la empresa, y los de ésta con su compromiso social. La distribución interna de la riqueza creada debe primar los intereses colectivos como garantía de pervivencia de la empresa y expresión de solidaridad al renunciar a la posibilidad de mejora de los patrimonios individualizados. El alcance de nuestra actividad trasciende al núcleo de las personas que la protagonizamos, incidiendo de modo notable en el entorno más próximo, con cuya mejora nos sentimos solidarios así como con el desarrollo de nuestro pueblo. La mejora y respeto medioambientales constituyen otra faceta del compromiso social que exige hacer compatible el desarrollo empresarial con la protección del entorno. Las actividades del conocimiento y la divulgación de nuestra Experiencia Cooperativa pueden constituir un foco del que emane un contexto propicio para el desarrollo empresarial y social. La transmisión del saber hacer y los conocimientos acumulados, dentro y fuera de la Corporación, es una manera más de distribución solidaria de la riqueza. Innovación Actitud permanente de búsqueda de nuevas opciones en todos los ámbitos de actuación como condición necesaria para el progreso empresarial así como para responder más adecuadamente a las expectativas que generamos en la sociedad. Nuestros clientes y la sociedad en general valoran y perciben nuestras empresas a través de la calidad de las prestaciones de los productos y servicios que ofrecemos, lo que es la resultante del esfuerzo y conocimiento de nuestras personas, comprometidas con la innovación y la formación permanente. Debemos aceptar el cambio como algo necesario e imprescindible de la vida empresarial y, en consecuencia, empujar a nuestras organizaciones en la búsqueda y experimentación de nuevas soluciones.<br /><br />La innovación es consustancial con nuestras empresas y constituye un verdadero reto potenciar un entorno que la favorezca y estimule, sabiendo que una de sus fuentes principales procede de los clientes si se sabe escucharles con atención. Nuestros centros universitarios y soportes educativos constituyen una expresión de la voluntad de invertir en capital humano y movilizar la inteligencia para generar equipos capaces de liderar nuestras actividades desde la innovación. Las actividades de formación estarán orientadas a adquirir técnicas de asimilación y generar hábitos de búsqueda de nuevos conocimientos, aceptando que “aprender a aprender” constituye un buen principio de adaptación y renovación permanente.<br /> Objetivos Básicos<br />Más cercanos al campo operativo, expresan las grandes claves de gestión o ámbitos donde la Corporación MCC en su conjunto y a través de las actividades pretende avanzar de manera significativa en el período planificado. Se hallan fuertemente arraigados y han servido de elemento vertebrador de las planificaciones tanto estratégicas como operativas. Satisfacción del Cliente Este Objetivo Básico se sustenta en las siguientes directrices: Máxima sensibilización hacia los clientes: Potenciando una cultura de atención de los clientes tanto externos como internos en todas las organizaciones y personas que conforman MCC, con unas relaciones que se caracterizan por su transparencia y rectitud y se basan en la confianza y en principios éticos.<br />Modelo de Gestión: constituye la forma propia de conducir las personas y las empresas de MCC y contempla la satisfacción de los clientes como uno de los resultados a conseguir.<br />Fidelización del Cliente: como objetivo permanente y origen determinante de la máxima eficiencia empresarial.<br />La mejora continua: compromiso de innovación, eficiencia y cambio permanente.<br />Los productos y servicios: nuestras empresas son percibidas y valoradas a través del contenido de nuestra oferta.<br />Comunicación Externa e Interna: proyección de una imagen que muestre las potencialidades corporativas e instrumentos para implicar a las personas y alinear las organizaciones con las necesidades de los clientes.<br />Rentabilidad<br />El acceso a mayores y progresivas cotas de rentabilidad se realizará apoyándose en las siguientes directrices generales: Personas: comprometidas en la consecución de los objetivos empresariales.<br />Calidad: concebida en su acepción más amplia y que afecta a todas las áreas y personas de la empresa.<br />Organización: adecuada para gestionar las distintas unidades de negocio, simplificar las estructuras, gestionar por procesos y buscar la eficiencia y productividad global del sistema.<br />Aprovisionamientos: fuente de obtención de economías de alta incidencia en la estructura de costes, con oportunidades crecientes propiciadas por la apertura de los mercados y la internacionalización.<br />Optimización de los recursos: dimensionando adecuadamente los activos, haciendo más con menos y, en definitiva, logrando incrementar las rotaciones.<br />Selección de inversiones: priorizar las mejoras de gestión y seleccionar en cualquier caso, las mejores alternativas en términos de rendimiento y control del equilibrio patrimonial.<br />Reconducción de actividades insuficientemente rentables: mediante su reestructuración, relanzamiento o abandono.<br />Sistemas retributivos: de acuerdo con la realidad del sector donde se opera y la situación interna de las empresas.<br />Previsión Social: la eficiencia de nuestro sistema de Previsión como generador de diferencial competitivo.<br />Internacionalización Las directrices de avance en este Objetivo Básico serán las siguientes: Despliegue exterior: búsqueda de una mejor posición competitiva a través de la presencia comercial, operativa, productiva y de aprovisionamientos en los mercados internacionales.<br />Fidelización de clientes-objetivo: como forma de dar respuesta a sus requerimientos y alcanzar mayores cotas de participación en los clientes de sectores globalizados.<br />Desarrollo compartido: explotación conjunta de ventajas competitivas, bajo fórmulas de colaboración interempresarial, joint-ventures, alianzas, agrupaciones de compra, etc.<br />Toma de participaciones: adquisiciones por razones estratégicas o de oportunidad para abordar nuevos campos o reforzar los existentes.<br />Captación y formación de personas: mayor compromiso de las personas y organizaciones en la internacionalización de las empresas, con las adaptaciones pertinentes.<br />Soportes corporativos: para apoyar la introducción en los nuevos mercados o reforzar su influencia en los ya presentes fomentando el comercio y las sinergias para proyectos compartidos.<br />Orientación exterior de las actividades del conocimiento: aprovechamiento de la experiencia acumulada en las actividades del conocimiento (cooperación, gestión, educación, didáctica, ingeniería, consultoría, etc.) como palanca para la realización de operaciones en entornos internacionales.<br />Imagen Corporativa: refuerzo de la imagen internacional de MCC y de las relaciones con Gobiernos e Instituciones como vehículo de atracción de oportunidades.<br />Desarrollo La progresión, el crecimiento y la expansión seguirán estas directrices: Posicionamiento competitivo: alcanzar la dimensión necesaria de acuerdo con la naturaleza de los negocios.<br />Generación de empleo: acorde con los Principios Básicos y la Misión.<br />Autonomía convergente: combinando la gestión autónoma con las actuaciones estratégicas coordinadas en las Agrupaciones y con el conjunto de la Corporación.<br />Desarrollo local y despliegue exterior: mediante la combinación de proyectos empresariales locales y exteriores, propios o compartidos.<br />Sectores globalizados: lograr la posición de proveedores de desarrollo.<br />Plataformas financieras: mediante nuevos instrumentos y figuras para la financiación del desarrollo.<br />Mondragón Unibertsitatea: generadora de una zona de influencia y de desarrollo económico basada en la aplicación innovadora del conocimiento.<br />Compromiso de respeto medioambiental: en las implantaciones empresariales, procesos de trabajo y productos finales.<br />Cooperación empresarial: adecuación de la configuración corporativa a la estrategia de colaboración con otras empresas y grupos en desarrollos compartidos.<br />Nuevos productos y servicios: desarrollo e innovación de nuestra oferta para responder a las necesidades de los clientes-mercados y fundamento del crecimiento de los negocios actuales.<br />Incorporación de transformaciones tecnológicas: con especial atención a las tecnologías emergentes.<br />Asunción del riesgo promocional: como parte integrante de una actitud personal y colectiva de compromiso con el desarrollo y la promoción de nuevos proyectos y actividades.<br />Innovación Cultura de Innovación: impulso de cambios organizativos y a las actuaciones de fomento de las aptitudes de creatividad, intuición, generación de ideas y exploración de ámbitos desconocidos.<br />Nuevos productos y servicios: desarrollo e innovación de nuestra oferta para responder a los clientes-mercados y afianzar el crecimiento.<br />Alineamiento estratégico: potenciación de la innovación en los planteamientos estratégicos para desarrollar nuevos modelos y teorías de los negocios y gestionar la innovación estratégicamente.<br />Espacios de innovación: intensificación de las actuaciones para crear entornos propicios de observación novedosa y de visión original en las organizaciones.<br />A Personas y Equipos: conformación de Equipos de Personas de diferentes especialidades con capacidades de creación y descubrimiento.<br />Intercooperación Corporativa: aprovechamiento coordinado de los conocimientos y dinámicas de innovación entre empresas, universidad, centros de investigación, ingenierías, consultorías, y plataformas corporativas.<br />Formación: alineación de los contenidos didácticos de nuestros centros educativos y programas de formación con las necesidades demandadas para el desarrollo de la innovación.<br />Retos tecnológicos: vigilancia tecnológica permanente de las tendencias y cambios del entorno y los impactos de las nuevas tecnologías de la información y comunicación.<br />Gestión de la Innovación: estructuración y sistematización de la gestión de la innovación como un proceso esencial de la gestión empresarial.<br />Implicación Social Las directrices en las que se apoya este Objetivo Básico son: Proyecto común: el desafío asumido por MCC sólo es viable con la participación solidaria y sostenida de personas capaces e ilusionadas.<br />Comunicación: medio para el conocimiento de las expectativas de las personas y del proyecto empresarial. Relación de transparencia con la sociedad y vínculo de comunicación abierto con otros grupos e instituciones.<br />Comportamiento ético: constituirá la guía de todas las actuaciones en el ámbito general de las relaciones corporativas.<br />Personas responsables: en su compromiso con el proyecto empresarial y corporativo.<br />Personas satisfechas: con su protagonismo y las oportunidades de formación y promoción.<br />Orgullo de pertenencia: como protagonistas del avance hacia la Misión.<br />Coherencia retributiva: en función del aporte real de cada persona, en términos de equidad, solidaridad interna y competitividad externa.<br />Reconocimiento: manifestación expresa por el esfuerzo realizado y el trabajo bien hecho.<br />Formación: fuente de renovación permanente cuya responsabilidad comparten personas y empresa.<br />Relación societaria y estabilidad laboral: favorece el logro de mejores resultados en el desarrollo de las tareas de las personas.<br />Salud laboral: condiciones de trabajo seguras y saludables.<br />Previsión Social: nuestro sistema de provisión como fuente de satisfacción de las personas por sus coberturas y prestaciones sociales.<br />Responsabilidad: cumpliendo con las obligaciones sociales como empresa y prestando apoyo a iniciativas comunitarias y ciudadanas dirigidas al desarrollo del entorno.<br />Medio ambiente: respeto al medio ambiente en la actividad empresarial y colaboración en el desarrollo de iniciativas defensoras de un entorno de calidad sostenida.<br />Comunicación externa: explicando los compromisos y realizaciones significativas.<br /> Políticas Generales<br />Las Políticas Generales concretan las líneas de actuación de la Corporación en ámbitos de especial relevancia y sirven de base para la elaboración de los Planes Estratégicos. Persiguen alcanzar los Objetivos Básicos a través de la aplicación de directrices específicas que pretenden dar respuesta al reto competitivo del futuro. Dada la coincidencia de las materias que abordan con las de los Objetivos Básicos, bastará simplemente con su enumeración: Competitividad Internacionalización Comunicación Innovación Promoción Empresarial Empleo Personas Financiación<br /></div><br /><div align="justify">MIRANDO AL FUTURO<br />El nuevo modelo de empresa participativa y solidaria, surgido hace 50 años del magisterio de Arizmendiarrieta e impulsado por la generosidad de los primeros socios y el esfuerzo de miles de cooperativistas se ha convertido, medio siglo después, en la principal experiencia mundial de desarrollo en cooperación, ocupando el primer lugar en el ránking empresarial de Euskadi y el séptimo lugar en España. La humilde Escuela Profesional de Mondragón y el pequeño taller de electrodomésticos Ulgor, han sido la semilla de una realidad socioempresarial que hoy se extiende por los cinco continentes y da trabajo a cerca de 80.000 personas en 264 empresas y entidades del área financiera, industrial y de distribución y en Centros de Investigación y de Enseñanza, tanto profesional como general, incluyendo una Universidad Cooperativa. A lo largo de estos años y en “un proceso dinámico de experiencias”, que diría Arizmendiarrieta, el Cooperativismo de Mondragón ha hecho posible la creación de empresas solidarias y eficaces, basadas en la Persona y en la Soberanía del Trabajo, cuyo principal objetivo es la generación de empleo y de riqueza equitativa para su entorno. Unas empresas cooperativas que han potenciado la igualdad de oportunidades en el trabajo y la educación, que han reinvertido los beneficios generados y han sido capaces de promover potentes lazos de intercooperación en el plano financiero, educativo, tecnológico y organizativo, fortaleciendo así tanto a la Cooperativa individual como al conjunto de la Corporación. En este medio siglo los cambios han sido enormes pero, no nos cabe la menor duda de que, hoy como ayer, el éxito del modelo mondragonés exige conjugar el espíritu fundacional -basado en la Sociedad de Personas, la participación y la solidaridad-, con las exigencias de una economía cada vez más competitiva y globalizada. Seguimos y seguiremos creyendo en la persona como fuente de todo progreso aunque, lógicamente, se modifiquen los conocimientos necesarios y las competencias requeridas para el desempeño de la tarea. Pero continuando vigentes la vivencia de los valores cooperativos, la generosidad, el compromiso, la ilusión, la honradez, etc. Mirando al futuro, la creación de empleo va a seguir siendo un objetivo prioritario de la Corporación. Ello exigirá intensificar la promoción empresarial en todos los estamentos de la organización y enfocar la innovación como una herramienta esencial para desarrollar productos de más valor añadido y empleos de mayor cualificación, preferentemente de carácter cooperativo. Así lo entendió el IX Congreso Cooperativo celebrado en octubre de 2005, que apostó claramente por la innovación y la promoción empresarial como la mejor forma de garantizar el futuro.<br />Y lo hizo en base a una doble estrategia: potenciando la concentración de esfuerzos para lograr el liderazgo en los negocios donde actualmente se hallan presentes las Cooperativas y Divisiones y respondiendo a las oportunidades que se generen en otros sectores, en especial en los definidos como prioritarios por MCC: Aeronáutica, Energía, Salud y TICs. Un papel clave en este proceso va a corresponder al Centro de Promoción, aprobado también en el IX Congreso, que cuenta con entidad jurídica propia y una importante dotación presupuestaria. Su actuación se inscribe en el ámbito del nuevo Consejo Industrial, órgano coordinador de la política industrial corporativa, encargado de buscar sinergias interdivisionales y, en especial, de impulsar y seguir la labor de innovación y promoción. También se decidió en dicho Congreso adaptar a los nuevos tiempos la organización industrial vigente desde 1991: eliminando el nivel intermedio de las Agrupaciones, dotando de mayor flexibilidad a la actuación de las Divisiones, potenciando los Grupos de Interés Mutuo para canalizar sinergias entre Cooperativas mediante alianzas puntuales o permanentes y constituyendo el Consejo Industrial. Para la innovación de conocimientos y productos, MCC dispone de otras palancas muy importantes: de una Universidad Cooperativa orientada hacia los estudios de ingeniería, administración de empresas y ciencias de la educación; de Centros de Formación para Directivos; de un Plan de Ciencia y Tecnología corporativo, cuyo objetivo es incorporar conocimientos tecnológicos de alto impacto en las empresas y negocios de las Cooperativas y de una red de Centros Tecnológicos sectoriales estrechamente ligados a los negocios de nuestras empresas. En todo este proceso va a tener igualmente un papel relevante el Polo de Innovación Garaia, situado en Mondragón, que persigue la promoción de la innovación y la tecnología, interrelacionando en un mismo espacio de excelencia la actividad de centros tecnológicos, empresas y universidad, fomentando así la incorporación de nuevas tecnologías en las empresas y ayudando a crear empleos de alta cualificación. Otro campo decisivo para el futuro de las Cooperativas de MCC es el de la internacionalización, que ha experimentado un potente desarrollo en los últimos años y que será preciso intensificar. Evolución que está dando lugar a una nueva Corporación, en la que convive el núcleo fundacional de las Cooperativas, con un creciente número de filiales bajo la forma de sociedades de capital. Esta realidad nos está obligando a una profunda reflexión, encaminada a desarrollar modos de participación en la propiedad, gestión y beneficios, que sean aplicables a nuestras sociedades de capital y reflejen adecuadamente nuestras señas de identidad y valores cooperativos. Para la extensión gradual de este modelo de “empresa participativa” a nuestras filiales, contamos ya con una experiencia de éxito llevada a cabo desde hace unos años, a través de la sociedad Gespa, por el Grupo de distribución Eroski. En sus primeros 50 años de vida, las Cooperativas de MCC se han caracterizado por una gran capacidad de adaptación a los cambios del entorno, creando los instrumentos organizativos y de gestión acordes con las necesidades del momento. Hoy como ayer, los mimbres para construir el futuro están ahí, con la seguridad de que no faltarán artesanos para tejerlos con eficacia y fidelidad a sus valores cooperativos.</strong></span></div>JOSÉ LUIS GALLEGO PICOhttp://www.blogger.com/profile/03405229668337917738noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7504376849316124188.post-68304380058679375572008-09-14T11:13:00.000-07:002009-02-19T05:01:14.209-08:00Carta fundacional de USO<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjntSXSG97gLClqvn9j48Ve-FGUB_Kmcr6tLSxyoSPcp9sermHwD0OfgwKujeq_kOYvd6J0277aRBHhmUDKcQtaUtmh3eCLlroiYcyc6hGnuyM3wR5Fbyv4Sf9ra2OTMLmLq92mccxZCxEj/s1600-h/cartaf.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296349084835817170" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 293px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjntSXSG97gLClqvn9j48Ve-FGUB_Kmcr6tLSxyoSPcp9sermHwD0OfgwKujeq_kOYvd6J0277aRBHhmUDKcQtaUtmh3eCLlroiYcyc6hGnuyM3wR5Fbyv4Sf9ra2OTMLmLq92mccxZCxEj/s400/cartaf.jpg" border="0" /></a> <a href="http://historiadelsindicalismo1950-1970.blogspot.com/2008/07/los-aos-60.html"></a><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong>SOMOS TRABAJADORES …</strong></span><a name="CF1"></a><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong><br /></strong></span><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong>… de las minas y de las fábricas, de las oficinas y del comercio, de los transportes y de los campos, de todas las regiones de España. Hombres y mujeres, luchamos por unas mejores condiciones de vida y de trabajo; por la libertad que nos sitúe en la perspectiva de un orden justo en una sociedad nueva y democrática.<br />... DE LAS NUEVAS GENERACIONES</strong></span><a name="CF2"></a><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong><br /></strong></span><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong>Opuestos a cualquier tipo de totalitarismo y ajenos a toda servidumbre de partido o del Estado, somos las nuevas generaciones formadas en la lucha obrera de cada día; libres de prejuicios políticos que no hemos conocido, sin otras exigencias ni intereses que los puramente obreros, preocupados por el progreso económico y social de las distintas regiones españolas en el marco solidario de un Economía humana a escala nacional y mundial.<br />DE UN PAÍS QUE SE TRANSFORMA …</strong></span><a id="CF3" name="CF3"></a><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong><br /></strong></span><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong>… impulsado por la industrialización, la transformación de la vida económica y el descubrimiento de las realidades internacionales, que van modelando una nueva mentalidad colectiva que se enfrenta:<br />Con un capitalismo caracterizado por la modernización de las industrias y el abandono de la agricultura; la introducción de nuevas técnicas de producción; la influencia creciente de los tecnócratas en las decisiones empresariales; la política de integración obrera y de Relaciones Humanas; el acceso de la Banca al poder; los fenómenos de concentración industrial y financieros que proyectan una política de dominación y poder en el marco de un sistema institucional hecho a su medida.<br />El desequilibrio económico cada vez más grande entre la agricultura y la industria; entre las regiones industrializadas y las que no lo están; como consecuencia de una política capitalista que por falta de racionalidad en sus inversiones, sacrifica las verdaderas necesidades del pueblo en función de su provecho particular.<br />Una clase trabajadora modelada por las exigencias de la producción que han modificado las formas de trabajo , y los sistemas de retribución, y la estructura de las categorías profesionales; en la que se integra la mano de obra rural y registra la expansión de sus fronteras de Clase hacia los técnicos y empleados. Una clase trabajadora en la que el aumento del nivel de la vida y el comportamiento de la masa en su acceso a los bienes de confort sufre la influencia capitalista de los grandes medios de difusión que utiliza la Economía de Consumo.<br />EN UN MUNDO QUE CAMINA A SU UNIDAD</strong></span><a name="CF4"></a><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong><br /></strong></span><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong>Por los avances de la Ciencia y de la Técnica que han desarrollado las comunicaciones, las posibilidades de desarrollo han favorecido el intercambio de los Pueblos y naciones.<br />Por el despertar de los pueblos que tratan de liberarse del hambre, la opresión y la ignorancia, asumiendo sus propias responsabilidades para realizarse plenamente y ocupar el puesto que les pertenece en la comunidad universal.<br />Por la creciente interdependencia existente entre los distintos países en la vida económica, social y política, que exige un planteamiento y planificación a escala mundial, basado en el respeto de los pueblos, la Paz y la Solidaridad universal.<br />RECHAZAMOS EL SISTEMA CAPITALISTA</strong></span><a name="CF5"></a><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong><br /></strong></span><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong>Por cuanto tiene de explotador del hombre por el hombre y antepone el lucro a las necesidades del pueblo; por ser un sistema que busca la expansión económica de las empresas privadas y de los grupos financieros antes que el desarrollo armónico de las distintas regiones y pueblos.<br />Por cuanto niega al pueblo no tanto el subsistir como la posibilidad de ser libre y responsable, que es tanto como decir su participación y control del Poder, falseando el juego democrático y monopolizando la información, con vistas a mantener un sistema económico-social que fabrica hombres ejecutores sin responsabilidad y consumidores pasivos estimulados por una publicidad creadora de necesidades.<br />NACEMOS AL SINDICALISMO</strong></span><a name="CF6"></a><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong><br /></strong></span><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong>Irrumpimos en el Sindicalismo por ser históricamente el más próximo y fiel a los intereses obreros y a las necesidades del pueblo; y ser por excelencia el instrumento democrático de mayor eficacia al alcance de los trabajadores.<br />Porque nos hemos encontrado con una situación en que la continuidad de la lucha que iniciaron nuestros mayores ha sido rota por la guerra civil, y la incorporación de las nuevas generaciones al combate obrero exige el planteamiento de un nuevo Sindicalismo que responda a las aspiraciones de la Clase Trabajadora de hoy en una perspectiva de Unidad Sindical.<br />DE INSPIRACIÓN DEMOCRÁTICA</strong></span><a name="CF7"></a><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong><br /></strong></span><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong>Porque sólo la democracia puede asegurar el pleno desarrollo del hombre y de todos los hombres en la realización de su propio destino social, a través de su participación libre y responsable.<br />Esto implica un modo de ser con los otros; un estilo de vida personal y social que supone una fe en el hombre y en el progreso, a la par que una voluntad irrevocable de ser LIBRE, se cada día más HOMBRES, con el mundo y con los otros.<br />La realización de esta Sociedad democrática exige:<br />Un respeto a los Derechos Fundamentales del Hombre.<br />La promoción cultural del pueblo.<br />Una democratización en la que lo económico y lo político se complementen y se den al mismo tiempo.<br />El garantizar una amplia y objetiva información, con vistas a la creación de una opinión pública.<br />La designación del Poder por sufragio universal.<br />La institucionalización que favorezca al máximo la participación y control del poder por parte del pueblo.<br />CON UNA VOLUNTAD DECIDIDA DE UNIÓN Y DE UNIDAD</strong></span><a name="CF8"></a><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong><br /></strong></span><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong>Siendo el gran imperativo de nuestra existencia la promoción obrera y respondiendo a las exigencias de la base, nos hemos agrupado para luchar por la unión y lograr la Unidad Sindical de las diferentes tendencias obreras de inspiración democrática.<br />Hijos de la postguerra y libres de todo perjuicio que divide, hemos nacido para desaparecer en la gran Central Sindical Democrática de Trabajadores que relama el Movimiento Obrero, al cual servimos por encima de todas las dificultades, fieles a nuestra consigna de hacer un Sindicalismo de masa, pujante y democrático, capaz de emancipar a la Clase Trabajadora.<br />FIELES A LA TRADICIÓN Y A LAS EXIGENCIAS DEL PRESENTE</strong></span><a name="CF9"></a><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong><br /></strong></span><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong>Nacidos del mundo del trabajo, hijos de antiguos sindicalistas muchos de nosotros queremos recoger las viejas tradiciones obreras fieles a continuar los postulados de cuantos nos precedieron, de acuerdo con las aspiraciones y necesidades de la Clase trabajadora de hoy.<br />EN MARCHA HACIA UNA SOCIEDAD NUEVA</strong></span><a name="CF10"></a><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong><br /></strong></span><span style="font-family:arial;color:#000000;"><strong>No queremos un Sindicalismo que nos proporcione solo un mayor confort de vida. Luchamos por un Sindicalismo de masa, moderno y revolucionario, que haga valer nuestra dignidad de personas y trabajadores.<br />Instrumento de una nueva Sociedad moderna y democrática de hombres libres y responsables, reclamamos por el Sindicalismo democrático su puesto irremplazable en la producción, en la vida económica y política de la Sociedad, tanto nacional como internacionalmente.</strong></span></div>JOSÉ LUIS GALLEGO PICOhttp://www.blogger.com/profile/03405229668337917738noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7504376849316124188.post-36010944604250455382008-09-12T01:46:00.000-07:002009-01-28T05:24:29.099-08:00ALTOS HORNOS DE SAGUNTO 1962<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1AXAc4M-uL_mTjcEDSVosunJSaTMRUZ8gkWwg5Fqi4mtJEWMb_Zz0HGuouL2RGs7xHwdTg9qNJg3BPdt5lB3jDzBKltySbtVRwziSqP61YFKc_6BjC5gL02cmfxT0lhAgAR9_-sDjcsFp/s1600-h/altoshoros.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5296334705535378002" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 336px; CURSOR: hand; HEIGHT: 226px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1AXAc4M-uL_mTjcEDSVosunJSaTMRUZ8gkWwg5Fqi4mtJEWMb_Zz0HGuouL2RGs7xHwdTg9qNJg3BPdt5lB3jDzBKltySbtVRwziSqP61YFKc_6BjC5gL02cmfxT0lhAgAR9_-sDjcsFp/s400/altoshoros.jpg" border="0" /></a> <a href="http://historiadelsindicalismo1950-1970.blogspot.com/2008/07/los-aos-60.html"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5247640590981256114" style="CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVxmPU7uQxuSTMmCu_rV1Umv7rqRY4nLv8zj4ZgfC1uzU_aLZl-vraprzqQ5AcUZcfRXdXDSK20bs0xdR2ykIgA7KVyyZ5lx9Elypfxtdm6CfJikxjd-wwQH8Zq7p7-tGSwrtHQECccBVN/s400/botonvolver.png" border="0" /></a><br /><br /><div align="justify"> <span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:180%;">E</span>stalla una huelga de seis meses en los Altos Hornos que se salda con la firma del primer convenio colectivo de la historia de España: los obreros pasan de cobrar 300 pesetas a la semana a 3.000 pesetas al mes. Pero no será la única conquista. Entre otras medidas, el convenio también unifica las cajas de resistencia de los departamentos creando una caja única. Por primera vez, la empresa apoyará económicamente esta nueva Caja Complementaria e, incluso, colaborará en la compra de un local social para esta entidad. La aprobación de este convenio se realizó durante una multitudinaria asamblea en el campo de fútbol de Fornás, el acto público más importante que se desarrollaba en el Puerto desde la República.<br /><br />Este convenio, que fue el primero firmado en España en el marco de la Ley de Convenios Colectivos de 1958, supuso un gran avance en las relaciones laborales en el sector siderúrgico, al establecer el salario mínimo de planta, el descanso mínimo de 16 horas entre jornadas, el control de la promoción del personal a través de un comité de reclasificaciones y toda una serie de medidas que significaron importantes mejoras en las condiciones de vida de los trabajadores.</strong></span> </div>JOSÉ LUIS GALLEGO PICOhttp://www.blogger.com/profile/03405229668337917738noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7504376849316124188.post-65800549842818980202008-09-05T10:24:00.001-07:002009-01-29T01:24:56.286-08:00Carta de Fraga a Bergamin<a href="http://historiadelsindicalismo1950-1970.blogspot.com/2008/07/los-aos-60.html"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5246565637958152978" style="CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-rfffeMwDAX98kKQvtBD5qOS-hkaRIY0u7tYSpsEeOc6eiD2Pn_saJRFkKzk9I5nFZesm_rF2ttx6X1HVATFRV9JAC9G85Ja5wBP4Q7bjnTF6AY26AfYen8-Z6ezE9R-qYUB3IB6mIipJ/s400/botonvolver.png" border="0" /></a><br /><div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>En estos documentos, el señor Fraga Iribarne, contesta a Jose Bergamin, firmante de intelectuales protestando por la represion a los mineros y sus familiares, <span style="font-size:85%;">para leerlos ampliados pulsar cada pagina .</span></strong></span><a href="http://historiadelsindicalismo1950-1970.blogspot.com/2008/07/hechos-importantes-aos-60.html"><span style="font-family:arial;color:#ff0000;"><strong> </a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3VcZQSeUD2THiH_IS7Dfwd_nygW9SVKzcnyTedVuqV-stsV-lBPgHt4aTa_2NuJsTs-XEO3VbykT76zav9V4dhjW4l7-p8yW8qzW2sFyOA3N-VUF5RdzNY-rpsG6rm8FG1rBTKkbt38uv/s1600-h/fraga2.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5242590703603167314" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3VcZQSeUD2THiH_IS7Dfwd_nygW9SVKzcnyTedVuqV-stsV-lBPgHt4aTa_2NuJsTs-XEO3VbykT76zav9V4dhjW4l7-p8yW8qzW2sFyOA3N-VUF5RdzNY-rpsG6rm8FG1rBTKkbt38uv/s400/fraga2.jpg" border="0" /></a><a href="http://historiadelsindicalismo1950-1970.blogspot.com/2008/07/hechos-importantes-aos-60.html"><br /></strong></span></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT9iXzywfLxl7RIYGRnsa8vOw8KUjlzkvRkzdTEsVjTprVLgo7WET-CgRYXL9Kb-CPmVkIsqlQEqHYUAhmLkwE5h2rRUYfUxvAKWKlhRa_5Xpk262e4DV9VMyf_smAG4B8EYh2iAX7bZWK/s1600-h/fraga1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5246569883479596722" style="CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT9iXzywfLxl7RIYGRnsa8vOw8KUjlzkvRkzdTEsVjTprVLgo7WET-CgRYXL9Kb-CPmVkIsqlQEqHYUAhmLkwE5h2rRUYfUxvAKWKlhRa_5Xpk262e4DV9VMyf_smAG4B8EYh2iAX7bZWK/s400/fraga1.jpg" border="0" /></a><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHYLGbwleJ9VCAsA9Z0083Ctyhn01Fflod7sA5jJx07Y8rr04bhICpHH8JGBngEA4u8IMbbtPgZzwCFQQrBVzQjUSpbiAYMkm8FM0FNfITlbCX5z1EkaeK1Y1eW8Qd9J5Q4dGnwUEO9Tqi/s1600-h/fraga4.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5242636687753857042" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHYLGbwleJ9VCAsA9Z0083Ctyhn01Fflod7sA5jJx07Y8rr04bhICpHH8JGBngEA4u8IMbbtPgZzwCFQQrBVzQjUSpbiAYMkm8FM0FNfITlbCX5z1EkaeK1Y1eW8Qd9J5Q4dGnwUEO9Tqi/s400/fraga4.jpg" border="0" /></a> </div><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhttMsUR_QSwgInrK13nbYkBWTiS4YhlFIhdKd5MSP3_eVeEfzUC-bxLk8IkdvhUCjczmD1mgxUhHXsNl7z8iXRWv9CYVDgjjY9GKWOEEzCZcCimswrVAU_tXFM4a8xIEGrk2dJvRVsXbW/s1600-h/fraga3.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5242634860510244946" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhttMsUR_QSwgInrK13nbYkBWTiS4YhlFIhdKd5MSP3_eVeEfzUC-bxLk8IkdvhUCjczmD1mgxUhHXsNl7z8iXRWv9CYVDgjjY9GKWOEEzCZcCimswrVAU_tXFM4a8xIEGrk2dJvRVsXbW/s400/fraga3.jpg" border="0" /></a></div><div align="justify"><br /></div><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhttMsUR_QSwgInrK13nbYkBWTiS4YhlFIhdKd5MSP3_eVeEfzUC-bxLk8IkdvhUCjczmD1mgxUhHXsNl7z8iXRWv9CYVDgjjY9GKWOEEzCZcCimswrVAU_tXFM4a8xIEGrk2dJvRVsXbW/s1600-h/fraga3.jpg"></a></div><div align="justify"><br /><br /></div><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhttMsUR_QSwgInrK13nbYkBWTiS4YhlFIhdKd5MSP3_eVeEfzUC-bxLk8IkdvhUCjczmD1mgxUhHXsNl7z8iXRWv9CYVDgjjY9GKWOEEzCZcCimswrVAU_tXFM4a8xIEGrk2dJvRVsXbW/s1600-h/fraga3.jpg"></a></div><div align="justify"><br /><br /><br /></div><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhttMsUR_QSwgInrK13nbYkBWTiS4YhlFIhdKd5MSP3_eVeEfzUC-bxLk8IkdvhUCjczmD1mgxUhHXsNl7z8iXRWv9CYVDgjjY9GKWOEEzCZcCimswrVAU_tXFM4a8xIEGrk2dJvRVsXbW/s1600-h/fraga3.jpg"></a></div><div align="justify"><br /><br /><br /><br /><br /></div><div align="justify"><br /><br /><br /><br /><br /></div><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhttMsUR_QSwgInrK13nbYkBWTiS4YhlFIhdKd5MSP3_eVeEfzUC-bxLk8IkdvhUCjczmD1mgxUhHXsNl7z8iXRWv9CYVDgjjY9GKWOEEzCZcCimswrVAU_tXFM4a8xIEGrk2dJvRVsXbW/s1600-h/fraga3.jpg"></a></div><div align="justify"><br /><br /><br /><br /></div><p align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8W2i6Iq2HwxKvnpfLCbVwl-Dg58UKCmy4p8zmK8axwUw3XPXPhGHpU9NbSu_BLc74_a8Krvu_U6lB6YAxZAkxBdGOS5MYahyphenhyphenwIooE2oxK01r5ya5Ku_tL9kY0N2b9bDCCRQr_OvzqqfEa/s1600-h/fraga5.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5242640332688601250" style="CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8W2i6Iq2HwxKvnpfLCbVwl-Dg58UKCmy4p8zmK8axwUw3XPXPhGHpU9NbSu_BLc74_a8Krvu_U6lB6YAxZAkxBdGOS5MYahyphenhyphenwIooE2oxK01r5ya5Ku_tL9kY0N2b9bDCCRQr_OvzqqfEa/s400/fraga5.jpg" border="0" /></a>...<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihKGJbcddKSXIn1zMQMDsx8pB16i8KPLC_MrajvAnag0C7VXJ8JzAjA2l30NX7sea1yqA5gONnKIiPhvNumtzIagUh0tlRHj5E8Na6q9TvTcZo2VgU8hiyuN3ZS7f9Tm5A3ZdwCd7ovcJj/s1600-h/fraga6.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5242641217808155058" style="WIDTH: 253px; CURSOR: hand; HEIGHT: 357px" height="376" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihKGJbcddKSXIn1zMQMDsx8pB16i8KPLC_MrajvAnag0C7VXJ8JzAjA2l30NX7sea1yqA5gONnKIiPhvNumtzIagUh0tlRHj5E8Na6q9TvTcZo2VgU8hiyuN3ZS7f9Tm5A3ZdwCd7ovcJj/s400/fraga6.jpg" width="317" border="0" /></a></p><p align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihKGJbcddKSXIn1zMQMDsx8pB16i8KPLC_MrajvAnag0C7VXJ8JzAjA2l30NX7sea1yqA5gONnKIiPhvNumtzIagUh0tlRHj5E8Na6q9TvTcZo2VgU8hiyuN3ZS7f9Tm5A3ZdwCd7ovcJj/s1600-h/fraga6.jpg"></a></p><p align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihKGJbcddKSXIn1zMQMDsx8pB16i8KPLC_MrajvAnag0C7VXJ8JzAjA2l30NX7sea1yqA5gONnKIiPhvNumtzIagUh0tlRHj5E8Na6q9TvTcZo2VgU8hiyuN3ZS7f9Tm5A3ZdwCd7ovcJj/s1600-h/fraga6.jpg"></a></p><p align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihKGJbcddKSXIn1zMQMDsx8pB16i8KPLC_MrajvAnag0C7VXJ8JzAjA2l30NX7sea1yqA5gONnKIiPhvNumtzIagUh0tlRHj5E8Na6q9TvTcZo2VgU8hiyuN3ZS7f9Tm5A3ZdwCd7ovcJj/s1600-h/fraga6.jpg"></a></p><div align="justify"><br /></div><p align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihKGJbcddKSXIn1zMQMDsx8pB16i8KPLC_MrajvAnag0C7VXJ8JzAjA2l30NX7sea1yqA5gONnKIiPhvNumtzIagUh0tlRHj5E8Na6q9TvTcZo2VgU8hiyuN3ZS7f9Tm5A3ZdwCd7ovcJj/s1600-h/fraga6.jpg"></a></p><p align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihKGJbcddKSXIn1zMQMDsx8pB16i8KPLC_MrajvAnag0C7VXJ8JzAjA2l30NX7sea1yqA5gONnKIiPhvNumtzIagUh0tlRHj5E8Na6q9TvTcZo2VgU8hiyuN3ZS7f9Tm5A3ZdwCd7ovcJj/s1600-h/fraga6.jpg"></a></p><div align="justify"><br /><br /><br /><br /></div><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhttMsUR_QSwgInrK13nbYkBWTiS4YhlFIhdKd5MSP3_eVeEfzUC-bxLk8IkdvhUCjczmD1mgxUhHXsNl7z8iXRWv9CYVDgjjY9GKWOEEzCZcCimswrVAU_tXFM4a8xIEGrk2dJvRVsXbW/s1600-h/fraga3.jpg"></a></div><div align="justify"><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></div><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhttMsUR_QSwgInrK13nbYkBWTiS4YhlFIhdKd5MSP3_eVeEfzUC-bxLk8IkdvhUCjczmD1mgxUhHXsNl7z8iXRWv9CYVDgjjY9GKWOEEzCZcCimswrVAU_tXFM4a8xIEGrk2dJvRVsXbW/s1600-h/fraga3.jpg"></a></div><div align="justify"><br /><br /><br /><br /><br /></div><p align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihKGJbcddKSXIn1zMQMDsx8pB16i8KPLC_MrajvAnag0C7VXJ8JzAjA2l30NX7sea1yqA5gONnKIiPhvNumtzIagUh0tlRHj5E8Na6q9TvTcZo2VgU8hiyuN3ZS7f9Tm5A3ZdwCd7ovcJj/s1600-h/fraga6.jpg"></a></p><div align="justify"><br /><br /></div><div align="justify"><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></div><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhttMsUR_QSwgInrK13nbYkBWTiS4YhlFIhdKd5MSP3_eVeEfzUC-bxLk8IkdvhUCjczmD1mgxUhHXsNl7z8iXRWv9CYVDgjjY9GKWOEEzCZcCimswrVAU_tXFM4a8xIEGrk2dJvRVsXbW/s1600-h/fraga3.jpg"></a></div><div align="justify"><br /><br /><br /><br /></div><p align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihKGJbcddKSXIn1zMQMDsx8pB16i8KPLC_MrajvAnag0C7VXJ8JzAjA2l30NX7sea1yqA5gONnKIiPhvNumtzIagUh0tlRHj5E8Na6q9TvTcZo2VgU8hiyuN3ZS7f9Tm5A3ZdwCd7ovcJj/s1600-h/fraga6.jpg"></a></p><div align="justify"><br /><br /><br /><br /></div><div align="justify"><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZoU4fP5QcyPOB2hEapBZNLYLWwJSS0t21_uc8cIncIuRJG1IethyphenhyphenQPIAZICnobHOej4G6wqX-O57SXlIIM1Vgg480TX3E1pDPQm1Iva0jAt0dXWPTLGw4e3NGXxMN3EUNPJaJr4XCJ9e9/s1600-h/fraga4.jpg"></a><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></div><div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhttMsUR_QSwgInrK13nbYkBWTiS4YhlFIhdKd5MSP3_eVeEfzUC-bxLk8IkdvhUCjczmD1mgxUhHXsNl7z8iXRWv9CYVDgjjY9GKWOEEzCZcCimswrVAU_tXFM4a8xIEGrk2dJvRVsXbW/s1600-h/fraga3.jpg"></a></div><div align="justify"><br /><br /></div><div align="justify"><br /><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkpXCsDnItBCHxGMFKHsq2cGAfuIav6P556DQjzA9YQne3BzqyL_Bhh5o8koR_Eac0vaLZtIJJhy4Q0Ib-MA8GohFFNyPnV5OPz4buBoqUvvSp7vEMfd4HJL8qkZ5WJ91XTAOPCgn2DAYZ/s1600-h/fraga5.jpg"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivFBJCVmrdl_mcp1tNimiycGwlKgbBrIkqf0kj3ybvO-1A1RLvtEl2RdBDd6GkwVTa32us6Vf-vSHwFgqIO1rCYSJ0BVdI9kfKglGCKD5SKVXH53wL7_T7tdfsFCks82Bi_p0uSAG2pfxS/s1600-h/fraga6.jpg"></a><br /><br /><br /><br /><br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"><br /><br /><br /><br /><br /><br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"><br /><br /><br /><br /><br /><br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"><br /><br /><br /><br /><br /><br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"><br /><br /><br /><br /><br /><br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"><br /><br /><br /><br /><br /><br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"><br /><br /><br /><br /><br /><br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"><br /><br /><br /><br /><br /><br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"><br /><br /><br /><br /><br /><br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"><br /><br /><br /><br /><br /><br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"><br /><br /><br /><br /><br /><br /></div><div></div><div><br /><br /><br /><br /><br /><br /></div><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhttMsUR_QSwgInrK13nbYkBWTiS4YhlFIhdKd5MSP3_eVeEfzUC-bxLk8IkdvhUCjczmD1mgxUhHXsNl7z8iXRWv9CYVDgjjY9GKWOEEzCZcCimswrVAU_tXFM4a8xIEGrk2dJvRVsXbW/s1600-h/fraga3.jpg"></a></div></div>JOSÉ LUIS GALLEGO PICOhttp://www.blogger.com/profile/03405229668337917738noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7504376849316124188.post-43722996414790014902008-09-05T01:59:00.000-07:002009-01-13T00:40:55.992-08:00USO Catalunya<a href="http://historiadelsindicalismo1950-1970.blogspot.com/2008/09/union-sindical-obrera-uso.html"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5246050911079388946" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; CURSOR: hand" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNl13OKSf2xwbStYaSCvxqsqhRe7Fhg0xwb_uNDhPZy0Hx7mrEX_qmBnxZf9z3jj12pAb8FUJb33-1L8-UACZS4A23FSS0PgnMFZH6jx0MRfuANTF5tCzRAvYq922qGFTxS5V8-bEcSjHE/s200/botonvolver.png" border="0" /></a><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong></strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong></strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong></strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong></strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>.</strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>Unión Sindical Obrera (USO)</strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>Apuntes históricos</strong></span></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:Arial;">.</span></strong></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>La historia de este sindicato tiene sus antecedentes en los conflictos de finales de los años cincuenta que fueron protagonizados por las nuevas generaciones de obreros. Sus militantes se consideraban como la primera organización obrera surgida de la posguerra española. Los objetivos básicos de esta nueva organización se centraban en la defensa de los intereses obreros contra la explotación capitalista, el lanzamiento de un sindicalismo de masas, moderno y revolucionario que garantizara la participación de los trabajadores, y que apostaba por una democracia de corte socialista, basada en la <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_0">auto gestión</span> y en el poder obrero. A todos estos objetivos se unía, por razones obvias, el de la conquista de las libertades democráticas en España, sin las cuales no se podía alcanzar ningún otro de los objetivos que se proponían. </strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;">USO en sus documentos (1960-1976). Ediciones <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1">HOAC</span>. <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2">Pp</span>. 11-12</span>. <span style="font-size:85%;">Parte de lo enunciado en el texto fue publicado por USO en su publicación Sindicalismo <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_3">núm</span>. 1 de mayo de 1971</span>.</strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>.</strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>Según <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4">Jose</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5">Basaburúa</span>, aunque formalmente la USO se constituyó en 1960 y su carta fundacional se redactó en 1961, la historia de este sindicato arranca del llamado “grupo de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_6">Rentería</span>” que ya editó panfletos de esta organización que datan del 1958. Sus primeros militantes procedían de miembros de los movimientos apostólicos obreros <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_7">JOC</span> y <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8">HOAC</span> y, en el ámbito internacional, mantuvo una estrecha relación con organizaciones sindicales francesas. En la práctica, hasta 1965 la vida de la USO se confunde, en parte, con la de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_9">JOC</span>, empleando también el método de reflexión de este movimiento, ver, juzgar y actuar.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>142 Según <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_10">Balfour</span>, la USO se fundó en Asturias en 1960 y diez años después se implantó en <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_11">Catalunya</span>, nutriéndose fundamentalmente de militantes de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12">JOC</span> y de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_13">HOAC</span> que se habían radicalizado a partir de la crisis de mediados de los años sesenta. A partir de esos momentos, tanto la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14">JOC</span> como la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15">HOAC</span> tuvieron un papel marginal en la historia del movimiento obrero. Otras informaciones sobre el nacimiento y desarrollo de esta organización sindical, las encuentro un tanto controvertidas y discrepo, en parte, de ellas. Este es el caso de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_16">Gregori</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_17">Bruc</span>, que, por una parte, afirma que la USO surgió en el contexto del Plan de Estabilización, lo cual es cierto, pero, a continuación añade que a este nacimiento contribuyeron dos</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;">142 José <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_18">Basaburúa</span>, “Los cristianos y el sindicalismo español en la segunda mitad del siglo <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_19">XX</span>”, en ABRIL, Anotaciones de Pensamiento y Crítica.143 <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_20">Sebastián</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_21">Balfour</span>, La dictadura, los trabajadores y la ciudad. El movimiento obrero en el <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_22">áreametropolitana</span> de Barcelona, 1939-1988). Valencia, 1994, p. 93.</span></strong></span></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"></span></strong> </div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>factores, uno era la crisis de los sectores de base dentro de la Iglesia, como la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_23">HOAC</span>, y el otro las enormes deficiencias de las organizaciones sindicales históricas. A este respecto puedo estar de acuerdo en que las organizaciones históricas, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_24">duramente</span> perseguidas por la dictadura, tenían enorme deficiencias para poder organizarse con una cierta efectividad, pero no así los movimientos apostólicos que tuvieron su época de esplendor en los primeros años sesenta. La crisis de los movimientos apostólicos obreros se debe situar en la segunda mitad de los años sesenta. En <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_25">Catalunya</span>, los militantes de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_26">UGT</span> se fueron distanciando paulatinamente de la dirección del exterior y se fueron aproximando a la USO, aunque la integración se produjo a finales de los años sesenta. Durante un tiempo la USO trabajó dentro de Comisiones Obreras y se dedicó fundamentalmente a la formación de cuadros sindicales.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>144 En 1965 se produjeron, en <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_27">Catalunya</span>, los primeros contactos entre la ASO y los <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_28">militantes de</span> la USO. Como que en la ASO participaban militantes de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_29">CNT</span>, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_30">SOC</span> y <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_31">UGT</span>, estos últimos se fueron acercando cada vez más a USO y así fue como se dieron las condiciones para que se formalizara la Unión Sindical Obrera de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_32">Catalunya</span>. Paralelamente a este proceso, la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_33">UGT</span> abandonó la ASO por considerarla un montaje <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_34">superestructural</span> pero sin una base consistente. En estos primeros momentos forman parte de estos grupos destacados militantes de los movimientos apostólicos obreros como <span style="color:#3333ff;">Ángel <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_35">Peix</span></span> 145, <span style="color:#3366ff;"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_36">Julio Morera</span></span> 146, <span style="color:#3366ff;">Carvajal </span>147, <span style="color:#3366ff;"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_37">Álvaro</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_38">García</span> Trabanca</span> 148 y <span style="color:#3333ff;">José <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_39">Elhombre</span></span> 149, entre otros. </strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;">144 <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_40">Gregori</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_41">Bruc</span>, “USO: Una <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_42">cruïlla</span> decisiva” a <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_43">Arreu</span>. <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_44">Setmanari</span> d’<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_45">informació</span> general de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_46">Catalunya</span>,<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_47">núm</span>. 18, 21-27 de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_48">febrer</span> de 1977, p. 23.</span> </strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:85%;"><strong>La formación de cuadros sindicales fue una de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_49">las aportaciones</span> más importantes de la USO al conjunto del movimiento obrero.</strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;"></span></strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;">145 Dirigente de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_50">ACO</span> y de USO. También fue Presidente de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_51">JOC</span> de la Federación del <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_52">Paralelo entre</span> los años 1965-1967. Dirigió las jornadas de revisión de vida de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_53">ACO</span> del 16/2/75. <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_54">Presentó las</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_55">XXI</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_56">Jornades</span> d’<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_57">Estudi</span> del 12 de octubre de 195 “<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_58">Homes</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_59">nous</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_60">per</span> una <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_61">societat</span> nova” a la que asisten 75 persones. Trabajó en Hispano <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_62">Olivetti</span> y pasó a militar en la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_63">UGT</span>. Fue uno de los <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_64">firmantes</span> de la declaración de los movimientos apostólicos obreros contra las detenciones de Manuel Murcia y Paco Andrés <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_65">Cabanes</span>. <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_66">Oleguer</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_67">Bellavista</span> i <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_68">Bou</span>, entrevista del 10 de diciembre de 1997, le cita <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_69">a propósito</span> del <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_70">Grup</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_71">Cristià</span> de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_72">Promoció</span> i Defensa del <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_73">Drets</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_74">Humans</span>). Formó grupo en <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_75">Poblenou</span> junto con <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_76">mossèn</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_77">Pere</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_78">Relats</span> y <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_79">Ernestina</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_80">Ródenas</span>.</span></strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;">146 Dirigente de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_81">JOC</span>. Colaboró en la composición de un artículo colectivo “<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_82">Per</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_83">què</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_84">creiemnecessari</span> l’<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_85">apostolat</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_86">especialitzat</span>?” en <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_87">Serra</span> d’<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_88">Or</span> número de marzo de 1966. Militante muy <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_89">valorado por</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_90">Ramon</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_91">Puiggrós</span> y <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_92">Alvaro</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_93">García</span> Trabanca</span>.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;">147 Militante de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_94">JOC</span> y de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_95">ACO</span>. Fue también militante de la ASO. Fue detenido en 1965, junto con Antonio <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_96">Martínez</span>, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_97">Pujol</span> y <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_98">Elhombre</span>, acusado de haber contribuido a la organización de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_99">CCOO</span>. Asistió, junto con <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_100">Miquel</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_101">Juncadella</span>, presidente de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_102">ACO</span>, al Congreso de Bruselas. <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_103">Josep</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_104">Pujol</span>, entrevista del 22 de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_105">gener</span> de 1999, lo considera uno de los hombres más destacados de la ASO y <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_106">de CCOO</span>. Según Francisco <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_107">Martínez</span> Hoyos, formó parte del Comité federal de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_108">JOC</span> junto con <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_109">Miquel</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_110">Juncadella</span>, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_111">Pere</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_112">Gratacós</span> y <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_113">Josep</span> Castaño y fue un importante dirigente de la USO. En su artículo"De la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_114">UGT</span> a la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_115">formació</span> de les <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_116">CCOO</span>" en <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_117">Debat</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_118">núm</span>. 5. p.80 afirmaba que, a pesar de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_119">las instrucciones</span> de los dirigentes de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_120">UGT</span> del exterior, católicos, comunistas y socialistas <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_121">colaboraronen</span> las luchas sindicales en los primeros años sesenta</span> .</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;">148 Fue uno de los más destacados militantes de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_122">JOC</span> y de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_123">ACO</span>. Como consecuencia de su militancia en la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_124">JOC</span> y de su compromiso social fue detenido en 1964 y en 1969. En 1970 formó <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_125">parte de</span> la Comunidad Cristiana de Can <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_126">Oriach</span>. Participó junto con José <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_127">Esquirol</span>, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_128">Carme</span> Obrador y <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_129">Maria</span>.</span> </strong></span></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:Arial;">.</span></strong></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>A nivel internacional, la USO dio sus primeros pasos de la mano de la Confederación Francesa Democrática del Trabajo (<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_130">CFDT</span>), sindicato defensor de la autonomía sindical que fue una de las características principales de la USO. A partir de 1969, USO dio por acabada su participación en Comisiones obreras, precisamente por su celo respecto a la autonomía sindical ya que consideraba que <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_131">CCOO</span> tenía excesiva vinculación con el <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_132">PSUC</span>, lo cual no fue obstáculo para se continuara con la unidad de acción junto a <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_133">CCOO</span>. </strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong></strong></span> </div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>150 Según Jesús Salvador, miembro del <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_134">FOC</span>, fue la actitud no <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_135">colaboracionista</span> de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_136">CNT</span> en la ASO la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_137">que provocó</span> el abandono de de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_138">UGT</span> en 1965. Un año después, en 1966, la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_139">UGT</span> solicita el ingreso en la USO que se creó en 1965. La USO participó en <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_140">CCOO</span> hasta 1968. Los militantes del <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_141">MSC</span> que estaban a la USO continuaron en <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_142">CCOO</span> pese a las presiones externas e internas que tuvieron. Estos militantes socialistas siempre mantuvieron una clara y firme defensa de la unidad sindical. </strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>151 En su Carta Fundacional, la Unión Sindical Obrera (USO), se declaraba como una organización libre y soberana, creada y dirigida por trabajadores de todos los sectores económicos, con el objetivo de ser un instrumento válido para su defensa y promoción colectiva. Se declaraba también como una organización abierta a todos los trabajadores respetando sus convicciones filosóficas, políticas o religiosas. Según esta declaración y, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_143">a pesar</span> de que sus impulsores procedían del ámbito de los movimientos apostólicos obreros, no se declaró explícitamente como organización confesional, sólo se exigió a los obreros que deseasen participar, que sus convicciones estuvieran enfocadas hacia el objetivo de </strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;">Teresa <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_144">Prats</span> en el Comité de Solidaridad que atendía las necesidades de los detenidos por la dictadura. Participó en la formación de las Comisiones Obreras de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_145">Sabadell</span> en 1966. Militante de USO de cuya organización fue Secretario General en <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_146">Cataluña</span>. En 1984 abandona la USO y entró en la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_147">UGT</span>, después de afiliarse al <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_148">PSC</span>. Trabajó en Unidad Hermética. Tuvo un protagonismo destacado en las luchas sindicales de 1976 en <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_149">Sabadell</span> (huelga general de febrero y la huelga del metal <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_150">de septiembre</span>).</span></strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:85%;"><strong>149 Militante <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_151">JOC</span> y de la ASO y de la USO. Asistió al acto fundacional de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_152">CCOO</span> en <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_153">Sant</span> Medir. Fue detenido en 1965 acusado de organizar <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_154">CCOO</span>. Según el testimonio de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_155">Josep</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_156">Pujol</span>, ya citado, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_157">Josep</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_158">Elhombre</span> participó también en la reunión preparatoria de la fundación de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_159">CCOO</span> en la parroquia <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_160">deSant</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_161">Miquel</span> de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_162">Cornellá</span>. <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_163">Casacuberta</span> fue el que lo introdujo en el mundo de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_164">JOC</span> y de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_165">ACO</span>.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;">150 <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_166">Alberto</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_167">Espúñez</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_168">Alagón</span>. “Democracia y autonomía del futuro sindicato de clase” a Presente y futuro del sindicalismo en <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_169">Catalunya</span>. <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_170">SOC</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_171">UGT</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_172">CONC</span> USO. Barcelona, 1977. p. 122. </span></strong></span></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"></span></strong> </div><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:85%;"><strong>La USO era partidaria de la ruptura sindical y propuso la creación de la Central Sindical Democrática <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_173">deTrabajadores</span> que sería una organización unitaria con las características propias de su organización: <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_174">autonomia</span>, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_175">democràcia</span> interna y formación, fundamentalmente. </strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;">Esta propuesta la hizo la USO en el marco de las intervenciones y debates de diferentes organizaciones sindicales que se desarrollaron en el <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_176">Forum</span> Vergés de Barcelona los días 29 de marzo, 5 i 25 de abril y 3 y 10 de mayo de 1976, dentro del ciclo de conferencias <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_177">Present</span> i <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_178">futur</span> del <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_179">sindicalisme</span> a <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_180">Catalunya</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_181">organitzadas</span> por <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_182">elInsititut</span> d'<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_183">Estudis</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_184">Laborals</span> (<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_185">IEL</span>) de l'<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_186">Escola</span> Superior d'<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_187">Aministració</span> i <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_188">Direcció</span> d'<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_189">Empreses</span> (<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_190">ESADE</span>).</span></strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;">151 Jesús Salvador “<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_191">Els</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_192">socialistes</span> i l’<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_193">acció</span> sindical i obrera (1960-1970)” en <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_194">Història</span> del <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_195">socialisme</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_196">aCatalunya</span> (1939-1972). Barcelona, 1978. pp.43-51.740</span> </strong></span></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:Arial;"></span></strong> </div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>conseguir el pleno desarrollo de la persona humana en una sociedad democrática que <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_197">se basara</span> en los principios del trabajo, la paz y la justicia.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>152 En los primeros años, no tuvo una organización muy definida. En sus documentos sólo aparecen cuestiones <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_198">organizativas</span> parciales cuando se habla del metal u otros sectores, pero nunca aparecen, por ejemplo, cuales fueron las funciones del Consejo Peninsular. Por lo que se puede deducir de su documentación, la estructura <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_199">organizativa</span> interna, se basaba, fundamentalmente, en la Secciones Sindicales de Empresa compuestas por el conjunto de trabajadores de una empresa afiliados al sindicato y la Federación, que era el conjunto de Secciones Sindicales de Empresa del mismo ramo. Junto a esta estructura básica, existían, también, las Uniones Interprofesionales que se formaron para las acciones sindicales globales y la Confederación, que era la estructura <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_200">organizativa</span> a nivel estatal que tenía como función fundamental marcar la estrategia sindical que debía seguir la organización en todo el territorio español. Los principios fundamentales que inspiraron a la USO fueron la formación de un sindicalismo de masas, moderno y revolucionario que se convirtiera en un instrumento útil para la consecuencia de una sociedad moderna y democrática. La igualdad de oportunidades, la justicia y el valor de la personas fueron los valores básicos que inspiraron su acción sindical. Buscamos el que la evolución técnica, económica y cultural del pueblo facilite la auténtica igualdad <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_201">de oportunidades</span> para todos los hombres; la desaparición del sistema de clases y la instauración de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_202">un nuevo</span> orden social más justo, basado en el valor de las personas y en un derecho que <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_203">permita conciliar</span> la igualdad esencial de todos los hombres y las desigualdades funcionales, de manera que favorezca la apertura, la comunicación y la colaboración de toda la Sociedad.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:85%;"><strong><span style="font-size:100%;">153 Las reivindicaciones básicas de la USO eran similares a las del resto de las organizaciones sindicales que lucharon contra la dictadura, combinándose reivindicaciones de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_204">carácter laboral</span> que pretendían atender las necesidades básicas e inmediatas de los trabajadores, -salarios, condiciones de trabajo, seguridad en el empleo, control de los trabajadores <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_205">sobre la</span> producción y la seguridad y derecho a celebrar asambleas- junto a reivindicaciones de carácter político como el derecho de huelga, de reunión, libre asociación y la amnistía</span>.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:85%;"><strong>152 USO en sus documentos (1960-1975). Ediciones <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_206">HOAC</span>. pp.65-66.153 USO en sus documentos 1960-1975. Ediciones <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_207">HOAC</span>. P. 18. Los principios <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_208">expuestoscorresponden</span> a la Carta de la Unión Sindical Obrera (USO). Su razón de ser. Fundamentos. <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_209">Suenunciado</span> se hizo en 1961 y fue aprobado por el Comité Nacional en 1965. Es un folleto de 16 páginas. Se publicó también en el <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_210">núm</span>. 3 de Poder Obrero.741</strong></span><br /></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">.</span></strong></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>Concedían mucha importancia a las asambleas porque en ellas se ejercía la democracia directa y se hacía efectivo el control obrero en las empresas a la vez que se establecía una relación directa y enriquecedora entre la vanguardia obrera y el conjunto de los trabajadores. A pesar de que en la mayoría de las ocasiones, la USO participó en las elecciones, en 1975, se planteaba, también la desaparición de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_211">CNS</span> y la formación de un sindicalismo revolucionario.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>154 Al final de la dictadura hubo un intenso debate entre las diferentes organizaciones sindicales si se debía o no crear una organización sindical unitaria o, a partir de la total ocupación de la OSE, destruirla y convertir esta institución en esa nueva organización unitaria que se pretendía crear. En este contexto se ha de entender el posicionamiento de la USO. En general, la USO era partidaria de participar en las elecciones sindicales. A pesar de la represión sufrida por el movimiento obrero después del éxito en las elecciones de 1966, consideró que era conveniente participar también en las elecciones de 1971. En un documento publicado por la Federación de Banca argumentaba así la necesidad de la participación: L’<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_212">ocupació</span> de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_213">càrrecs</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_214">actualment</span> a l’OSE no significa que <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_215">pretenguem</span> transforma-la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_216">conservant</span> las <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_217">eva</span> estructura actual, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_218">sinó</span> que <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_219">simplement</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_220">anem</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_221">per</span> la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_222">utilització</span> d’<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_223">uns</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_224">mitjans</span> que <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_225">afavoreixen</span> l’<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_226">organització</span> de les <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_227">autèntiques</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_228">organitzacions</span> de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_229">masses</span>.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>155 Esta misma estrategia la repitió en las elecciones de 1975. Aunque oficialmente se declarase contraria a la institución sindical del régimen <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_230">franquista</span> no dudó en utilizarla. A pesar de que era una organización minoritaria, la USO pudo construir una importante red de militantes a partir del entramado oficial de la OSE.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>156 A pesar del éxito de las Candidaturas Unitarias Obreras y Democráticas en las elecciones de 1975 que significaron en la práctica el desmoronamiento de la OSE, la USO se opuso a crear una nueva organización sindical al estilo de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_231">Intersindical</span> portuguesa que se fundó después de la Revolución de los Claveles. Eran unos momentos, que como ya se ha comentado, todas las organizaciones se</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;">154 USO en sus documentos (1960-1976). P. 46. El documento original corresponde al número de abril de 1975 de la publicación de la USO DEMOCRACIA SOCIALISTA. USO. VALENCIA. <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_232">pp</span>.12-13. Las publicaciones periódicas de ámbito peninsular más conocidas son Poder Obrero, revista para militantes, cuyo <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_233">núm</span>. 1 es probablemente de 1972 y el <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_234">núm</span>. 3 de 1974. Se desconoce la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_235">periodicidady</span> las fechas. En 1973 apareció el primer número de Cuaderno de poder obrero. Experiencias socialistas y en 1975, Sindicalismo. USO, dirigida a todos los trabajadores, cuyo primer número apareció en mayo de 1975. En Cataluña se publicaba, con una periodicidad mensual, Catalunya Obrera. USO per l’organització dels treballadors i dels pobles de la península cap a la democràciasocialista.155J. Estivill y J.M. de la Hoz. La cultura política dels treballadors a Catalunya. Estudi sobre leseleccions sindicals (1944-1987). Barcelona, 1988. p. 75.156 Sebastián Balfour. La dictadura, los trabajadores y la ciudad. Valencia, 1994. p.231.742</span> </strong></span></div><br /><div align="justify"><strong><span style="font-family:Arial;">.</span></strong></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>posicionaban ante la nueva realidad sindical y política. </strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>Hubo incluso, organizaciones como CCOO obreras que se dividieron respecto a la idea de hacer de la OSE un sindicato unitario, siendo el Baix Llobregat una de las zonas de Catalunya donde más se apoyó esta idea. Al final, como ya es sabido, no se pudo crear una organización sindical unitaria y cada organización creó la suya propia aprovechando el nuevo marco legal de los primeros años de la transición. En el III Consejo Peninsular de 1971 la estrategia que se propuso desarrollar la USO nos pueda dar una idea del grado de ideologización que tenían algunas organizaciones sindicales de clase en plena batalla contra la dictadura. En estos momentos, la estrategia de USO tenía más componentes políticos que estrictamente sindicales. Su planteamiento arranca de una concepción del Poder Obrero que será el llamado a dar una respuesta satisfactoria al previsible, según la USO, fracaso histórico del sistema parlamentario. En su estrategia, el poder obrero, sustentado en Consejos Obreros, sería el contrapoder que propiciaría la instauración de la Democracia Socialista. La retórica revolucionaria estaba muy presente en el vocabulario de esta organización, cuando hablaba, no sólo de recuperarlas libertades y derechos fundamentales, sino de hacer una auténtica revolución social, un cambio radical de las estructuras sociales, económicas, culturales y políticas de la sociedad. Y esta ingente tarea sólo la podía hacer un poder obrero de masas y que tuviera asumida una estrategia revolucionaria y que tuviera previstas las acciones concretas que deberían llevar a cabo para lograr los objetivos propuestos. En su propuesta táctica se detallaban los pasos a seguir, desde la situación actual (celebración de asambleas y organización de comités de empresa y de barrio); la organización de amplias plataformas para la recuperación de la libertades; la creación de contrapoderes a partir del poder obrero; la toma del poder político y económico y la construcción de una sociedad socialista y la desaparición del estado.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>157 Esta retórica revolucionaria, que aparece en el III Consejo Peninsular de 1971, contrasta formalmente con las propuestas que se hacían para dar respuesta a la realidad concreta en la que vivían los trabajadores. Eran propuestas que tenían que dar respuesta a la coyuntura histórica del momento. Así pues, en el número de abril de 1971 de Lucha obrera. USO de Madrid se establecían dos líneas fundamentales de actuación. Por una parte se debía trabajar en la organización de un sindicato obrero, de clase y democrático y para ello, se veía oportuno concienciar a los trabajadores a partir de la formación de candidaturas con un programa bien definido y con una actitud claramente luchadora. Por otra parte, se veía la necesidad de estar presente en los movimientos sociales y políticos que trabajaran por la ruptura democrática y, a la vez, contemplasen un proyecto anticapitalista.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>158 A pesar de que colaboraron con CCOO en su fase inicial, la criticaron duramente acusándola de ser correa de transmisión del PCE y de la ORT. A partir de 1967, la USO se desvinculó de Comisiones Obreras y lanzó el Movimiento de las Asambleas de Fábrica y los Comités de Empresa.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>159 A pesar de esta desvinculación, toda su estrategia es paralela a la desarrollada por Comisiones Obreras ya que, entre otras cuestiones, USO coincidía con CCOO en fomentar la participación en las elecciones sindicales y en la utilización de los jurados de empresa. Una de las funciones básicas y permanentes, sobre todo cuando la situación es de “normalidad” es la de potenciar por parte del Comité cada vez más la coordinación más sólida que permita desarrollar cualquier tipo de lucha con una mayor madurez.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>160 El hecho de que admitan abiertamente la utilización de los cauces legales, no debía impedir que se hiciese un control de este aprovechamiento de los mecanismos legales de las instituciones del régimen. Un control que debía ser permanente y que debía depender de las organizaciones de base (comités, comisiones), y en última instancia, de las asambleas de los trabajadores.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>161 En los meses finales de la dictadura, se proclaman defensores de la unidad porque sólo de esta forma se puede conseguir el deseado poder obrero revolucionario, poder ejercido por todos y que no se cederá a nadie porque, decían, nosotros seremos el poder.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>162 Esta concepción revolucionaria del poder se concibe como un momento histórico producto de la dialéctica surgida de las contradicciones entre las fuerzas productivas y el estado de las </strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:85%;"><strong>158 Ib ídem. p. 45. Sintetizando, en las páginas 30-31del III CONSEJO PENINSULAR, de 1971 seproponen 15 orientaciones sobre la estrategia y táctica que ha de seguir la USO. III Consejo Peninsular de la USO, 1971. Documento con 31 folios a multicopista.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:85%;"><strong>159 Por un sindicalismo de clase. Qué es la USO. Mayo de 1975. pp. 21-22. Es un documento de 25 páginas, tamaño cuartilla de mayo de 1975 donde se explica la USO en en Estado Español. Documento reproducido en USO en sus documentos. Edición HOAC. P. 49. Las mismas fuentes procedentes de la USO no se ponen de acuerdo en la fecha concreta de su desvinculación de CCOO. Veáse la nota en la Alberto Espúñez Alagón se refiere a este mismo hecho y lo sitúa en 1969.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:85%;"><strong>160 LA LUCHA DE LA SEDA CONTINUA. Suplemento a CATALUNYA OBRERA USO. Catalunya, diciembre 1973. Algunas conclusiones. p.8. Texto reproducido en USO en sus documentos.. p.51.161 DEMOCRACIA SOCIALISTA. USO. Elecciones sindicales: un arma a utilizar por la clase obrera. Valencia, abril 1975. pp. 15-16. Reproducido en USO en sus documentos...p. 56.162 Lucha Obrera. USO. Número del 1º de Mayo. Madrid, abril, 1975. Reproducido en USO en susdocumentos...p. 19.744 </strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong></strong></span> </div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>relaciones sociales.</strong></span></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:Arial;font-size:85%;"></span></strong> </div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>163 Consideran que el detonante de la revolución no son los trabajadores, sino la crisis que generan las propias contradicciones del sistema capitalista. El papel revolucionario de la clase obrera consistía, pues, en acelerar, profundizar y aprovechar esta crisis. Consideraban que los trabajadores eran el agente principal de la revolución. Dejaban claro que su objetivo no era arrasar los avances tecnológicos capitalistas, sino extinguir la explotación del hombre por el hombre y el monopolio económico y político de una minoría. Según su punto de vista, el proceso revolucionario tenía que ser de masas, desencadenando una conciencia individual y colectiva a través de la propaganda hasta alcanzar a toda la clase trabajadora y a la sociedad en general.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>164 La USO, al igual que muchas otras organizaciones sindicales y políticas de oposición a la dictadura, adoptaron el marxismo como método de análisis de la realidad pero si que se interrogaron sobre qué tipo de marxismo.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>165 debían adoptar para utilizar el más adecuado ala realidad histórica del momento que se vivía en España. A partir del análisis de todas estas experiencias su ncepción revolucionaria de la sociedad descansa en dos pilares fundamentales: el desarrollo y las libertades. Subrayan el aspecto de las libertades porque es el aspecto que encuentran a faltar en las experiencias socialistas que son las más próximas a sus concepciones. Reconocían que debían existir las vanguardias, pero nuncase debía destruir al disidente ni se debía monopolizar y controlar a las masas para conquistar el poder, por eso eran partidarios de lo que denominaban vanguardia plural que consideraban que ya era un hecho real actual y debía ser una exigencia obligada del mañana. No quieren una “revolución en dos tiempos”. Es decir, situar una minoría en el poder y luego tener que luchar para que el poder realmente llegue a las bases. La diferencia fundamental con otras concepciones, es que la vanguardia es un medio y nunca un fin. Se identificaban, antes de cualquier otra corriente marxista, con el pensamiento de Rosa Luxemburgo.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>166 Se mostraban críticos con el Partido Comunista de España tal como se pone de manifiesto en las conclusiones sobre la coyuntura de la España de 1975 publicadas en Murcia Obrera </strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;">163 Murcia Obrera. USO. 1975. Planteamientos ideológicos sujetos a discusión. Es un documento de30 páginas tamaño folio posteriores a 1971, sin fecha. Reproducido en USO en sus documentos...p.20.164 </span></strong></span></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">.</span></strong><br /></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>La formación fue un tema muy importante para la USO al igual que lo fue para los movimientos apostólicos obreros. Las Publicaciones de la Escuela de Formación y Acción Sindical (EFAS), están editadas por el Servicio de Formación de la Unión Sindical Obrera (USO). Hay un bloque dedicadas a los cursos de iniciación sindical y otro a los cursos de iniciación en barrios.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>165 Para ejemplicar citan los nombres de Lenin, Trosky, rosa Luxemburgo, Stalin, Mao, Tito y Fidel Castro.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>166 La USO de Catalunya editó Léxico de los principales términos marxistas. Documento de 40 páginas publicados como Cuadernos de poder obrero en mayo de 1971. En febrero de ese mismo año en las que no ven con claridad una presencia obrera notable en el PCE y, como consecuencia de ello, no creen que la Junta Democrática, preconizada por este partido, fuera realmente representativa de la clase obrera. Consideraban que las organizaciones unitarias surgidas a finales de la dictadura, eran oportunistas y estaban formadas por personas con claras ambiciones de poder. Asimismo, creían fundamental que para la instauración de lo que denominaban poder obrero las acciones ejemplares eran un revulsivo para la conciencia y la solidaridad obrera y guía y estímulo para otras acciones. Junto a estas acciones ejemplares también se tenía que producir una revolución cultural dirigiendo la lucha contra la información dirigida que tiende a la deformación y a la integración en el sistema y a convertir a las masas en simples objetos de la vida social.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>167 Es importante destacar la importancia que le daban a lo que USO denominaba poder obrero, poder que se debía manifestar para que se visualizara por todos y sirviera de ejemplo y de concienciación de otros trabajadores. Por otra parte es destacar, una vez más, su preocupación por la formación para que la conciencia de los trabajadores fuese lo suficientemente madura para que no se la pudiera manipular. Todo este planteamiento me hace recordar las premisas fundamentales del método de la JOC, ver, juzgar y actuar, actualizadas para adaptarlas al momento histórico en el que se hacían estos planteamientos ideológicos. Admitían explícitamente la lucha de clases cuando exponían los mecanismos para desarrollar el poder obrero. En la publición III Consejo peninsular de la USO, 1971 se explicitaba claramente esta lucha como consecuencia de una realidad impuesta por una minoría que tiene el poder y oprime. Consideraban también que esta lucha no era sólo humanitaria o reformista sino que trataba de hacer más justo el sistema en que vivían los trabajadores y conseguir la emancipación de la clase trabajadora que sólo se podía realizar destruyendo el poder de la clase capitalista. Profundizando aún más en este concepto explicitan que “la lucha de clases es una lucha política” y que “el proletariado es la vanguardia de la lucha de clases, al cual se deben unir los demás sectores y clases oprimidas de la sociedad. Es así porque el proletariado es la clase revolucionaria.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>168 Se aprecia, que este lenguaje de 1971 está más radicalizado que el de la Carta Fundacional de 1961 o el de la publicación de Murcia. ¿Por qué esta radicalización formal? Si se comparan las concepciones y el lenguaje utilizado en uno y otro documento sobre la vanguardia y el protagonismo casi excluyente de la clase obrera se aprecia una notable diferencia. ¿Habrá influido en este cambio la evolución general del movimiento obrero y de </strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;">167 USO en sus documentos...p. 22.168 Ibídem. P. 32.746</span> </strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>la situación política del país? Si se repasa la literatura de las organizaciones de izquierdas de oposición a la dictadura, era común utilizar este tipo de lenguaje, que no preconizaba sólo el advenimiento de una democracia formal de corte europeo, sino una auténtica revolución socialista. La realidad era una cosa bien diferente de lo que decían los textos o panfletos de los grupos opositores. Al analizar e interpretar el contenido de estos documentos se constatan las fuentes ideológicas que inspiraron este sindicato. La USO acepta los principios marxistas pero marca distancia con las lecturas del marxismo oficial de la época, sobretodo con respecto al concepto “vanguardia obrera”. Por otra parte, se constata una especial sensibilidad por la atención a la participación y a la atención a las personas. Su explícita defensa de las libertades individuales, de la igualdad de oportunidades y de otros aspectos, recuerdan más al pensamiento de Mounier que al de Marx. Las llamadas “acciones ejemplares” y “la revolución cultural”, son el resultado de una clara influencia cristiana, próxima, a lo que en otros momentos pretendían hacer los movimientos apostólicos obreros. No sólo había que cambiar las estructuras, sino que también había que cambiar al hombre fomentando en él una serie de valores que se desprendían de una determinada interpretación del Evangelio. Durante los primeros años setenta, la USO tuvo cada vez más fuerza, especialmente en el sector de la Banca y otros sectores económicos de servicios. Este momento es coincidente con la celebración de la Conferencia Socialista Ibérica donde participó junto con otros sindicatos y partidos socialistas. A mediados de los años setenta, la USO ya empezó a ser conocida, no sólo porque fue una auténtica escuela de formación de cuadros sindicales, sino que se planteaba seriamente un auténtico sindicato de masas tal como se demuestra con la celebración de la Asamblea de Delegados de toda España celebrada en Octubre de 1976. Fue a partir de estos momentos cuando empezaron los problemas y las divisiones en el seno de USO, sobre todo entre los militantes que no tenían ninguna política definida y los que estaban militando en partidos políticos. A esta situación interna de crisis, se unió la recuperación de la imagen perdida de la UGT, y la USO perdió buena parte de su influencia cuando el sindicato socialista resurgió con fuerza en los primeros momentos de la transición. Por si fuera poco, también hubo problemas internos que vinieron a agravar, aún más, la crisis. En Catalunya se debilitó tanto la USO que sólo podía estar liberado su Secretario General Paco Giménez. Este último y buena parte de la dirección catalana de la USO, no tenían vinculación con ningún partido político, eran puramente sindicalistas, mientras que otros afiliados estaban vinculados a formaciones políticas que oscilaban desde Unió Democràtica, hasta el PSUC, pero sobretodo, estaban afiliados al PSC. La heterogeneidad interna y la aproximación al PSC-PSOE, agudizó la crisis porque era obvio que no había espacio político para la existencia de dos formaciones sindicales vinculadas a una sola formación política. La USO quedaba huérfana por lo que respecta a su vinculación o relación especial con un partido político y sólo se le presentaban las opciones de mantenerse autónoma o pasar a formar parte de UGT o de CCOO. La realidad posterior demostró que una parte de los militantes se mantuvieron en la organización, mientras que otros pasaron a formar parte de la UGT y otros entraron en CCOO como una corriente organizada. En sus intenciones, la USO, pretendía seguir, en cierto modo, lo que ya había hecho la CFDT francesa.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>169 En 1977, el equipo del Institut d’Estudis Laborals </strong></span><span style="font-family:arial;"><strong>170 de ESADE organizó una serie de actospúblicos para que los representantes de las diferentes formaciones sindicales pudiesen exponer las características principales de su formaciones. Una de las organizaciones que participó fue la USO. A partir de las intervenciones de sus protagonistas podemos saber cuales eran las características de la USO según sus propios militantes. En 1977, los responsables de este sindicato consideraban que una de las principales características de la USO desde sus inicios, la autonomía sindical, era una característica imprescindible para desarrollar el tipo de sindicalismo que consideraban correcto. Nunca el sindicato podía confundirse con el partido, sino que debía ser una institución que controlara el poder que los partidos políticos obtendrían con la democracia. Fueron defensores acérrimos de la autonomía que, incluso, se declararon contrarios a la organización de corrientes internas para así evitar que pudiese ser controlada por los partidos políticos. Según esta visión, el sindicato debía gozar de democracia interna y procurar desarrollar un ambicioso plan de formación para sus afiliados a fin de dotarlos de capacidad de análisis y de crítica de la realidad para participar con conocimiento de causa en cuantos debates se propiciaran. Una expresión de ello es la creación de la Escuela de Formación y Acción Sindical (EFAS), una escuela fácil (...) destinada a la gran mayoría de trabajadores que, a partir de los problemas que encuentran diariamente en su empresa, vaya consiguiendo una mayor capacidad para plantear sua cción sindical. (...) La USO considera que sus militantes y todos los trabajadores deben tener una formación y una cultura -aquí utilizamos esta palabra en su sentido propio- que nacida de la propia</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;">169 Gregori Bruc. “USO: Una cruïlla decisiva” a Arreu. Setmanari d’informació general de Catalunya,núm. 18 del 21-27 de febrer de 1977, p.23.170 El contenido de las intervenciones las publica la editorial Laia en 1977 con el título, Presente yfuturo del sindicalismo en Catalunya. SOC, UGT, CONC y USO.748vida sirva para superar esta sociedad capitalista y se edifique una sociedad socialista deautogestión</span>.</strong></span></div><br /><div align="justify"><strong><span style="font-family:Arial;">.</span></strong></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>171 La acción sindical no sólo se habían de centrar en los problemas y reivindicaciones en las empresas, sino que también debía incluirse todos los aspectos de la vida que tuviesen relación con la vida cotidiana de los trabajadores: salud, vivienda, enseñanza, urbanismo,etc. El hecho de centrar la acción sindical en todos estos problemas, no les hacía perder de vista la dimensión política de todo ello y, tal como ya se comentado a propósito de otros documentos elaborados por la USO en años anteriores, los trabajadores debían ser constructores del poder obrero que, en estos momentos, significaba dar contenido político a las luchas de los trabajadores para así evitar que éstas quedasen rápidamente absorbidas por el sistema capitalista. El referente ideológico continuó siendo el socialismo, pero ya no tomando como modelo a Rosa Luxemburgo, sino un socialismo autogestionario, porque estaban convencidos de que la autogestión era el mecanismo más correcto para conseguir objetivos básicos del sindicalismo como era la emancipación de la clase obrera, la propiedad de los medios deproducción y la distribución de la riqueza. Como consecuencia de esta orientación ideológica, la USO formaba parte de la Conferencia Socialista Ibérica (CSI) y a nivel internacional, la USO tuvo relación con la CFDT francesa, los sindicatos italianos y diversas organizaciones internacionales como la FITIM del mental, ICF de química, UITA de la alimentación y ITF del transporte. También se definieron sobre la cuestión nacional, y sus principios de autonomía sindical y de autogestión les llevaron a defender el derecho de autodeterminación de Catalunya. Una aplicación de este principio de autogestión es el reconocimiento del derecho pleno de autodeterminación de cada pueblo y nación. Un derecho sin límites: en lo económico, en lo político, en lo social. Catalunya, según esto, para la USO tiene todo el derecho a autodefinir su futuro en todos los campos y de definir los lazos de coordinación que quiera mantener de una manera soberana con los demás pueblos de dentro y fuera del Estado español.</strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;color:#ff0000;"><strong>.</strong></span><br /></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>172 Ya se ha mencionado el protagonismo de los militantes obreros cristianos en la formación de la USO y en los últimos párrafos hemos comentado como era vista esta organización por </strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;">171 Alberto Espúñez Alagón i Francisco Giménez Bautista “Democracia y autonomía del futurosindicato de clase” a Presente y futuro del sindicalismo en Catalunya. SOC, UGT, CONC y USO.Barcelona, 1977. pp. 122-123. La preocupación de la USO por la formación es una herencia que seconserva de su paso por los movimientos apostólicos obreros.</span></strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;">172 Ibídem. pp. 129-131.749 </span></strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>sus dirigentes en los primeros años de la transición. En el coloquio posterior a la intervención de los militantes de la USO que, como se recordará, organizó el Institutd’Estudis Laborals de ESADE, Francisco Giménez Bautista contestó a una de las preguntasde los asistentes sobre la aportación de los cristianos y la relación que estos habían tenido con el sindicato. Sobre la cuestión cristiana, pienso que ha sido una gran aportación a la USO, y al resto de las organizaciones sindicales y políticas, el trabajo que llevó la Iglesia, prácticamente hasta el año 1968, dadas sus mayores posibilidades de movimiento. Yo mismo estuve en la JOC durante bastante tiempo. La USO es un sindicato aconfesional, aunque haya cristianos, como en casi todas las organizaciones. Muchas veces, por nuestra insistencia en la autonomía y otras características, nuestras, nos encasillan con el calificativo de cristiano, en su sentido despectivo. Yo creo que eso no tiene nada que ver, y que haya cristianos no creo que sea ningún problema. Es, más bien, una cosa normal. La USO acepta la doble militancia, no sólo en el caso de los cristianos, sino que también tiene militantes de partidos políticos.</strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>173 Sobre esta cuestión de la presencia cristiana en la USO o de su condición de organización confesional o laica, es conveniente traer a colación lo escrito por Francisco Martínez Hoyos en su reciente tesis doctoral sobre la JOC. Si bien es cierto que muchos dirigentes de la USO procedían de los movimientos apostólicos obreros, especialmente de la JOC, </strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>174 para algunos autores, como Martín Artiles, USO fue fruto de “una intencionalidad reflexiva propia de la dinámica de la JOC” y de la influencia de la CFTC que contribuyó a la desconfesionalización de la organización. Siguiendo a Martín Artiles, en una primera etapa -1959-1965- se produjo un cierto solapamiento entre la JOC y USO, aunque reconoce que hay un continuado esfuerzo por implantarse en las fábricas y por conservar su aconfesionalidad. Posteriormente, entre 1965 y 1971, intenta marcar un perfil propio para diferenciarse de CCOO. Para uno de los más importantes militantes de USO, José María de la Hoz, la relación entre la JOC y USO era bastante estrecha. Se producía el paso de una a otra organización de manera natural porque tenían en común muchos valores y prácticas organizativas y de formación. </strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;">173 Francisco Giménez Bautista “Democracia y autonomía del futuro sindicato de clase” a Presente y futuro del sindicalismo en Catalunya. SOC, UGT, CONC y USO. Pp. 137-138.174 Muchos de los nombres de estos militantes se citan en este apartado. Para saber el nombre de más militantes consultar Jose María Zufiaur, Unión Sindical Obrera. Madrid, 1976. En la página 30 sepublican los nombres de destacados militantes de esta organización</span>.</strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>.</strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>175 Francisco Martínez Hoyos, Cristianos y cristianas en la lucha obrera. Aproximación a la historia de la JOC/F en Barcelona durante los años sesenta. Barcelona, 1999. P. 292-2967504.3.2. Los testimonios de los militantes </strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>Yo estaba así un poco independiente porque a nivel sindical yo veía la cosa muy clara, lo que pasa que a nivel político no la veía tan clara. Veía que había demasiado partidismo y eso no me gustaba(...) Un número importante de militantes de ACO y de JOC se vinculó mucho a USO porque algunos dirigentes habían sido responsables de USO, como Peix, Elhombre, Morera y otros. (...) Yo estuve en USO pero siempre manteniéndome independiente. (...) Yo si es necesario estaré con USO, estaré con Comisiones, estaré con quien sea, es decir, yo siempre me he mantenido muy libre, no he estado ligado nunca. 176 Pedro López Valentín, estuvo un poco más de seis meses militando en la USO. Fue el momento en el que en Comisiones Obreras estaba discutiendo organizarse como un sindicato propio, pues se daba ya por perdida la posibilidad de conseguir un sindicato unitario. Yo estuve durante unos seis meses muy ligado a USO (Unión Sindical Obrera), y lo recuerdo, esto sí lo tengo claro, porque en aquel momento </strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>177 yo tenía bastante claro la importancia de la autonomía sindical. Había en aquellos momento el típico debate de si CCOO tenía que ser la correa de transmisión del Partido Comunista, el tema de la autonomía sindical, etc. y lo que yo veía era otro sindicato, otra corriente sindical que defendía a ultranza lo de la autonomía sindical, no dependientede ningún partido político, autogestionarios, etc...</strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>178 Cada uno de los testimonios que a continuación se citan, complementan y precisan, los breves apuntes históricos ya expuestos, y a la vez, demuestran la participación de militantes obreros cristianos en las organizaciones obreras de clase. Lorenzo Funes Artiaga, trabajador de Montesa y militante de la JOC, colaboró en las primeras reuniones previas a la formación de Comisiones Obreras. Fue el joven militante de la JOC que gestionó la cesión del local de la parroquia de Sant Miquel de Cornellà donde secelebró una reunión previa a la de Sant Medir donde se fundó CCOO. Este joven militante siempre quiso mantener su independencia política y por esta razón fundamental, colaboró activamente con la USO. En su testimonio recuerda a Elhombre como responsable de formación y a Ángel Peix, como militante destacado de esta organización.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;">176 Lorenzo Funes Artiaga. Entrevista del 30 de Novimebre de 1993. Fundació Utopia, Joan García-Nieto, Estudis Socials del Baix Llobregat.177 El momento al se refiere Pedro López Valentín era anterior a las eleccines de la primavera de 1978 puesto que en estas elecciones se presentó en las listas de Comisiones Obreras.</span></strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:85%;"><strong>178 Pedro López Valentín. Entrevista del 8 y 21 de Mayo de 1997.751 Medio año después de militar en USO abandonó esta organización sindical porque, entre otros motivos, la autonomía sindical dentro de USO no era tan grande y tan real como se decía. Según el testimonio de Pedro López Valentín, a USO se le podían hacer críticas similares a las que se hacían a Comisiones Obreras ya que dentro de USO tampoco la autonomía sindical era la panacea. Estuve metido dentro de USO y lo dejé al cabo de un año (...) Dentro de USO también había su correa de transmisión, pero que en vez de ser un partido político podía ser sencillamente una camarilla de ocho o diez personas que son los que dirigían y cortaban el cotarro dentro de USO. Entonces para que tanta autogestión o tanta autonomía....En la época que yo estuve allí era la época de Zaguirre. (...) Entré muy entusiasmado con lo de la autonomía sindical y lo de la autogestión y en la práctica no lo era tanto, y volví a CCOO.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>179 Álvaro García Trabanca estableció contacto con la USO a través de Julio Morera y Rafael </strong></span><span style="font-family:arial;"><strong>Hinojosa </strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>180 que participan en las actividades que los jóvenes de la JOC organizan en Sabadell. El primer núcleo de militantes de la USO se formó a partir de los jóvenes de la JOC masculina y femenina de los barrios obreros de Sabadell. Tuvo una implantación importante en el sector del textil y en el metal aunque en este último tuvo más dificultades. Los militantes de USO se plantearon seriamente como extender su organización en el sector del metal utilizando para ello a sus militantes más abnegados y comprometidos. Álvaro García Trabanca dejaría su puesto de trabajo </strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>181, bien renumerado en el sector textil, para incorporarse a una de las empresas del sector -Central Eléctrica de Sabadell </strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>182 - en la cual ejerció de jefe de personal uno de los militantes más conocidos de la órbita socialista deSabadell, Símó Saura. En los primeros años, la mayoría de los militantes de la USO procedían de los ambientes católicos fundamentalmente de los movimientos apostólicos obreros, principalmente de la JOC. Junto con Álvaro García Trabanca formaron la USO de Sabadell, entre otros, Diego Sánchez que trabajaba en Unidad Hermética, María Teresa Prats y Joan Moles. A finales de los años sesenta plantearon unirse a Comisiones Obreras. Álvaro García Trabanca era partidario de entrar a formar parte de Comisiones pero la realidad fue que la USO de </strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;">179 Pedro López Valentín. Entrevista del 8 y 21 de Mayo de 1997.</span></strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;">180 Según Jesús Salvador “Els socialistes i l’acció sindical i obrera (1960-1970)” en Història del socialisme a Catalunya (1939-1972). Barcelona, 1978. pp.43-51</span>, <span style="font-size:85%;">en una de las charlas que hizo Rafael Hinojosa en Sabadell sobre la experiencia de Yugoslavia fue aprovechada por Moles y GarcíaTrabanca para que este se pusiera en contacto con USO. </span></strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:85%;"><strong>181 Álvaro García Trabanca trabajaba en la empresa del textil Feliu Serra como encargado del cuarto del hilo, con un sueldo muy superior al que después percibió en ASEA-CES. Estuvo en Feliu Serra entre los años 1965-1970. </strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;">182 Posteriormente esta empresa se denominaría ASEA-CES.752 </span></strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>Sabadell organizó una estructura que coordinaba todos los grupos de USO que estaban organizados en las empresas. En la práctica hubo unidad de acción, pero Álvaro GarcíaTrabanca permaneció en la USO hasta que, en los años ochenta pasó a formar parte de la UGT. Maite Prats y Joan Moles formaron parte de Comisiones Obreras. Nosotros creamos la Sección Sindical de la USO. Las Secciones Sindicales de la USO potenciaban los comités de empresa (...) hicieron una en la UH e intentamos hacer otra en la ASEA-CES (... )nosotros le llamábamos un Comité Inter-ramos. En los primeros meses de 1969 hicimos varias reuniones a las que asistieron alguna gente de Comisiones Obreras.</strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>183 Álvaro García Trabanca fue de los militantes de la USO que desarrollaron una intensa actividad en el sindicato, pero que vista la nueva realidad sindical y política que se creó en los primeros años ochenta optó por entrar en el PSC y posteriormente en la UGT. Fue una decisión difícil y dolorosa. Creo que entré en el 63 en la USO y marché en el 84. Eso quiere decir que fueron 21 años dedicados al sindicalismo a nivel local de la USO. Fui responsable y secretario (...). Para valorar lo que para mí fue la USO hago un paralelismo con la JOC. Si en la JOC yo descubrí lo que fue el movimiento obrero, en al USO fue plasmar ya una vida intensa dedicada al movimiento obrero, el vivir para el movimiento obrero. Mi mujer me decía a veces “que te dedicas mucho a los demás” y yo le decía que tenía razón pero que a veces, ponía en una balanza que era muy importante, la familia o el movimiento obrero, y las dos cosas, en algún momento, pesaban casi igual </strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>184. En los más de veinte años que estuvo en la USO, aprendió a diferenciar un tipo de sindicalismo de otro. En la USO se trabajaba más en equipo y a debatir todos los problemas que pudieran surgir con la participación, no sólo de los dirigentes locales, sino del conjunto de la militancia. También pudo comprobar las consecuencias negativas, que en un momento determinado, pude tener una cierta concepción de la autonomía sindical. Es muy difícil resumir lo que fue para mí la USO. Fue realmente una parte de mi vida que viví intensamente... Yo creo que en la USO descubrí una diferencia de sindicalismo de otros (...) Fue mucho trabajo en equipo, mucho resultado positivo a nivel de todos los ramos; tuvo su gran empuje en Catalunya y a nivel de todo el Estado. Los problemas surgieron después porque la USO se quedó ahí y entonces la UCD intenta que seamos su sindicato, hay conversaciones... creo que fue Abril Martorell y el mismo Suárez con Zaguirre, intentan... Entonces esto llega a Catalunya y en Catalunya </strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;">183 Álvaro García Trabanca. Entrevista del 5 de Marzo de 1997. Algunos jóvenes del Banco deSabadell que partiparon en estas reuniones fueron detenidos cuando regresaban de unas vacaciones en Francia. Entre los detenidos estaba, Antoni Farrés, después alcalde de esta ciudad y ÁlvaroGarcía Trabanca.</span></strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;">184 Ibídem.753</span></strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;">.</span></strong></span><br /></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>no estuvimos nunca de acuerdo. (…) En la USO, cada 15 días, teníamos análisis de la situación política que había en España, y entonces había aportaciones de las informaciones que teníamos y había un debate. Y no solamente se lo quedaba la Ejecutiva sino que lo llevábamos al Comité Nacional de Catalunya y ahí participaba todo el mundo (…) Había una diferencia, y eso sí que yo también lo encontré mucho, la diferencia de una organización en la cual los militantes vienen de un Partido político a una organización que no había detrás un partido político y la autonomía sindical, para nosotros, eso ha sido importantísimo en la USO.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>185 Llegó un momento en que se planteó el cambio de algunos postulados de la carta fundacional de la USO y este hecho ya fue definitivo para que se produjera el abandono de la formación por parte de algunos de sus viejos militantes entre los cuales estaba Álvaro García Trabanca que había sido uno de sus principales dirigentes en Cataluña. Durante la transición y primeros años de la democracia entraron en la USO muchos cargos sindicales de la CNS que tenían mucha influencia en algunas empresas y eso desvirtuó el espíritu fundacional de la organización. Nosotros teníamos una carta fundacional de la USO, entonces muchas cosas de la carta fundacional se querían revisar y en eso mucha gente ya no estuvimos de acuerdo (...) Más tarde, entraron mucha gente que procedía de la CNS (...) Había mucha gente de base que tenía mucha influencia en las empresas, había mucha gente de la CNS que eran cargos sindicales (...) y ahí había una riqueza, pero siempre desconfiamos de eso. De todas formas, yo tengo que decir que, muchos de nosotros, luego también más tarde nos afiliamos al Partido Socialista, al PSC. Más tarde vimos que muchos compañeros nuestros se marcharon a la UGT, gente que trabajaba en la banca. Era el año 1982 (....)Tuvimos muchas reuniones con la UGT de Cataluña, porque de Sabadell nos marchamos un grupito de gente de ASEA-CES y de demás sitios, nos marchamos y luego había gente del textil, pero muy poco, de donde más nos marchamos fue del metal (...) Al marcharnos nosotros causó un gran impacto, tanto fue así que tuvimos una reunión, que vino Zaguirre de Madrid, Entonces unos decidimos marcharnos, era el 84. Unos decidimos marcharnos y otros no, y esto me produjo un gran disgusto porque yo dejaba atrás toda una gran historia, esa es la verdad, pero bueno, en aquel momento vimos que no había salida para la USO (...) y entonces tomamos la decisión de marcharnos a UGT y otros se quedan.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>186 Esta salida de la USO tuvo consecuencias personales dolorosas. Álvaro García Trabanca recuerda esta decisión como la más dolorosa de su vida en el movimiento obrero. Muchas amistades se resintieron en aquel momento, aunque después algunas se han recuperado.También hubo algunas reticencias de los militantes de UGT vinculados al PSOE porque</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;">185 Álvaro García Trabanca. Entrevista del 17 de Marzo de 1997. Destaca sobre todo el valor de laformación. La USO organizaba cursos sobre multitud de aspectos que afectaban al movimientoobrero, era como una Universidad del mundo del trabajo.186Álvaro García Trabanca. Entrevista del 17 de Marzo de 1997.754</span></strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>creían que los nuevos militantes que se incorporaban vinculados, sobre todo, al PSC les desplazarían de los cargos de dirección, hecho que no se produjo por el rechazo de los nuevos militantes que pasaron a ser militantes de base por propia decisión personal. Una prueba más de la cultura sindical de la que procedía y de la influencia ética de los movimientos apostólicos obreros, fundamentalmente de la JOC, de donde muchos procedían. En su nueva organización, la UGT, encontró a faltar una práctica sindical como la de USO y de su testimonio se desprende una cierta decepción y desencanto. He encontrado a faltar un sindicalismo como el de la USO que no lo he encontrado en ningún sitio. A la UGT intenté conocerla (...) estuve mucho tiempo en el metal aquí en Sabadell (...) Yo siempre me quejaba de cosas que no se hacían con los trabajadores, tanto por la formación, por la atención. Era otro tipo de sindicalismo. En la UGT encontré un sindicato más burocrático, no participativo. Es verdad, las cosas como son y sigo en la UGT como afiliado.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>187 Ramon Puiggrós Esteve, entró en la USO a mediados de los años sesenta. Su vinculación a la USO no le impidió sentirse también partícipe de Comisiones Obreras porque la mayor parte de la acción sindical se hacía conjuntamente. Todo este proceso se desarrolló a propósito de las elecciones sindicales de 1966. Ja cap a l’any mil nou cents seixanta-sis vaig començar els meus contactes amb la USO i també ambCCOO, però evidentment jo em vaig afiliar a la USO d’aquella època. Però encara que jo estiguésafiliat a la USO continuava sent secretari del Centre de Cultura Popular de Terrassa, per altre cantótambé teníem contactes amb CCOO, perquè llavors es feien moltes coses en conjunt. El cas és quehi va haver una proposta a l’any seixanta-set dels companys a l’empresa, perquè jo entrés a formarpart de la vida sindical, o sigui, jo vaig ser escollit.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>188 Ramon Puiggrós Esteve militó en la USO hasta finales de los años setenta. Durante la transición, la USO pasó por una profunda crisis interna que provocó la marcha de muchos de sus militantes hacia otras organizaciones, concretamente a la UGT y a Comisiones Obreras. Ramón Puiggrós nos explica como funcionaba la USO, cual fue su papel dentro de esta organización y cuales fueron los motivos que le llevaron a entrar en ComisionesObreras como corriente autogestionaria. También nos describe, a grandes rasgos, algunos de sus características que marcaron su identidad muy parecidos a los que aparecían en la Carta Fundacional de la USO. </strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;">187 Álvaro García Trabanca. Entrevista del 17 de Marzo de 1997.</span></strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-size:85%;">188 Ramon Puiggrós Esteve. Entrevista del 26 de Mayo de 1997.755 El sindicat de la USO feia unes reunions, de formació sindicals molt importants, que jo crec que vanser molt beneficioses. Després hi havia també la revisió de l’acció sindical, que això hi havia bastantcontingut. Jo, dintre de la USO, vaig estar durant dos anys al consell confederal, que presidia en Manolo Zaguirre. Això m’obligava a mi anar a Madrid cada mes. A nivell local teníem les reunionsd’anàlisi sindical de cara a lo que faríem a la CNS i de cara a lo que faríem a les fàbriques. També esfeien reunions coordinades que es feien a nivell de Catalunya i després participo com a membre delconsell confederal, perquè el consell confederal de la USO estava format per diferents membres, jo hiestava representant el tèxtil de tot l’estat. Va ser una època bastant forta. (...) La USO es definia autònoma. Així com, per exemple, CCOO d’alguna forma o altre tenia el PSUC darrera i el PartitComunista a darrera, a darrera de la USO pues hi havia la mateixa USO. Jo diria que, en aquestsentit, la diferència està que jo la USO la veia més lliure. La USO tenia més autonomia sindical real, idesprés també hi havia un altra cosa, que la concepció de l’autogestió estava més definida. Nosaltresentenem com autogestió doncs de que si som socialistes i creiem en el socialisme, un socialisme enllibertat passa per la autogestió, per transformar la societat, per transformar el capitalisme, acabaramb el capitalisme (...) Creiem que lo important era una democràcia socialista ja en un camp polític. Osigui, que la USO va ser una font d’inspiració per situar-se i donant-se revisió de vida autèntica enaquest sentit; jo crec que va ser important lo de la USO. El problema és de que va arribar un momenten que la ideologia de la USO es va descafeïnar una mica quan comença la democràcia entra enSuárez i, els contactes de la direcció de la USO amb en Suárez van fer que la USO es convertís unamica com a corretja de transmissió (…) I recordo que hi va haver discussió sobre el camí a seguir perpart de la USO en la qual no vam estar d’acord. (…) I va haver la posició d’altres que vam dir que no,que si havíem de marxar de la USO ens semblava que lo que estava més al costat de la veritat enquan a la lluita i això, era CCOO. I aleshores al setanta-nou hi va haver un grup que es va escindir dela USO i va anar a UGT i un altre grup que vam anar a CCOO, a l’any setanta-nou. Per nosaltres lomés important és la qüestió ideològica (…) però es va buidar de contingut la concepcióautogestionària, i nosaltres després de moltes discussions jo vaig arribar a la convicció de que enshavíem de constituir com a corrent i havíem d’entrar a CCOO com a corrent autogestionària, aquestava ser la nostre concepció en aquell moment.</span></strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>189 El hecho de que hubiese muchos obreros católicos en esta formación sindical no es razón suficiente para adjudicarle el calificativo de organización confesional. Bien al contrario, Ramón Puiggrós Esteve subraya el carácter laico de la organización y coincide plemanente con la opinión que, sobre este mismo particular tenía, el ya citado, Francisco Giménez Bautista. Una cuestión era que hubiera muchos militantes procedentes de la JOC y de la HOAC y otra que se declarara organización confesional. En sus estatutos la USO se declaraba laica.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:85%;"><strong>189 Ramon Puiggrós Esteve. Entrevista del 26 de Mayo de 1997.190 Ramon Puiggrós Esteve. Entrevista del 26 de Mayo de 1997.756</strong></span></div><br /><div align="justify"><strong><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">.</span></strong></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>190 Tal y como se ha podido comprobar por el testimonio de Álvaro García Trabanca, la escisión que se produjo en la USO, dejó huella en sus militantes. Unos se quedaron en una USO muy débil, otros ingresaron en UGT y otros, como fue el caso de Ramon Puiggrós Esteve, formaron la corriente autogestionaria dentro de Comisiones Obreras. Así describe este militante el proceso de escisión de la USO y la entrada de su corriente autogestionaria en Comisiones Obreras. Los testimonios de los militantes que han pasado por la USO destacan el valor de la autonomía sindical aunque, en algunos casos, esta autonomía es relativizada o matizada.Tal vez aquí se pueda encontrar una de las claves por las cuales la USO no se convirtió, acabada la dictadura en una gran central sindical, como algunas de sus homólogas europeas, sobre todo las francesas. </strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>L’escissió prové fonamentalment de qüestions ideològiques. No saltres estàvem a la USO perquè creiem amb el socialisme autogestionari i creiem amb un socialisme en llibertat. A llavors a la USO vaarribar un moment que quan es va institucionalitzar la legalitat hi va haver al cap d’un temps d’estaraquesta legalitat que llavors estava governant Espanya amb l’UCD a través d’en Suárez, hi va haveruns acostament, hi va haver un intent per part del govern de llavors d’acostar-se als sindicats de novacreació. Nosaltres pensem que la USO s’hi va acostar una mica massa, i encara que no hi hagi capfet que demostri, un fet palpable que demostri que la USO s’identificava amb la UCD, però sí que laUSO va intentar buidar de contingut aquesta concepció autogestionària, i amb un dels congressosque vam tenir no ens vam entendre (...) Precisament és un congrés que es va celebrar aCastelldefels, a Catalunya, i en aquell congrés no ens vam entendre. I els que vam perdre, els quevam quedar en minoria en aquest congrés, ens vam seguir mantenint a la USO un cert temps, peròdesprés vam veure que havíem de marxar, però que no podíem marxar diguéssim a títol individual ianant-se a un altre puesto. Nosaltres creiem que la USO, l’aspecte formatiu de la USO era important,però tant la concepció autogestionària de la USO i la seva doctrina, ens motivava per conservar-la,per això nosaltres entrem a Comissions com a corrent socialista autogestionària. Vol dir, quenosaltres vam entrar a Comissions no com individus que surten d’uns sindicats i van a un altre, sinóque entrem com a corrent socialista autogestionària, això ens van donar una certa autonomia i enfunció del numero de gent que érem, a més a més de donant-se una certa autonomia, ens van donaruna representativitat en proporció al numero de gent que vam entrar (...) Aquesta corrent es vaaguantar dintre de Comissions uns set o vuit anys, després es va dissoldre perquè pràcticament ja notenia massa sentit, perquè també Comissions Obreres, en la mida que s’ha anat institucionalitzant enun marc més democràtic, va arribar un moment que nosaltres vam veure que entre els estatuts deCCOO i els que hi havien a la corrent pràcticament eren semblants, aleshores no tenia cap sentitseguir mantenint una doble organització.191 191Ramon Puiggrós Esteve. Entrevista del 30 de Mayo de 1997.757El sindicat de la USO feia unes reunions, de formació sindicals molt importants, que jo crec que vanser molt beneficioses. Després hi havia també la revisió de l’acció sindical, que això hi havia bastantcontingut. Jo, dintre de la USO, vaig estar durant dos anys al consell confederal, que presidia enManolo Zaguirre. Això m’obligava a mi anar a Madrid cada mes. A nivell local teníem les reunionsd’anàlisi sindical de cara a lo que faríem a la CNS i de cara a lo que faríem a les fàbriques. També esfeien reunions coordinades que es feien a nivell de Catalunya i després participo com a membre delconsell confederal, perquè el consell confederal de la USO estava format per diferents membres, jo hiestava representant el tèxtil de tot l’estat. Va ser una època bastant forta. (...) La USO es definiaautònoma. Així com, per exemple, CCOO d’alguna forma o altre tenia el PSUC darrera i el PartitComunista a darrera, a darrera de la USO pues hi havia la mateixa USO. Jo diria que, en aquestsentit, la diferència està que jo la USO la veia més lliure. La USO tenia més autonomia sindical real, idesprés també hi havia un altra cosa, que la concepció de l’autogestió estava més definida. Nosaltresentenem com autogestió doncs de que si som socialistes i creiem en el socialisme, un socialisme enllibertat passa per la autogestió, per transformar la societat, per transformar el capitalisme, acabaramb el capitalisme (...) Creiem que lo important era una democràcia socialista ja en un camp polític. Osigui, que la USO va ser una font d’inspiració per situar-se i donant-se revisió de vida autèntica enaquest sentit; jo crec que va ser important lo de la USO. El problema és de que va arribar un momenten que la ideologia de la USO es va descafeïnar una mica quan comença la democràcia entra enSuárez i, els contactes de la direcció de la USO amb en Suárez van fer que la USO es convertís unamica com a corretja de transmissió (…) I recordo que hi va haver discussió sobre el camí a seguir perpart de la USO en la qual no vam estar d’acord. (…) I va haver la posició d’altres que vam dir que no,que si havíem de marxar de la USO ens semblava que lo que estava més al costat de la veritat enquan a la lluita i això, era CCOO. I aleshores al setanta-nou hi va haver un grup que es va escindir dela USO i va anar a UGT i un altre grup que vam anar a CCOO, a l’any setanta-nou. Per nosaltres lomés important és la qüestió ideològica (…) però es va buidar de contingut la concepcióautogestionària, i nosaltres després de moltes discussions jo vaig arribar a la convicció de que enshavíem de constituir com a corrent i havíem d’entrar a CCOO com a corrent autogestionària, aquestava ser la nostre concepció en aquell moment.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>191 191 Ramon Puiggrós Esteve. Entrevista del 30 de Mayo de 1997.757 En general, los testimonios de estos militantes demuestran que actuaron de forma coherente con la Carta Fundacional de la USO y otos documentos o publicaciones, aunque también es preciso apuntar que estas actuaciones estaban lejos de la retórica revolucionaria que se utilizó, especialmente, a principios de los años setenta. Los militantes demuestran tener un talante bastante más moderado del que se pudiera desprender de algunos de sus documentos. A pesar de la presencia numerosa de militantes procedentes de los movimientos católicos obreros, no se ve ningún atisbo de confesionalidad ni en sus acciones ni en las convicciones ideológicas que manifiestan. Lo que si es cierto es que, a veces, utilizan términos, que recuerdan la manera de pensar y de actuar de estos movimientos o valoran aspectos, como la formación, que consideraban básicos. No era gratuita la opinión de que se le reconocieraa la USO como una organización que fabricaba cuadros sindicales. Era el resultado de su apuesta por la formación sindical de sus militantes. Para Álvaro García Trabanca, un de lascuestiones que resalta de la USO fue su preocupación y acción formativa que nunca la vio tan bien organizada como lo había estado en la USO. También destaca la democracia interna de la formación así como su independencia y autonomía, aunque siempre mantuvo una actitud de colaboración con Comisiones Obreras.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>192 A partir de los testimonios precedentes, se constatan algunos de los aspectos de la transición que hay que estudiar todavía con mayor profundidad. Una de estas cuestiones es como fue posible que una organización sindical sin apenas actividad sindical visible en Cataluña durante la dictadura, caso de la UGT </strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>193, emergiera durante la transición </strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>Las relaciones con Comisiones Obreras fueron inestables fruto de una cierta desconfianza o recelo, motivada por la influencia que el PSUC ejercía sobre las propias Comisiones. Cuando algunos de los militantes entrevistados explican la crisis de la USO, además de argumentar que sus dirigentes se desviaron de su espíritu fundacional, también argumentan que se acercaron demasiado a Suárez y a su partido –UCD- durante la transición. Esta postura evidencia que, a pesar de que ningún militante reniegue abiertamente de USO, al final se reconoce la inviabilidad de una formación sindical que no tuviera un referente político organizado, es decir, un partido.</strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:85%;"><strong>192 Álvaro García Trabanca. Entrevista del 17 de marzo de 1997.193 </strong></span><br /></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:Arial;font-size:85%;">.</span></strong><br /></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;font-size:85%;"><strong><span style="font-size:100%;">Existían poderosos intereses económicos y políticos que apoyaban el resurgir del PSOE y de la UGT, organizaciones que recibieron una considerable ayuda procedente de Alemania. Por otra parte, en Catalunya, el PSOE puso como condición para la unión PSC-PSOE, que el PSC apoyara a la UGT, cuestión por la cual, Josep Pujol abandonó el PSC.</span> Es conveniente resaltar también, como en 758 desplazando a USO que, por el contrario, sí había desarrollada una notable actividad sindical durante este mismo período. </strong></span></div><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>Sea como fuere, los testimonios aquí expuestos, dan fe de como se produjo la escisión y ya apuntan las diferencias, no sólo en el plano ideológico, sino en el modo de actuación. En este sentido son reveladores los testimonios de Álvaro García Trabanca y de Ramón Puiggrós Esteve. El primero que entró en la UGT encontró a faltar el estilo, la manera de hacer de la USO, mientras que el segundo, acabó integrándose plenamente en Comisiones Obreras. Las razones ya las han expuesto los protagonistas</strong></span></div>JOSÉ LUIS GALLEGO PICOhttp://www.blogger.com/profile/03405229668337917738noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7504376849316124188.post-74396130886996986612008-09-04T11:09:00.001-07:002016-01-23T02:14:39.505-08:00USO FERROVIARIA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="http://historiadelsindicalismo1950-1970.blogspot.com/2008/09/union-sindical-obrera-uso.html"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5294935495358109586" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj92TqH9Btm1vQuH9P2-JCUqFNLwq-eDHqJQcOGysl1_8EGE8LqZIdbCN5MW1rNntR_e_fZI6mPCyXkn6cJ5V3Yr8aAqWxwzAmrJAJvkrog8UBv0xcm58VDuzqbq1gNW-vykQEMXwylDBBq/s400/VOLVER.JPG" style="cursor: hand; float: left; height: 26px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 100px;" /></a><br />
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<strong><span style="font-family: "arial";"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVFXlYbTrYJjVeONzGyxaKfT_V02tRa-dSrkS13roZPh4fCs7RQNQjCVIHLgGzPv2tWC74NgQqYHK6zFpMiKGBT0kJis2PhNMCc33O94CWIYYaT6xA6Kef0qSw0O_gMRABorfHfuUbTPYM/s1600-h/renfe.jpg"></a></span></strong></div>
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<strong><span style="font-family: "arial";">Es en el sector <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVFXlYbTrYJjVeONzGyxaKfT_V02tRa-dSrkS13roZPh4fCs7RQNQjCVIHLgGzPv2tWC74NgQqYHK6zFpMiKGBT0kJis2PhNMCc33O94CWIYYaT6xA6Kef0qSw0O_gMRABorfHfuUbTPYM/s1600-h/renfe.jpg"></a></span></strong></div>
<strong><span style="font-family: "arial";"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVFXlYbTrYJjVeONzGyxaKfT_V02tRa-dSrkS13roZPh4fCs7RQNQjCVIHLgGzPv2tWC74NgQqYHK6zFpMiKGBT0kJis2PhNMCc33O94CWIYYaT6xA6Kef0qSw0O_gMRABorfHfuUbTPYM/s1600-h/renfe.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5329356996905234290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVFXlYbTrYJjVeONzGyxaKfT_V02tRa-dSrkS13roZPh4fCs7RQNQjCVIHLgGzPv2tWC74NgQqYHK6zFpMiKGBT0kJis2PhNMCc33O94CWIYYaT6xA6Kef0qSw0O_gMRABorfHfuUbTPYM/s400/renfe.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 332px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 400px;" /></a></span></strong><strong><span style="font-family: "arial";">ferroviario donde la USO llega a tener, una fuerza importante en plena dictadura</span>. <span style="font-family: "arial";">U</span><span style="font-family: "arial";"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0">tilizando</span></span></span></span></span></span></span></span> el Sindicato Vertical, y <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_1">presentándose</span> a las elecciones de enlaces, vocales y jurados de empresa como estrategia, ello supuso la posibilidad de celebrar asambleas y crear lideres <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1"><span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_1">creíbles</span></span></span></span>, apoyados por los compañeros en sus centros de trabajo. La Asamblea para USO, era un elemento fundamental, para la participación y concienciación de los trabajadores, dado su resultado en la experiencia de Asturias y <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2"><span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_2">País</span></span></span></span> Vasco. </strong><strong><span style="font-family: "arial";"><span class="blsp-spelling-corrected"><span class="blsp-spelling-error"><span class="blsp-spelling-error"><span class="blsp-spelling-error"><span class="blsp-spelling-error"><span class="blsp-spelling-corrected" style="color: black;">Posteriormente</span></span></span></span></span></span></span>, fue impulsando el <em>Pleno General de trabajadores ferroviarios,</em> plataforma unitaria durante los años 70, conjuntamente con el <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1">PCE</span></span>, cuando logro una implantación de decenas de independientes elegidos en sus centros de trabajo, y desde donde se logro dar la batalla a los representantes del sindicato del <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_3">régimen</span>, consiguiendo hacer del "Pleno" la verdadera <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4">representación</span> de los trabajadores, todo ello ante la pasividad de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2">UGT</span></span>, que intentó sin conseguirlo, aplicar sus tesis de no apoyar este movimiento, al final algunos <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_6"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_3">ugetistas</span></span> participaron a nivel personal.</strong> <span style="font-family: "arial";"><strong>Ello supuso la debilidad de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_7"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4">UGT</span></span> en relación con <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5">CCOO</span></span> y USO en los años posteriores.</strong></span><span style="font-family: "arial";"><strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_epiEGEHX1kl5uTTbYt3inIhDq_cACUjAo5ADAgiyAxPP6YeC7GO1EUFnI5pPxWAIeCBqDzk6EtT14Le3NBqJjjDfgXAXbF71x4CU0Cf2k6K6kWrzMic17G23CKqIo6k9FpBaAnYhultk/s1600-h/granda1.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5329366302865262930" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_epiEGEHX1kl5uTTbYt3inIhDq_cACUjAo5ADAgiyAxPP6YeC7GO1EUFnI5pPxWAIeCBqDzk6EtT14Le3NBqJjjDfgXAXbF71x4CU0Cf2k6K6kWrzMic17G23CKqIo6k9FpBaAnYhultk/s400/granda1.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 400px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 298px;" /></a></strong></span><span style="font-family: "arial";"><strong>En una primera <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_0">época,</span> ya los militantes de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_9"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_6">JOC</span></span></span></span></span></span></span></strong></span><strong>, se presentaban en las elecciones sindicales, fundamentalmente en talleres y <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_3">depósitos</span>, en estos momentos <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4">confluían</span> en la misma estrategia con los militantes del <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_10"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_7">PCE</span></span></span></span></span></span></span>. Desde el principio, fue relevante el enfrentamiento que dentro de la OSE, estos llevaron contra <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8">García</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_9">Rives</span>, y su hijo, resultando este agredido en una de las disputas que se produjeron dentro de los locales del propio Sindicato vertical.</strong><strong><span style="font-family: "arial";">Algunos de estos militantes hoy desaparecidos y fundadores de USO, fueron <span style="color: #3366ff;"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_21"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_22"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_17"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_22"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_21">Gregorio</span></span></span></span></span> <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_22">Cristóbal</span> y <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_23">Joaquín</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_24"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_23"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_18"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_23"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_22">Granda</span></span></span></span></span>.<br /> </span></span></strong><br /><span style="font-family: "arial";"><strong>Sobre <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_6">principio</span> de los 70, USO sufre una escisión, en plena clandestinidad. Su recuperación tiene mucho que ver con los activistas de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_6"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_6"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_7"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_6"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_11"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_10">RENFE</span></span></span></span></span></span>, la conservación de la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_7"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_7"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_7"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_11">estrategía</span></span></span></span></span></span> "<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_9"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_13"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12">entrista</span></span></span></span></span></span>" en el vertical, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_9"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_9"><span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_10">presentándose</span></span></span> a las elecciones, y formando candidaturas del entorno mas concienciado, su posibilidad de viajar gratis por todo el país, hicieron de las <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_10"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_10"><span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_11">células</span></span></span> de USO ferroviaria, el motor de recuperación de este proyecto sindical. </strong></span><strong><span style="font-family: "arial";"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_10"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7Gjju8Ws2PKKDt7yPwA9RWf8aek3Fcu_GJqil0LkgEJlUiCdwwouIpQOt0bNgedZuPhyrPkaN5__N0KdBdtutn06mSMc04wyXWeppUJcEEezkVlA0lhGelqsUdG4locjeSvI0OgFjiLpt/s1600-h/TER.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5399208446598340002" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7Gjju8Ws2PKKDt7yPwA9RWf8aek3Fcu_GJqil0LkgEJlUiCdwwouIpQOt0bNgedZuPhyrPkaN5__N0KdBdtutn06mSMc04wyXWeppUJcEEezkVlA0lhGelqsUdG4locjeSvI0OgFjiLpt/s400/TER.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 400px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 173px;" /></a></span></span></span></span></span></span></span></strong><strong><span style="font-family: "arial";"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_10"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju-CkW3t0n3Sw57YN0OAA1V8J6-g9ptAZY8Xl5y8uj5xNnNeRLo74m7fn5u-TcPSj7cjMaRl4G73RokhoYaqk_5jS5dWtGbDevR_HeFJygt8f5gPYFN9rLu8GWxS7Q39t-GpUM0NJMOUII/s1600-h/renfeparo.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5329361688350797810" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju-CkW3t0n3Sw57YN0OAA1V8J6-g9ptAZY8Xl5y8uj5xNnNeRLo74m7fn5u-TcPSj7cjMaRl4G73RokhoYaqk_5jS5dWtGbDevR_HeFJygt8f5gPYFN9rLu8GWxS7Q39t-GpUM0NJMOUII/s400/renfeparo.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 400px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 235px;" /></a></span></span></span></span></span></span></span></strong><strong><span style="font-family: "arial";"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_10"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14">Fué</span></span></span></span></span></span> tal el dinamismo de estos años que en algunos centros de trabajo el día de cobro, ante la petición, de los militantes de USO, "Para la ayuda del movimiento obrero". durante años, los simpatizantes de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_16"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_11"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_16"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15">PCE</span></span></span></span></span></span> aportaban su ayuda, ante la falta de presencia del propio Partido Comunista. Cuando el lanzamiento de las <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_16"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_16"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_17"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_17"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_16">CCOO</span></span></span></span></span></span> por <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_17"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_17"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_18"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_13"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_18"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_17">PCE</span></span></span></span></span></span>, algunos de estos militantes , se encontraban ya militando en USO.</span></strong><br /><strong><span style="font-family: "arial";">Las primeras luchas en <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_18"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_18"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_19"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_19"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_18">RENFE</span></span></span></span></span></span>, eran continuas, y muy ligadas a los problemas reales de los distintos colectivos, paros por las primas en talleres, por la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_19"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_19"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_20"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_20"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_19">clasificacion</span></span></span></span></span></span> del personal, por las condiciones de trabajo. No se trataba de h<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_20"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_20"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_21"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_16"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_21"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_20">undir</span></span></span></span></span></span> al <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_21">régimen</span>, sino de preparar las condiciones para ello.</span></strong><br /><span style="font-family: "arial"; font-size: 85%;"><strong><em>Madrid. 16/09/1969.</em></strong></span><br /><span style="font-family: "arial"; font-size: 85%;"><strong><em>Nueve trabajadores han recibido cartas de despido DE RENFE EN VILLAVERDE</em></strong></span><br /><span style="font-family: "arial"; font-size: 85%;"><strong><em>Trabajadores de esta factoría—que cuenta con 800 obreros—se habían declarado en paro el viernes y el sábado como protesta por el retraso en que se encontraba la decisión del pago de las primas de rendimiento, según han informado varios de los afectados.</em></strong></span><br /><span style="font-family: "arial"; font-size: 85%;"><strong><em>En el transcurso del fin de semana nueve empleados habían recibido sendas cartas de despido, y en cuanto al resto de la plantilla, se habían dirigido telegramas en los que se les comunicaba que el taller estaba cerrado. Europa Press</em>. </strong></span><strong><span style="font-family: "arial";"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8rUiKroGvvPe06Zr6Xfn4z_roUkFGRWXnZcTXXB-XqyTS6w94hGngPd3tgQFwmyrPntoF50syQWWYg_4xyBF1GcZZk25zJXwhCfVRB87NstM3W_q2mxa3Of2K0yy8XFVAm-SLAWynxJCZ/s1600-h/VILLAVERDE.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5399199337063985266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8rUiKroGvvPe06Zr6Xfn4z_roUkFGRWXnZcTXXB-XqyTS6w94hGngPd3tgQFwmyrPntoF50syQWWYg_4xyBF1GcZZk25zJXwhCfVRB87NstM3W_q2mxa3Of2K0yy8XFVAm-SLAWynxJCZ/s400/VILLAVERDE.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 338px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 400px;" /></a></span></strong><strong><span style="font-family: "arial";">Posteriormente en enero de 1976, toma la iniciativa de convocatoria de huelga en toda la empresa. Los días 12, 13 y 14 comienzan los paros. El 15, 16 y 17 se extiende por todos los centros de Madrid, Valladolid, León... El día 18 el gobierno decide militarizar a los 72.000 trabajadores de los ferrocarriles uniéndose a los 50.000 ya militarizados de Correos. Se detiene al militante de USO, <span style="color: #3366ff;">Pedro Ovejero Sanjose</span>, en los talleres <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_32">Autónomos</span> de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_33"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_28"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_22"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_26"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_25">Villaverde</span></span></span></span></span> Bajo.</span></strong><br />
<br />
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial";"><strong><span class="blsp-spelling-error"><span class="blsp-spelling-error"><span class="blsp-spelling-corrected">También</span></span></span> la entrada de nuevos militantes, muy <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12"><span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_13">jóvenes</span></span></span>, provenientes de las escuelas de aprendices, de toda E<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_13"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_13"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_9"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_13">spaña</span></span></span></span></span></span>, constituyo un revulsivo, pues la preparación y el compromiso fue total, con anterioridad predominaban, mas los simpatizantes, que no era poco, pero la organización requería de propaganda, su distribución, creación de cajas de resistencia etc. Para ello, era necesario un paso mas.</strong></span></div>
<div align="justify">
<strong><span style="font-family: "arial";">Las acciones de mas repercusión, encabezadas por los militantes de USO, fueron las llevadas en los <span style="font-size: 100%;">Talleres <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_25">Autónomos</span> de <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_26"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_24"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_19"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_24"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_23">Villaverde</span></span></span></span></span> Bajo</span>, terminando los paros con el cierre y desalojo de la <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_27">policía</span>, abriendo expediente de despido a 800 trabajadores.</span></strong></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div align="justify">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 85%;"><strong><em><span style="color: #000066; font-size: 130%;">Conflicto en el taller autonomo de Renfe en Villaverde</span></em></strong></span></div>
<div>
<img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5294172018277281490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDyUZeB_WkM6kd_rUbjll_Ytz6l2pHq_WQMBx83wYapNVLVfaYzIhX25XElaKZ_7jkb9UUSboDnKL0IqW4dDPhMO7BSrTeSwH_IM4jfM49uWlxrCshV90qNtORDdyQHhX6MT4Eij4cb8wo/s320/luchaferroviaria.bmp" style="cursor: pointer; float: left; height: 320px; margin: 0px 0px 10px 10px; width: 213px;" /></div>
</div>
JOSÉ LUIS GALLEGO PICOhttp://www.blogger.com/profile/03405229668337917738noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7504376849316124188.post-12923403265927911202008-09-04T08:48:00.001-07:002009-02-24T04:39:41.927-08:00HUELGAS (1950 - 1975)<div align="justify"><strong><span style="font-family:arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoJhOpxbFbvNlyXdOaoIvKc9_bfoOrQV6YhvtcCi6M2VdvYJdpUJr9Y5Jm3jPOpm9rU3kCjY3nljkouoiOFEVXtEA_UohlIuuLpQQRcHtHfQT3wHeESn7_EOo_PfMdSznrMA2kza048Zrx/s1600-h/huelgas1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5306334574706547234" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 100px; CURSOR: hand; HEIGHT: 22px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoqBeS9SYI0ZASEHCvWKIjUx1a-5X1mjb4D4lVitbWAH_egr0uX490cnRuQMHviiPuhh8t-dTQplN0ieZ9JOd8z4-9_KQumyFNYEeoO59a1K4I1OtRfrmDJ3ycEzCQk_WikK02VMUs-MG6/s400/AMPLIAR.JPG" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoJhOpxbFbvNlyXdOaoIvKc9_bfoOrQV6YhvtcCi6M2VdvYJdpUJr9Y5Jm3jPOpm9rU3kCjY3nljkouoiOFEVXtEA_UohlIuuLpQQRcHtHfQT3wHeESn7_EOo_PfMdSznrMA2kza048Zrx/s1600-h/huelgas1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5306330593115563282" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 400px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoJhOpxbFbvNlyXdOaoIvKc9_bfoOrQV6YhvtcCi6M2VdvYJdpUJr9Y5Jm3jPOpm9rU3kCjY3nljkouoiOFEVXtEA_UohlIuuLpQQRcHtHfQT3wHeESn7_EOo_PfMdSznrMA2kza048Zrx/s400/huelgas1.jpg" border="0" /></a></span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:arial;">CONCLUSIONES A LAS HUELGAS EN LA ESPAÑA FRANQUISTA 1950 - 1975<br />La situación económica de los españoles y, por tanto, de los barceloneses, era muy difícil. En esa situación, al subir el Gobierno las tarifas de los tranvías de Barcelona pero no los de Madrid, a finales de 1950, provocó un malestar en la población, que se desencadenó en un boicot a los tranvías a partir del 1º de marzo de 1951. Ante la unidad que tuvo el pueblo barcelonés al no utilizar el tranvía, el Ministerio ordenó la suspensión de la subida. La Organización Sindical pidió a los enlaces sindicales, durante una asamblea celebrada el mismo día en el que se volvía a las tarifas antiguas en los tranvías, el que fueran los primeros en utilizarlos. A ésto se respondió con el alboroto y se convocó una huelga general para el 12 de marzo, que se llevó a cabo y que duró varias días más pero con una menor participación.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinvnKm88669bbNOQ-BxZSfIRYpNX9KCvr6CJlSXlGc6VBv3F6k2P1nFofSSyEQaYhrgqv59lj0dIRBJ9rZ3jCJhqtfZpsqONx3dGBhdiG1fXXNjbUGR6jDnP7Jt8_o5DectZ44xAX75BSM/s1600-h/huelgas2.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5306336749714109474" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 100px; CURSOR: hand; HEIGHT: 22px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz7mcn3bnHkjHoG12SltiR6pGXKXF48vadE-7bsovg9uO0twpPRUrYT7-hjiqDKlWxMuua0FcKd4i_e7nuWw5dXAMJBamV_-xu4civaj2sb-yyGtzooPmpv-Ia33ce6XgXSlONB573L5mJ/s400/AMPLIAR.JPG" border="0" /></a> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinvnKm88669bbNOQ-BxZSfIRYpNX9KCvr6CJlSXlGc6VBv3F6k2P1nFofSSyEQaYhrgqv59lj0dIRBJ9rZ3jCJhqtfZpsqONx3dGBhdiG1fXXNjbUGR6jDnP7Jt8_o5DectZ44xAX75BSM/s1600-h/huelgas2.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5306330591314811122" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 400px; CURSOR: hand; HEIGHT: 260px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinvnKm88669bbNOQ-BxZSfIRYpNX9KCvr6CJlSXlGc6VBv3F6k2P1nFofSSyEQaYhrgqv59lj0dIRBJ9rZ3jCJhqtfZpsqONx3dGBhdiG1fXXNjbUGR6jDnP7Jt8_o5DectZ44xAX75BSM/s400/huelgas2.jpg" border="0" /></a> </span></strong><strong><span style="font-family:arial;"><strong><span style="font-family:arial;">El Gobierno dictó sanciones económicas para los trabajadores que secundaran la huelga, pero especialmente la pequeña y mediana empresa, no denunció a los huelguistas. La huelga barcelonesa fué seguida por otras importantes en el País Vasco durante la primavera del mismo año. </span></strong><br /><strong><span style="font-family:arial;">Todas tuvieron su origen en las malas condiciones en que vivía la clase trabajadora y la postura patronal fué conciliadora, oponiéndose en general a seguir las órdenas de represalías dictadas por los Gobernadores Civiles. El PCE, sin el apoyo de las otras fuerzas de la oposición debido a su falta de coordinación, impulsó en Madrid para el 22 de mayo de 1951 un boicot al transporte público, a la prensa, al comercio y a los espectáculos, llevándose a cabo sólo de una forma visible en los barrios obreros.</span></strong></div><div align="justify"><br /></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:arial;">A partir del año 1951 y hasta 1955, al aumentar el nivel de vida de los españoles, las acciones reivindicativas obreras fueron escasas, aunque también influyó en ello el encarcelamiento de muchos militantes de partidos y sindicatos clandestinos</span></strong></div><div align="justify"><br /></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:arial;">Al anunciar la dirección de Astilleros Euzkalduna, de Bilbao, el 30 de noviembre de 1953, la suspensión de los destajos y de las horas extraordinarias, se inició una huelga que terminó pocos días después, al aceptar la empresa el consejo del Gobierno de aumentar los salarios, aunque despidíó a varios trabajadores.</span></strong></div><div align="justify"><br /></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:arial;">El Gobierno aumentó los salarios en enero de 1954, pero la subida pronto quedó empequeñecida debido a la fuerte inflación. Con esta subida el Gobierno tenía una justificación para reprimir con más fuerza a los movimentos obreros y por lo tanto sólo se llevaron a cabo pequeñas acciones reivindicativas.</span></strong></div><div align="justify"><br /></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:arial;">La subida general de precios durante 1955 y 1956 fue enorme, mientras que los salarios estaban congelados. Debido a ello, el descontento de la clase trabajadora era enorme y temiendo el Gobierno que se produjeran nuevas huelgas, aumentó los salarios en el mes de marzo de 1956 un 16% y prometió otra subida para el otoño del mismo año del 6%. La exigua subida salarial no satisfizo a los trabajadores y se lanzaron a la huelga durante el mes de abril, primeramente los de Pamplona, extendiéndose poco después a las otras regiones vascas. Esto ocasionó despidos y sanciones para diversos trabajadores, aunque en diferentes empresas lograron subidas salariales significativas.En Cataluña también se realizaron huelgas como protesta por el alza de precios y demandando aumento de salarios durante el mismo mes. Por orden del Gobernador Civil, algunas empresas cerraron, pero al recibir Acedo Colunga, Gobernador Civil, órdenes de Madrid para que suprimiera la excesiva dureza con que las quería atajar, los empleados se fueron incorporando a sus puestos de trabajo paulatinamente. Las huelgas señaladas provocaron que en el otoño el Gobierno subiera los salarios un 30% en lugar del 6% prometido, pero pronto quedó corta la subida al generar un alza de precios, especialmente durante las fiestas navideñas. Así, al subir las tarifas de los transportes públicos de Barcelona en enero de 1957, los usuarios los boicotearon y se llamó a la población a una huelga general que la Policía pudo abortar. </span></strong></div><div align="justify"><br /></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:arial;">La población madrileña se solidarizó con ese boicot efectuado otro de idénticas características durante dos días en el mes de febrero. </span></strong></div><div align="justify"><br /></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:arial;">La oposición estudiantil universitaria provocó diversas manifestaciones en febrero de 1956 y en agosto fundó la Agrupación Socialista Universitaria, en la que sus miembros eran de diferentes ideologías. </span></strong></div><div align="justify"><br /></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:arial;">A partir de 1957, al aglutinar los partidos obreros y los sindicatos clandestinos a la mayor parte de los impulsores del movimiento obrero, las huelgas comenzaron a estar organizadas, ya que se empezaron a formar comités de trabajadores en los centros de trabajo. El PCE propuso una "jornada de reconciliación nacional" para el 5 de mayo de 1958, que se llevó a cabo con un pequeño boicot a los transportes públicos en los barrios obreros madrileños. A partir de las elecciones sindicales de 1957, de las que salieron elegidos enlaces sindicales un buen número de trabajadores ligados a organizaciones obreras, se relanzaron los movimientos huelguísticos, principalmente en las minas asturianas y en las fábricas del País Vasco y Cataluña.</span></strong></div><div align="justify"><br /></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:arial;">El año 1959 comenzó con huelgas y paros parciales en diversas localidades de toda España. Por su parte, el PCE junto con algunos partidos burgueses recién formados en la clandestinidad, convocaron a la población a una "huelga nacional pacífica" para el 18 de junio, pero al pronunciarse en su contra las organizaciones del Frente Popular, fué un fracaso. </span></strong></div><div align="justify"><br /></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:arial;">En los años 1960 y 1961 continuaron los movimientos huelguísticos en España, provocados generalmente por los bajos salarios. El año 1962 se caracterizó por el aumento de las huelgas, mayormente durante las discusiones de los convenios colectivos. Estas se iniciaron en la minería asturiana, extendiéndose a continuación a las provincias de Vizcaya y Guipúzoa, provincias en las que el Gobierno decretó el estado de excepción. Después de varios meses, el Gobierno decretó el aumento del precio del carbón, cuyo margen de beneficios sería destinado para el aumento del salario de los mineros, con lo que se fué volviendo a la normalidad en todo el país. </span></strong></div><div align="justify"><br /></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:arial;">Durante estas huelgas, el sector más progresista del catolicismo español se solidarizó con los huelguistas, los mismo que un buen número de intelectuales. Por su parte, el Gobierno desarticuló varias organizaciones cladestinas. </span></strong></div><div align="justify"><br /></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:arial;">A partir de 1963, aunque siguieron siendo ilegales hasta 1975, el Ministerio de Trabajo publicó datos sobre el número de huelgas anuales, siendo 1970 el año de más conflictividad con más de 1500 huelgas en toda España. Las zonas más industrializadas fueron las regiones más conflictivas en la década de los sesenta, a las que se unió, en la década de los setenta, algunas regiones predominatemente agrícolas. De los círculos obreros católicos surgieron, entre 1960 y 1962, los sindicatos cladestinos <span style="color:#3333ff;">Unión Sindical Obrera (USO) </span>y Acción Sindical de Trabajadores (AST), siendo esta última el origen, durante 1969, del partido de ideología marxista-leninista Organización Revolucionaria de Trabajadores (ORT). </span></strong></div><div align="justify"><br /></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:arial;">De las comisiones de obreros que, a partir de 1957, habían surgido principalmente en las minas asturianas y en las fábricas vascas al introducirsde en ellas el PCE para dirigirlas, se fundó el sindicato Comisiones Obreras, que primero funcionó dentro del sindicato vertical y, que al ser declarado ilegal y sus miembros perseguidos policialmente, funcionó en la clandestinidad, lo que no le impidió ganar las elecciones sindicales de 1966, 1971 y 1975.Como resumen, según la Organización Internacional del Trabajo (OIT), el número de huelgas en España, de 1963 a 1974, pese a que estuvieran prohibidas, han sido las siguientes: 1963, 241 huelgas. 1964, 126 huelgas.1965, 150 huelgas. 1966, 147 huelgas.1967, 513 huelgas. 1968, 309 huelgas.1969, 439 huelgas.1970, 1542 huelgas.1971, 549 huelgas.1972, 713 huelgas1974, 1926 huelgas.</span></strong> </div></span></strong><a name="2494166195940464049"></a>JOSÉ LUIS GALLEGO PICOhttp://www.blogger.com/profile/03405229668337917738noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7504376849316124188.post-91965995732092879452008-09-03T09:50:00.001-07:002009-02-23T23:50:32.240-08:00ESTEBAN CAAMAÑO<a href="http://historiadelsindicalismo1950-1970.blogspot.com/2009/02/lideres-andalucia.html"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5306268087710657794" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 56px; CURSOR: hand; HEIGHT: 37px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIgX_EwMn-oZLUVHJmpshpn5DX65t53pbSWDbKnsbLdC2ADJHNRqhlxTJPt5-jopjzR4aKDxLJq6yQAOkylY7osPED8QwCWpcN6TkGwjasjZXuMNV-g68dBbimmELR3kxGyttItMtRIEzA/s400/vuelvepeque.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>jueves, junio 29, 2006<br /></strong></span><a name="115186546229109512"></a><br /><span style="font-family:arial;"><strong>EL HOMBRE QUE PUDO SER ALCALDE<br />Permítanme que les cuente una historia tal y como me la narró uno de los paisanos que la protagonizaron. Hace veintisiete años, en plena transición, nuestra ciudad vivía un momento esperanzador tras décadas de régimen franquista. No obstante, aún quedaba por derribar el muro que impedía la llegada de la democracia a las instituciones portuenses. Varias generaciones sentían que aquel paso que iban a dar con su participación en las primeras elecciones municipales desde la Segunda República abría un horizonte nuevo para El Puerto. Aquellos fueron los tiempos de Esteban Caamaño Bernal. Arrumbador de la Bodega Terry, sus inquietudes sociales le llevaron a defender a los trabajadores dentro del sindicato USO. Su labor no pasó desapercibida para el partido socialista de Tierno Galván, llegando a la política de la mano del viejo profesor. En 1977 fue elegido Diputado a Cortes, siendo el único en Andalucía de la formación de Tierno. Cuando se produjo en 1978 la integración del PSP en el PSOE, Caamaño, acompañado de una veintena de militantes, se incorporó a la agrupación socialista portuense. El PSOE local estaba formado por tres grupos – “telefónicos”, los “cristianos” de Esteban Caamaño y los militantes fundacionales en torno a Francisco Lara, figura clave en la refundación del partido en El Puerto – que convivían no sin dificultades ni discrepancias internas, como ocurrió a la hora de decidir quién iba a ser el candidato a la Alcaldía. Finalmente, el cabeza de cartel del PSOE fue Caamaño, reelegido diputado apenas un mes antes. Caamaño sabía que la razón de que fuera el alcaldable socialista era meramente electoral, ante la necesidad de oponer una figura popular y de cierto prestigio a Antonio Álvarez. Aunque la pugna en las urnas acabó con la derrota de Esteban Caamaño, sí consiguió frenar la escalada del PSA que un mes antes, en las elecciones generales, se había convertido en la segunda fuerza de la ciudad. Después de aquel envite, la trayectoria de Caamaño se encaminó con éxito por los senderos de la política nacional, autonómica e, incluso, europea. Sirva este breve relato de su participación en un momento decisivo de El Puerto para homenajear a un portuense que se nos fue, pero que dejó el recuerdo de un hombre bueno e íntegro que dedicó los últimos años de su vida a explicar a los jóvenes, entre los que yo tuve el placer de encontrarme, aquella bella página que escribieron “nuestros constituyentes”.<br />Daniel Gatica Cote </strong></span></div>JOSÉ LUIS GALLEGO PICOhttp://www.blogger.com/profile/03405229668337917738noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7504376849316124188.post-24098654609772025142008-07-30T22:43:00.000-07:002011-12-14T02:28:11.880-08:00Laminaciones de Bandas en Frío de Echevarri<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://historiadelsindicalismo1950-1970.blogspot.com/2008/07/los-aos-60.html"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5246543334876368434" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4x9gfo4RZPJDxeb0nNKpP-m4tt_9lqonOFXMhNERL6103j7s9HZfkJ7PCic_CFrqTqZfnAx0Q7WpS2Sx96Sg4eN-7TBGL9wERlvAM2ulnmJMS1LYnAJf4sxgJa9mIYeg2R89msn_z91br/s400/botonvolver.png" style="cursor: hand;" /></a><br />
<div align="justify"><span style="font-family: arial;"><strong><a href="http://historiadelsindicalismo1950-1970.blogspot.com/2008/07/hechos-importantes-aos-60.html"></a></strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family: arial;"><strong>Comienza la huelga de los trabajadores de Laminaciones de Bandas en Frío de Echevarri, que se prolongará hasta el 15 de mayo de 1967.<br />
<span style="color: #000099;">Agitación obrera en Bizkaia.</span> </strong></span></div><span style="font-family: arial;"><strong>Sabemos ya que en 1963. hombres pertenecientes a los Movimientos cristianos habían contribuido a articular la Comisión Obrera de Vizcaya, cuya actividad se iba a hallar en la base de la gran huelga de Laminación de Bandas en Frío de Fchevarri, en 1966-1967. La huelga habia provocado una nueva onda de paros por toda España y durante meses, en los que se repitieron gestos de adhesión tan expresivos como la marcha callejera de 80 sacerdotes vizcaínos.</strong></span><br />
<div align="justify"><span style="font-family: arial;"><strong>El conflicto se inició el 30 de noviembre con el despido de quinientos sesenta y cuatro obreros de la factoría de Bandas de Echevarri. La Policía detiene en su domicilio a <span style="color: #3333ff;">Angel García</span>, de HOAC y obrero de Babcock Wilcox. Se le encuentran folletos informativos sobre el conflicto de Laminacionnes de Bandas en Frío, de Etxebarri.<br />
En relación con el conflicto de Bandas de Echevarri, la Policía detiene en Bizkaia al cura obrero <span style="color: #000099;">David Armentia</span>.<br />
Abril 1967 La Policía detiene a treinta personas en Bilbao, en el transcurso de una manifestación en solidaridad con los trabajadores de Bandas. Entre los detenidos se encuentran los hermanos <span style="color: #3333ff;">Ibarrola</span>. Estos son los hechos que se describe en todos los estudios, apuntes, etc. El libro <span style="color: #3333ff; font-size: 130%;">nuestra huelga</span> cuenta los acontecimientos, pero quizas fue la solidaridad que provoca, el hecho politico que da relieve al acontecimiento. </strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family: arial;"><strong><em>Sobre este hecho y para acabar con las actuales y futuras posibles dispersiones, fue sin lugar a dudas el colectivo <span style="color: #3333ff;">USO-JOC-HOAC</span> y curas obreros, el motor de esta huelga, su difusión y un ejemplo como autoorganización de la clase trabajadora. Espero que esta afirmación, consecuencia de mis conversaciones con los fundadores de USO eviten la demagogia de las actuales CCOO, en el futuro.</em> <span style="font-size: 85%;">nota del autor</span></strong></span></div></div>JOSÉ LUIS GALLEGO PICOhttp://www.blogger.com/profile/03405229668337917738noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7504376849316124188.post-86663644752789868552008-07-30T21:25:00.000-07:002008-07-30T21:35:12.168-07:00EUGENIO ROYO : Primer líder de USO<div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>EUGENIO ROYO : Primer líder de USO<br />EDUARDO SUAREZ </strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:arial;"><strong>..............................................................................................................<a href="http://historiadelsindicalismo1950-1970.blogspot.com/2008/07/eugenio-royo.html">VOLVER</a><br />Trabajó durante más de 50 años para que todos pudiéramos trabajar mejor y la Historia política española del último medio siglo traspasa su biografía de principio a fin. Fue secretario general de USO en los años más duros del franquismo, presidente nacional de la Juventud Obrera Católica en los años del nacionalcatolicismo y consejero de Economía y Empleo de la Comunidad de Madrid en el último gobierno del socialista Joaquín Leguina.<br />Eugenio Royo Errazkin había nacido en Rentería (Guipúzcoa). Colaboró desde joven en la creación de un sindicalismo cristiano contestatario en los años del corporativismo franquista. El trabajo en el día a día de Guipúzcoa y los contactos con cristianos de otras provincias fueron creando la sensación de que hacía falta luchar en todo el Estado. Así nació la Unión Sindical Obrera. Y Eugenio Royo fue su primer secretario general en la década de los 60.<br />Con la llegada de la democracia, impulsó diversas iniciativas políticas de izquierdas y en 1982 rechazó la propuesta del ministro José Barrionuevo para ocupar la Delegación del Gobierno en Navarra que más tarde aceptó Roldán.<br />El último capítulo de una vida profundamente política fue su ingreso en la Comisión Española de Ayuda al Refugiado. Y su último artículo lo escribió en EL MUNDO. Su título, Poner puertas al viento.<br />Eugenio Royo, primer secretario general de USO, nació en 1930 en Rentería (Guipúzcoa) y falleció el 16 de junio de 2001 en Madrid.</strong></span></div>JOSÉ LUIS GALLEGO PICOhttp://www.blogger.com/profile/03405229668337917738noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7504376849316124188.post-45390402147419513542008-07-29T07:44:00.000-07:002009-02-24T07:37:44.433-08:00U.S.O. Clausura del Congreso Confederal Extraordinario 27 Noviembre 1977<a href="http://historiadelsindicalismo1950-1970.blogspot.com/2008/07/eugenio-royo.html"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5294512426989374210" style="WIDTH: 100px; CURSOR: hand; HEIGHT: 26px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXBFZ5wR_cNpfy3nXZsTLEChz6M0ji5tF3Q7-C-2bYXW8DBRba6iTU_uw2vvofuUiJzX0ydYDFK7rKDoxsK2FRth7SN5ewpLR-Vgmw2jZy4tnTfnN5mfTZAbQjBN_wFQ2gwI3cN4_PnMP1/s400/VOLVER.JPG" border="0" /></a><br /><br /><div><div align="justify"><a href="http://historiadelsindicalismo1950-1970.blogspot.com/2008/07/eugenio-royo.html"></a><strong><span style="font-family:arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-_-8VGSWLkdvF_aOE9FGZbTtlwN0DOIClmBstPn9kbopjyjFREyU6QMgpwQyH1H2n_HUrzahNY958TpVhDJ24AgkXxxO4nXuDMnZr89SQOfVIXMXX8xkN3hKMvkuCsof4Ep-kFZN5mD2X/s1600-h/uso2.JPG"><span style="font-size:180%;color:#3333ff;"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5297011766535051362" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 173px; CURSOR: hand; HEIGHT: 281px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-_-8VGSWLkdvF_aOE9FGZbTtlwN0DOIClmBstPn9kbopjyjFREyU6QMgpwQyH1H2n_HUrzahNY958TpVhDJ24AgkXxxO4nXuDMnZr89SQOfVIXMXX8xkN3hKMvkuCsof4Ep-kFZN5mD2X/s400/uso2.JPG" border="0" /></span></a><span style="font-size:130%;color:#3333ff;">Eugenio Royo Presidente del Congreso.</span><br />Hemos llegado al final del Congreso <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0">Confederal</span></span></span></span></span> Extraordinario de la USO: El momento de la clausura.<br />Parece paradójico que sea yo el que clausure este Congreso. Pero no lo es. Por el contrario, si hemos penetrado en el fondo de la opción que es lógico y coherente.<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC017QbcMXAl2oHNpVO_oPmYh6khr-MWd8HK0J1eXXQbnGHk9Zq8PIbyV7kDJDUJzgGB5D6Ct5cfY1_FB3St0Pv7CsMn_ZbGkAEOviCj1uzwmKIzSRZ-ynzwOy8QFxHm6ltGRo1GPlnARP/s1600-h/uso2.JPG"></a>Ayer, hace 18 años, me toco impulsar el nacimiento de la primera Organización sindical democrática surgida en la posguerra y le pusimos por nombre UNIÓN SINDICAL OBRERA (U.S.O.).<br />Fue una etapa dura, difícil, arriesgada -yo diría heroica-aquella de la clandestinidad. A pesar de la represión, formamos los mejores cargos sindicales; nos implantamos en las zonas industriales y definimos un proyecto Socialista cuyos ejes básicos fueron las Libertades, la Unidad y Autonomía sindical y el Socialismo <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1">autogestionario</span></span></span></span></span>.<br />Hoy, después de 18 años, se me pide que clausure este congreso de la USO, Congreso que por su contenido y conclusiones, representa bajar el <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_2">telón</span> de unas siglas que han hecho historia en el resurgir del nuevo Movimiento Obrero español de la posguerra.</span></strong><br /><strong><span style="font-family:Arial;">Y lo hago sin traumas, consciente de que este bajar el <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_3">telón</span> es un cambio de decorado para continuar la misma obra -el Proyecto Socialista- con la misma acción de cada día: Construir un Poder Obrero a <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_2">través</span> del Sindicalismo <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_3">democrático</span> y de la Unidad Sindical.</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:Arial;">No ponemos fin a la USO en lo que es fundamental -su proyecto y sus objetivos- por el contrario, tratamos de potenciarlos con mas fuerza en nuestra estrategia de de unión y de unidad en la nueva realidad de hoy en España.</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:Arial;">Comprendo perfectamente a quien ha dicho antes desde esta tribuna y a otros que <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_4">interrogan</span> en silencio, su sentimiento por la perdida de las siglas USO, que este acuerdo de fusión con la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2">UGT</span></span></span></span>, representa. Duele y se siente, aunque, aunque a veces no se quiera expresar.</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:Arial;">Es <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_3">lógico</span> ! Se ha luchado tanto.. se ha sufrido y se ha <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4">arriesgado</span> tanto militando y defendiendo las siglas USO....</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:Arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHQfQ4S2kyauCLmr5VOpJt5vyLeiPW9VN1et-H3zWsZSzpVnzURHQ617SohrVaSW7-5o8t7b1cjZbyA-7p1Mx5Wdwlae4-0Xrtm5f3WWajabHygQpGzMRL3wRoneFgJqbATQoen7GXzGhV/s1600-h/uso1.JPG"></a>Como no voy a quienes sienten esto si se ha luchado hombro con hombro, primero desde el nacimiento de la USO, doce años como Secretario General, y luego, siempre desde, desde distintos <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_5">ángulos</span> al servicio y defensa de nuestra organización. he vivido <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_6">todos</span> los avatares importantes de la USO y juntos hemos pagado el duro tributo de la clandestinidad: El normal </span></strong><strong><span style="font-family:Arial;">de todo <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_7">demócrata</span> sindicalista: Para unos, la perdida del puesto de trabajo o la persecución en la Empresa; para otros, la detención; la <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_8">cárcel</span>; la deportación; y siempre el compromiso que supone el convencer y salir fiador de unas siglas -la USO- ante los compañeros.</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:Arial;">Muchos hemos quemado lo mejor de nuestras vidas en la USO. Por eso, las siglas USO nos resultan entrañables. Son parte de nuestra propia vida, que en buena parte nos la ha forjado y se la debemos, los lazos sentimentales que nos atan y que no podemos olvidar.</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:Arial;">Es <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_9">lógico</span> pues que sintamos nostalgia y hasta un cierto desgarro al cambiar de siglas.</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:Arial;">Pero con todo , el nombre -las siglas USO- no es lo principal. Lo importante es el contenido; lo que ellas representan. Y a esto sí que fieles seguimos y seguiremos consecuentes.</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:Arial;">¡Como que es la <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_10">única</span> <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_11">razón</span> para posponer las siglas: Salvar su contenido¡ Quienes han antepuesto, las siglas al contenido no pertenecen ya a este Congreso. Nacimos y puedo decirlo desde el comienzo, no para perpetuar unas siglas, sino para realizar y llevar adelante un proyecto¡ </span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:Arial;">Este Congreso ha afirmado lo que era sustancial y básico en la Carta Fundacional -su perspectiva socialista y sindical- dando un SI condicionado a la <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_12">fusión</span> con la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_13"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_3"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_3">UGT</span></span></span>. Tal es el resumen del Congreso.</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:Arial;">Pero si yo tuviera que interpretar el paso y la significación del mismo, <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_14">diría</span> que hemos puesto en marcha algo muy importante. El Proceso de unidad sindical cumpliendo la linea <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4">estratégica</span> marcada por nuestra Carta Fundacional. Esta frase que nuestro compañero Bernardo <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4">Vazquez</span></span> presente en la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_6">reunión</span> donde se <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_7">decidió</span> el enunciado, os recordaba esta mañana. Me refiero a aquella frase que todos hemos repetido tantas veces "Hemos nacido para desaparecer e la gran Central Sindical <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_8">Democrática</span> de Trabajadores".</span></strong></div><div align="justify"><span style="font-family:Arial;"><strong>No nacimos para desaparecer en el momento de las libertades o ante cualquier dificultad, sino -precisamente- en un proceso de Unidad Sindical. Y este proceso de Unidad lo abrimos nosotros, superada ya la clandestinidad, <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_9">después</span> de las <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_10">elecciones</span> del 15 de Junio, cuando las Centrales Sindicales <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_11">democráticas</span> empiezan a ser; cuando los trabajadores votan libremente y van a buscar libremente la unidad que les da la fuerza.</strong></span></div><div align="justify"><span style="font-family:Arial;"><strong>No hemos hecho dejación de ninguno de nuestros principios <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_5">básicos</span> de la USO. Asumimos nuestra historia y continuamos con nuestro proyecto.</strong></span></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:Arial;">Este es el primer paso importante del Sindicalismo <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_6">democrático</span> en la Democracia: Abrir un proceso de Unidad Sindical real entre Sindicatos de masa. Lo ha iniciado la USO. tal es el sentido del si a la <span class="blsp-spelling-corrected" id="SPELLING_ERROR_7">fusión</span> con la <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8">UGT</span></span></strong></div><div align="justify"> </div><div align="justify"><strong><span style="font-family:Arial;">..............................Continuará...</span></strong></div><div align="justify"><strong><span style="font-family:Arial;"></span></strong></div></div>JOSÉ LUIS GALLEGO PICOhttp://www.blogger.com/profile/03405229668337917738noreply@blogger.com